驼铃声歌词驼铃声
驼铃声每当风起沙扬，听到驼铃儿铛铛作响时，总让我联想到西部。
“西部”这两个字，内涵颇丰。而让现代人首先想到的，是她的荒凉贫瘠与落后。我却不对其认同，我有我理由！
周穆王巡游西域，老子晚年也远涉流沙之西，游历80余国。我们的祖先对西部向往，憧憬。怀着这份憧憬，后代的张骞西去了。在西域，张骞打通了一条通向文明之路——当北方游牧民族与南方的百越还在固守着野蛮落后的生产方式时，这里的许多民族，已拥有了自己的语言文字，并建立了各自的国家。而且已经开始从事频繁的商业活动。西部正是我们祖先开拓进取精神的体现。
西部曾有过辉煌，是在隋唐时期。那时她是中国乃至世界文明的顶峰。她的农业发达，市井繁荣，风光无限……而这盛世在很大程度上，依仗西部的那条文明之路。挥鞭起程的驼队，伴着悠扬的驼铃声，载着传来的天竺的熬糖法以及建筑绘画艺术，还有中亚的胡椒，波斯枣，香料，珠宝等。中国的丝绸，瓷器，造纸术，冶铁术也从这里走向世界。
时间的汪洋不能湮没一切。西部也遗留着数不胜数的名胜古
迹。其中叫人叹为观止的莫高窟，既没有王宫帝殿的森严华贵，也不及江南园林的清婉灵丽，它更多透出的是刚健，质朴，奇俊，豪逸的气息。就在这座戈壁荒滩的残址中，国际学术界专辟一门与人文史学并尊齐驾的“敦煌学”。这是前所未有的。
汉风豪壮，那时我们的祖先正开拓奋进；唐风伟俊，那时我们的祖先业绩辉煌。这是西部的气息，历史真正的韵味。
我认为，张骞开辟丝绸之路的无畏精神，决不亚于哥伦布寻新大陆的勇毅。
这真是个天大的造化，对于江南，也对于……从此时起，民族历史的空气里开始飘荡丝竹管弦的清丽，吴侬软语的温婉。
后世帝王再不敢涉足西部，暖风熏透了身体，怎能禁住那里的寒冷？接下来的统治者也非没有收拾起那破碎的“雄图”，但那是需要加固的，明长城便是例证，它比秦汉的长城更为坚固，因为其作用也更重要了——它除了保守封疆外，还固锁着民族的未来。
展望历史，近观现代。
西部的人们的优越感消失了，变得只会摹仿暴力影片中扭曲的英雄形象；只能用“前卫”来体现领略了国外人们张扬不羁的飘逸自信后的自惭形秽。
今天，我们在那片黄土地之外游离了好久，太久。
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生，塑造平凡的世界。我是这平凡的世界里有着平凡的人生的一个平凡的人儿。...
回归自然自然界无边无际，辽阔苍穹，浩瀚无波，气节阔人，况且其也还有放荡不羁的高尚情操这是原始的自然界。人类是一个不知满足的一动物体系，创收还没出生时上天就注定了世界的主宰者，创收们利用自然界的一切，损害它们，摧残它们，导致了自...
我即上帝，我心即佛桃花盛开在三月，凋零在春末，当那一片片耀眼的粉红随风飘下的时候，有谁听见了半声叹息？小草枯萎在秋寒，发芽于春始，当那一团团眩目的碧绿冲破冻土的时候，有谁听见了一句求助？桃花谢了，还能盛开，那是她不倔自新的生命力；小草枯了...
我在，故我行有人曾经动情地说，我把心给了世界，世界便给了我广袤的天空。可是我却在想，很多的时候我们应该这样说：世界给了我广袤的天空，我将把心交给整个的世界。
可怜的祥子老舍先生的《骆驼祥子》是一部悲剧。悲剧的原因或多或少和老舍一生的清平安己和波澜悲壮有关。老舍生逢末世，居身清王朝的残灯末庙，目睹父亲血死八国联军的钢刀洋炮，忍泪口嚼白菜帮子留不住母亲要去替别人缝衣补洗作杂，只为维持生计社...
同化的吝啬人生来就是以自我为中心的不是吗？说的难听点就是自私的完全只顾自己的感受不是吗？？然而我们经过初等
教育懂得了有好东西要和好朋友一起分享。（虽然不愿意）但觉得应该要与朋友们一起共享，看见他（她）们高兴的样子，心里竟也舒坦。
高尚歌词独魂孤独是一个人的狂欢，狂欢是一个人的孤独。动也百年，静也百年。不如饮酒仗剑，放梦天涯。赤壁洒诗，临江踏缝，回味千年历史郁结于此的层层怀思；斜阳倚马，断楼失影，感概余晖中多少孤魂无尽的呻吟。孤独是一杯酒。
西施我一直在想，一个女人，可以让一个君王为她牺牲生命，赔了国家也再所不辞，那是一种怎样的美。她，西施，因为美貌，十六岁就被越国委以重任，去吴王夫差身边执行美人计。我今年也十六岁，我还坐在教室里读书，享受属于我自己的青春。
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