初中文言文大全必背及赏析【五篇】
【篇一】初中文言文大全必背及赏析：咏雪/咏雪联句
南北朝：刘义庆
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
赏析
始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。言简意赅地勾勒
了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展
示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并所以而流传千古，成为一段佳话。
《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的独特的
语言形象，重视人物语言的润饰，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽
生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”
“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪
的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个
赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然
是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。
接着写主要事件咏雪（其实是主讲人出题考听众）。主讲人何以有此
雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是
“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能很多，但作者只记录下了
两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因
风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，仅仅“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表
明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。
为何说谢道韫作的词句更好呢？柳絮，作为春时景物，有似花非花，因风而起，飘忽无根，满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾
形容：“扬零花而雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飙零，野净秽而同降，物均而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契
合无间。取柳絮可比其形言其大，点明当时的“雪骤”之景，而“因
风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点。（宋代的贺铸《青
玉案》词有“满城风絮”句。）由此较之，雪花柳絮，可谓是异迹而
同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方，则未免有局促见肘之嫌了。
比喻更讲究神似：盐在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都来不及，何
谈欣赏？无美感可言。比作柳絮，一扫滞重之感，因风而起，漫天飘飞，这才是大自然的造化。而且柳絮飘飞的季节是春暖花开之时，冬
季之冷景，以春季之暖景写出，更见诗意。
【篇二】初中文言文大全必背及赏析：杞人忧天
先秦：佚名
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能
有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，
终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
赏析
《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞
人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文
章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种
人为然。
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担
心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡
不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶
惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩
栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。
另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不
科学的，仅仅代表了当时的理解水平，但他那种关心他人的精神，耐
心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这
个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而
列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。
这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇
宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气
中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人信服的。
这则寓言故事使用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但
寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，
读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。
【篇三】初中文言文大全必背及赏析：陈太丘与友期行
南北朝：刘义庆
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元
方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
赏析
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻
画了三个有鲜明个性的人物，
说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了
这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣
高深，要做到这个点是很难的。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文
章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个
关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到
了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对
元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描谢道韫咏絮
绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层（子斥友人）中，即使作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。
单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感
情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳
友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表
现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好
的作用。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人
物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第
一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露
性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是
不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，
怒斥对方如约而行的准确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格
特征。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，
把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不但把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无
理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”
这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是
针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友
人“无礼”。一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以
至最后不得不“惭”而“下车引之”。因为这些对话具有鲜明的个性
特征，所以，虽然只有短短几句，也能够看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。