列举一个具有林下之风的女中明士的例子
东晋是中国历史上一个社会激烈变动的时期。这一时期,少数民族的内迁和政权的频繁更迭,使社会政治、经济、文化都经历了转型变革,人口的大流动和的大变化带动了物质文化和精神文化的大交流。玄学、佛学、道教、儒学以至法家、名家既相互争胜,又相互吸收,导致了文化上的繁荣。占统治地位的士族在政治、经济方面享有特权,他们也能够受到更好的教,士族之家,普遍家学盛行。
某日,陈郡谢氏家族内部举办了一次聚会。谢家兴起于曹魏时代,在晋室东渡后,关系到整个国家命脉的"淝水之战"中,谢家的谢安、谢玄、谢石为东晋王朝立下了大功,使得谢家成为东晋第一流的士族。
这场家族聚会的主导者,正是谢安。参加聚会的不但有谢家的男子,还有谢安的侄女谢道韫。谢家世居江南,很少看到大雪,聚会那天却正好赶上俄而雪骤这一难得的奇景。谢安便以飞雪为题,要求子侄们做诗。谢安的侄子谢朗说道:撒盐空中差可拟,而谢道韫认为不好,并提出了自己的见解:未若柳絮因风起,以更加轻灵的柳絮比喻飞雪,获得了谢安的赏识,也为后人留下了咏絮之才的佳话。
谢道韫这一佳句并不是偶然得来的。据《晋书·列女传》载:(道韫)聪识有才辩。叔父安尝问:《毛诗》何句最佳?道韫称:吉甫作颂,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。安谓有雅人深致。
吉甫、仲山甫都是周朝贤臣,谢道韫是用他们来称颂叔父谢安勤勉为国,表达出对叔父的仰慕。这充分表现了谢道韫的文才与聪慧。
魏晋时期的士族女性,在诗文辞赋领域以男性为师,学习男性诗词歌赋的内容结构、思想感情、审美旨趣,将女性对世界的判断融入男性文化的价值判断之中,谢道韫因此也染上了林下风气。
藐视夫权
谢道韫如魏晋名士一般恃才傲物,就连她的丈夫王凝之也不入她的法眼。《世说新语·贤媛》载:王凝之谢夫人既往王氏,大薄凝之。既还谢家,意大不说。太傅慰释之曰:王郎,逸少之子,人材亦不恶,汝何以恨乃尔?答曰:一门叔父,则有阿大、中郎;从兄弟,则有封、胡、遏、末。不意天壤之中,乃有王郎!
一位女性能大胆表露自己对现实婚姻的极端不满,表达对美满婚姻的向往,既体现了魏晋女性追求自我、追求自由的独立个性,又彰示出魏晋时代礼教式微后,女性的社会地位和言论自由有了很大的提高。
谢道韫这种离经叛道的念头,也只有在魏晋那个特殊的时代才能产生。自汉武帝罢黔百家,独尊儒术后,儒家名教一直要求女性要温柔、和顺,班昭在于《女诫》中要求女性对男性要无条件的顺从,遵循三从四德的礼教律令。谢道韫的丈夫是王羲之之子王凝之,但她并没有恪守三从四德的名教,直接把对丈夫的不满溢于言表,说出没想到天地之间,竟会生出王郎这般窝囊的男人的惊天之语。这是历史上女子很少见的以才能力压丈夫、而不把丈夫当做天的一个罕见的例子。谢道韫咏絮
谢道韫并不是狂妄无知,她能在谢家崭露头角不是传统女性的德、容、言、工,而是以自己的才情,力压以善言玄理,文义艳发的谢朗,让天下闻名的伯父谢安赞叹道:有雅人深致,可见她的文学功底之厚。