寿阳县  语文    （学科）集体备课导学案
课  题
散文阅读
学习目标
做阅读，巩固对知识点的掌握。
恒久的滋味
蒋勋
人的一生，会经历很多味觉，这些味觉停留在记忆中，成为生命的滋味。
小时候，喜欢吃糖，甜味停留在孩童时代记忆，不但仅口腔四周的快乐，同时呼唤起很多满足、幸福、受宠的回忆。
几乎每一个儿童都有过爱吃糖的记忆，在很多民族的语言文字中，“糖”、“甜”，都已经不单单仅仅生理味觉上的反应，“sweet”、“candy”，也同时包含了满足、幸福、爱等等心理上的感觉。
甜味如果是人生第一个向往的味觉，甜味停留在记忆里，也就有了童年全部的幸福感受。人不会一直停留在童年，所以人也不会一直满足生命里只有甜味。甜味是幸福，但是甜味太多，也觉得腻。
我不知道为什么开始喜欢上了酸味。
大概是在身体发育之后，十二、三岁左右，被称为青少年，被称为惨绿少年，好像没有熟透的果实，透着一种青涩的酸味。没有放糖的柠檬汁，盐腌渍的青芒果，那种酸，好像初尝到生命里的一种失落、怅惘，一种不严重的感伤。
酸是一种味觉吗？
为什么我们说一个人“好酸”，当然不是他身上的气味，而是他透露出的一种在得不到时的一点点忌妒、讥刺、不满足的愤怨委屈吧。记忆里嗜吃甜食的童年，偶然吃到母亲调了很多醋的面条，立刻皱起眉头，酸得全身皱缩起来，那时还不懂得“酸”的意味。等到我在青少年时期，挤了满满一杯纯柠檬汁，不放糖，咕嘟咕嘟喝着，忽然彷佛懂了生命原来除了“甜”， 还有别种滋味。
但是我品味着“酸”的时候，还是不能了解，为什么母亲会顿顿饭都吃苦瓜，极苦极苦的瓜，加上极臭极臭的豆豉，加上极辣极辣的辣椒，极咸的小鱼干，用热油爆炒，还没有吃，远远闻着，扑鼻一阵咸、辣、臭、苦，呛鼻刺激的气味，呛到使人喉头都是哽咽，呛到眼泪止不住。我长大之后，看着母亲耽溺在这样的味觉里，听她叙述战乱里人的流离，她描述下来，刚才说话的人，不见了，肠子飞起来，挂在树上。她在咸、辣、臭、苦里，回忆着她五味杂陈的一生吗？
五味杂陈，说的是味觉，但也是人生。
人生应该只有甜味吗？还是在长大的过程，一步一步，随着年龄的增长，随着生命经验的扩大，我们的味觉也在经验不同的记忆？我在甜味里记忆幸福满足，在酸味里学习失落的怅惘，在辣味里体会热烈放肆逾越规矩的快感。
我终于也学会了品尝苦味，在母亲临终的时刻，我怀抱着她的身体，在她耳边诵念金刚经，我懂得一种苦味，比甜味安静，比酸味丰富，比辣味深沉庄严。我难以形容，但是我知道，我不能拒绝生命里这样苦味，我终于知道：我多么眷恋不舍，母亲还是要走！我也终于知道：我人生的滋味绝大部分从母亲处学来。
从小到大，记忆里最不能忘记的滋味都从母亲的菜饭里学来。我们很少上餐厅，母亲总是一边摘菜叶，一边娓娓说着故事，她用小火煎着一条赤鯮，鱼的酥香的气味久久停留在空气中，至今也似乎没有消逝。母亲的菜有糖醋，有盐渍，有抹了花椒的辛香，有酸辣，有辣苦，也有臭豆腐奇特使人迷恋的臭香。她教会了我去品尝各种味觉，品尝各种味觉混合的不可言喻的滋味。
但是母亲的滋味里有一种仪式，她会特别慎重料理，那滋味却仅仅米麦五谷的平淡。
每一年过年，母亲要蒸一百个馒头，发面的面头要特别挑选过，蒸锅里的水，大火煮沸，蒸气白烟缭绕，馒头要蒸得白胖圆满，用来在年夜祭拜祖先，也象征预兆一年的平安祥和。母亲在揭开蒸笼的盖子时，慎重庄严肃穆的表情，使我难忘，她没有任何宗教信仰，但是她有生活的虔诚。
馒头饱满丰圆，透着淡淡五谷的香。我负责的工作是在每一个馒头正中心用筷子点一个红点。红染料用天然胭脂调成液体，用筷子头蘸着，刚好一个圆圆的红点。母亲在一旁叮咛：要点在正中心哦！那时候还没入学，大概四、五岁，我也开始学会了慎重庄严的举止。
我如此贴近那些馒头，好像麦子在土地里、阳光里、雨水里的全部饱实的生命都给了我，平淡悠长而且沉着，在所有的滋味之上，是更恒久的滋味吧！
20.文章第6段中加点的“惨绿少年”有怎样的含义？（2分）
21.在作者的生命历程中，甜、酸、苦等滋味，各代表了什么样的人生阶段？甜味、酸味和辣味各自包含怎样的感觉？（4分）
22.本文行文有两条线索，请指出。（2分）
23.画线的问句在文中有怎样的作用？（3分）
24.年夜祭祖的白馒头给作者的启示是什么？（3分）
2014四川达州市  (三)阅读《乡土情结》(节选)，完成24～29题。(13分)
  (1)“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪：这就是乡土情结。
  (2)人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都融化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一个悲欢离合的家。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千方百计的探索，前途充满未知数，但童年的烙印却像春蚕作茧，紧紧地包裹着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
(3)“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的仅仅一首朦胧诗，为了闯世界，多数却是沉重的现实主义格调：很多 稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
  (4)安土重迁是中华民族的传统。但百余年来，很多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域，出国华工不下千万，足迹遍世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山。第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。
  (5)“美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融合交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会所以而消失。(文章有改动)
  24.文章开头引用王维诗的作用是什么?(2分)
 
25.根据选文第(2)段，概括乡土给人们打下的“童年的烙印”是：父母家族的关爱、 、悲欢离合的家史、                、                  。(2分)
 
26.既然“金窝银窝，不如家里的草窝”，为什么有些人又要告别家乡?选用文中语句作答。(2分)
 
27.“人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英。但乡土的梦，却永远追随着他们。”这个句子用了哪些修辞?表达了什么含义?(2分)
 
28.作者为什么把“乡土情感”说成是“乡土情结”?(2分)
 
29.央视“新闻联播”近日以“为了南水北调”为专题连续报道，为了缓解北方水荒，广大库区移民响应号召，义无反顾地背井离乡。虽说故土难离，他们却能生生割舍乡土情结，你如何看待这种义举?(不得超过30字，3分)
　
2014年四川省乐山市  五、散文阅读  （18分）
寻父亲
①肖霍洛夫在《静静的顿河》的卷首中，引了一句哥萨克民歌：“你啊，静静的顿河，我们的父亲。”河流、山脉、草原等自然风物所代表的故乡，是一个人的生养之地。正如父亲一样，它不但是血肉之躯，更是我们精神承继的主要源泉。
②我的故乡，就是父亲的土地。父亲把我生养在其上，让我在那广袤的土地上呼吸、游走、生长。就人的本性来说，我们这些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鸟雀，从内向外地生长着，扎根大地，向着天空。
③我有一个自由散漫的童年，这得益于故乡草地的开阔。父亲在我蹒跚学步时，就离开了人世。少年时代，我并不觉得有什么缺憾。多少次，看见邻居小孩鼻涕一把泪一把的样子，我反而感到庆幸。
④但逐步地，我长大了，在心中开始了一场漫长的追寻——寻父亲。不但仅寻生身之父，更是一种自我认定，一种精神上的寄托。小时侯，不理解我的人问我是谁，要我回答我是谁的儿子，可我连父亲是什么模样都不知道，我哪里情愿说出那个极其陌生的名字呢？但我之为我，不能没有父亲。其实，多少年后，父亲的真实形象已无足轻重，我所寻的，恰恰是一个超越了血肉之躯的父亲形象，那应是一种抽象化了的精神形象。父亲不过是他的“外身”，实质是我所由来的精神故乡。
⑤劳伦斯曾断言：“每一片土地都有其地域之灵，每一个人都被某一特定的地域所吸引，这就是故乡。地球上不同地域放射着不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化学气体，不同的磁力——地域之灵确是一种伟大的真实。”一个人无论诞生在一个多么贫瘠的地方，也无论走到一个多么富裕的地方，都会深深怀恋那里。这也许不可思议，但每个人都有这样的宿命。“胡马依北风，越鸟巢南枝” ，这就是地之灵所放射出的引力。寻不但仅想念家乡亲人，想念故园风物，更是一种绵延无期的精对神故乡的强烈渴望。我对父亲的寻，其意义正在于此。事实上，一个人对“父亲”的寻，从他一诞生就开始了。
⑥我常常虚构父亲，直到我在二十岁以后才第一次见到他的照片：苍白，瘦削。那时他才四十岁，不过已病入膏肓。从他明亮而有神的眼中，我分明看出了一种坚强有力的人生意志，而这，绝不但仅是他身体的信号。这是他扎根大地，在大地上流浪所赢得的最为宝贵的赐予。父亲当过兵，打过仗，最后是以复员老兵、木匠、民间艺人的身份流浪于白山黑水之间。他拉一手好二胡，画一手好画，常常跑到野台戏班子里凑数。
⑦“你啊，静静的顿河，我们的父亲。”我不能不感谢那块土地，那块嫩江边上，对我，对它的子民永远放射着光芒的土地。嫩江和它所流经的土地、田畴、草甸，以及乡言土语，风俗习惯，无不对我放射着灿烂的生命光华。我的一切是它赐予，我岂能不感谢？
⑧久久不去的冬天，坚韧活着的树木，在这看似酷寒难耐之地，人的性格也被陶铸得粗犷而豪放。但不是所有的性格都如此，父亲自上所具有的艺术气质，还是或多或少地传给了我，这也算是对粗犷而失之细的一种补救吧。
⑨大自然永远不会单调，精神故乡，无时不在四季的轮换中寻那趣味盎然的记忆。当我在人生的苦旅中，感到郁闷、压抑、徘徊无主的时候，我都会感到我的精神支柱在故乡，在大自然，在以我父亲为代表的乡民身上。
⑩写过《天使望故乡》的美国天才作家托马斯•沃尔夫，把人的故乡情思概括成“为到一个父亲的努力”。但这个父亲不但仅是赐予我生命的父亲，也不但仅是我幼年失去的父亲，而是超越了物质需要的一种力量和智慧的形象。我的生命的信念和坚守，只有和它才能合而为一，这也是我对父亲持续加以想象和虚构的实质。父亲的早逝，在我心里，已经把他与故乡、大自然融合，形成了散文阅读一种比温柔的母爱更富有启示性的力量。                                              （文章改编自《父亲·故乡·地之灵》）
15．从全文看，我为什么要“寻父亲”？ （4分）
16．品味下面句子中加点词的含义与表达效果。（4分）
就人的本性来说，我们这些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鸟雀，从内向外地生长着，扎根大地，向着天空。
17．第①段、第⑦段都引用了“你啊，静静的顿河，我们的父亲”，两处引用的作用各是什么？（3分）
18．第⑥～⑧段中，血肉之躯的父亲给我的印象和影响有哪些？ （3分）
19．第⑤段提到了劳伦斯，第⑽段提到了托马斯•沃尔夫，请探究这两位作家故乡情思的异同。 （4分）
答案：20.本意指风度翩翩的青年男子，文中指青涩、强说愁的青少年。
21.甜：童年，酸：青少年，苦：成年。  甜味里记忆幸福满足，在酸味里学习失落的怅惘，在辣味里体会热烈放肆逾越规矩的快感。
22.一是体验各种生命的滋味，一是“我”的成长历程。
23.用问句更能引起读者注意与思考，对母亲艰辛一生的感叹，引起下文对人生的感悟。
24.生活平平淡淡才恒久；生命平平安安才是真，从母亲自上得到的人生启迪是恒久的。
答案：24.(2分)中国传统文化中，思乡情结在人们心中根深蒂固。(须扣住“思乡情浓”含义，1分) 引出下文。(1分)
  25.(2分)家乡的山水草木 (1分) 邻里乡亲的友情 (1分)
  26.(2分)(1)寻理想，追求荣誉，开创事业。(1分)
  (2)为了维持最低限度的生存要求(1分，如再答上“被父母含着眼泪打发出门”也可)
  27.(2分)这句话用比喻、排比的修辞。(1分)生动形象地写出了游子们孤独无依的境况，从而突出他们对故乡的眷恋之情。(1分)
  28.(2分)为了强化这种情感的永恒、深刻、不易化解的特点。(言之有理即可)
  29.(3分)舍小家为大家，情系大爱，支持国家建设，具有朴素的爱国精神。(言之有理即可)
答案：15. （4分）答：为了一种身份的自我认定；一种精神上的寄托；想念家乡亲人，想念故园风物；一种对精神故乡的强烈渴望。（一点1分）
16. （4分）答：“融化”在这里指人扎根大地，生养在天地之间，化成了大自然的孩子；（2分）使用比喻，生动形象地表现了人与大自然的关系。（2分）
17. （3分）答：第①段引用的作用是点题，（1分）并引出下文对父亲、对故乡的描写；（1分）第⑦段主要引出下文对故乡嫩江的描写。（1分）
18. （3分）答：父亲苍白、瘦削，眼睛明亮有神，有一种坚强有力的人生意志；（2分）父亲的艺术气质补救了我粗犷而失之细的性格。（1分）
19. （4分）答：相同点：两人都对故乡怀有深厚的情思，在精神上都与故乡紧密相连；（2分）不同点：劳伦斯把怀乡情思看成是地域之灵的吸引，而沃尔夫则认为这是对父亲的寻。（2分）
学习笔记
学习收获或困惑