五年级下册经典国学诵读十四
（一）
国学片段
取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。
东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。 
心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。 胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。
我是小助手
取善辅仁：吸取朋友的长处来培养自己的仁德。善，长处。仁，仁义。
资：凭借，依靠。迭为主宾：双方互为主宾。迭，交替，轮流，更迭。
金兰：《易·系辞上》载：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容志同道合的人，
后来则引申为异姓兄弟之间的结拜。
资：资助。
丽泽：比喻互相资助。东家、西宾：古人待客，按照礼仪，主人坐在东面向西面，所以称作“东家”或“东主”，宾客坐在西面，面向东面。
父执：父亲的朋友。执，就是至交，好友的意思。
同袍：同穿一条战袍的战友，后来多比喻特别有交情，关系十分密切的人。
心志相孚：心意相通，以诚相待。孚，信用，相应，符合。
莫逆：没有抵触，思想感情一致，比喻情投意合，感情深厚。
忘年：就是忘年交。指两个人年纪或辈分相差悬殊，但却可以称为知心的朋友。
刎颈交：同生死，共患难的朋友。战国时赵国大将军廉颇不屈居于蔺相如之下，扬言要当面羞辱相如。相如为了国家利益，不计私仇，对廉颇一忍再忍，最后廉颇深受感动。后来廉颇肉袒上门负荆请罪，最终与相如结为“刎颈之交”。鸡黍之约
总角好：用来比喻童年时代就是很好的朋友。总角就是古代儿童把头发梳成一个向上的小辫，这里指童年时代。孙策：孙氏政权的建立者，其弟孙权称帝追尊其为长沙桓王。
周瑜：字公瑾，帮助孙策创立政权，后辅佐孙权。胶漆相投：用来比喻情投意合，如胶似漆，亲密而无间。雷义、陈重：东汉人。雷义、陈重分别举茂才和孝廉，二人先是互相谦让，太守和刺史都不同意，最后二人同拜尚书郎。所以人们称他们的关系就像胶漆一样坚固。
鸡黍之约：《后汉书·范式传》记载，东汉，山阳金乡的范式（字巨卿）与汝南张劭（字元伯）是京城洛阳太学里的同学，关系特别要好，后来各自回家。范式约定两年后到张劭家拜访，转眼约期已到，张劭杀鸡煮黍准备待客，他的母亲说：“分别两年，千里之外，怎么能相信。”
张元伯说：“范巨卿是守信的人，一定不会违约。”后来范式果然如期而至。后来用“范张鸡黍”来表示朋友间的信义与深情。
我是小翻译
吸取朋友的长处来培养自己的仁德，讲的是依靠朋友；朋友之间的往来交际，是轮流做主人和客人。 你我同心的朋友叫做“金兰”；朋友之间的相互资助叫做“丽泽”。
东家叫做“东主”，师傅叫做“西宾”。父亲的朋友尊为“父执”；与自己共事的人称为“同袍”。
心意相通又以诚相待的朋友称为“莫逆”，老人和年轻的人交朋友称作“忘年”。“刎颈之交”，说的是战国时候的蔺相如和廉颇生死与共的情谊；“总角之好”，说的是三国时期的孙策和周瑜在孩提的时候就是很好的朋友。像胶漆一样互相黏合的友谊，说的是雷义和陈重坚不可破的友情；虽然隔了两年依然杀鸡作黍等待好友到来，说的是范式和张劭的约定。
考考你的智慧
1.连一连。
情谊契合、亲如兄弟的朋友        忘年之交
非常要好或情投意合的朋友        莫逆之交
指年辈不相当而结交为友          刎颈之交
可以同生死、共患难的朋友        金兰之交
2.第一段中有两个“资”，它们的意思相同吗？分别是什么意思？解释一下吧！
3.“鸡黍之约”讲的是谁守信的故事？你还知道其他人守时的故事吗？向我们介绍一下吧！
弘扬传统文化
高山流水
一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？
于是他就问：“请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。”
接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。俞伯牙听了不禁惊喜万分。没想到，
在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
（二）
国学片段
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。 三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期。 男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。
贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
我是小助手
异其生：古人认为不凡的人出生时有异象。
大德之人：具有高尚品德的人。
初度：指初生之时。
逢旬：逢十的生日。
生申：周代贤臣申伯的降生。
令旦：好日子。
三朝洗儿：婴儿出生第三天要洗身，并招待亲友吃汤饼。
晬盘：孩子满一岁，举行抓周仪式。
晬：婴儿满百日或一岁之称。
悬弧：古时有一种风俗，生儿子时要在家门的左边悬挂一张弓（弧），后以“悬弧”指生男。
设帨：生了女孩在门右挂一块佩巾。
缓急非益：汉代淳于意有五个女儿，曾说“生女缓急非益”，意思是危急时没什么益处。
弄璋、弄瓦：古代生儿子让他玩玉，生女儿让她玩纺锤（即瓦），后为生男生女的代称。
我是小翻译
不同凡响的人，其出生时必有特异之处；有最高品德的人，必定能享高寿。
称人生日叫“初度之辰”；祝贺别人逢十的生日叫“生申令旦”。 婴儿出生三日替他沐浴，请亲友宴庆，称为“汤饼之会”；孩子周岁用盘盛物抓周称作“晬盘之期”。 男孩出生要在家门的左边悬挂一张弓，称“悬弧令旦”；女孩出生要在门右放一块佩巾，称“设帨佳辰”。
祝贺他人生儿子，说是“嵩岳降神”；自谦说生了女儿，说是“缓急非益”。 生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”。
考考你的智慧
    1.解释下面的字词。
    大德：            初度：            晬：           
2.判断。
（1）称人生日叫“生申令旦”。（    ）
（2）祝贺人生了儿子，应该说“嵩岳降神”。（    ）
3.“弄璋”“弄瓦”分别指的是什么？你对此有什么看法？
弘扬传统文化
抓周
抓周，中国传统风俗，现是东亚国家一种小孩周岁时的预卜婴儿前途的习俗。新生儿周岁时，将各种物品摆放于小孩面前，任其抓取，传统上常用物品有笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、书籍等。魏晋南北朝时已存在，“江南风俗，儿生一期为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。”现在也有些会放鼠标、牙刷等现代物品，也有些会以图像卡片代替实物让
婴儿抓取。
唐宋时期，这种习俗更为盛行。如武则天曾将皇孙都召集到大殿上，看他们嬉戏，“取西国所贡玉环钏杯盘，列于前后，纵令争取，以观其志。”
到了清代，才有“抓周”之称。清朝皇宫抓周礼仪非同一般，所陈设物品与民间大不一样。如《国朝宫史续编》记载：“（皇家）抓周例用玉陈，玉扇坠二枚，金匙一件，银盒一圆，犀钟一棒，文房一件，果筵一席，内宫殿监奏交内务府预备。”
从记载来看，抓周的物件主要包括文房四宝、秤尺算盘、钱物饰品、吃食玩具、鸣钟古玩等等。
参考答案
（一）1.情谊契合、亲如兄弟的朋友——金兰之交  非常要好或情投意合的朋友——莫逆之交  指年辈不相当而结交为友——忘年之交  可以同生死、共患难的朋友——刎颈之交  2. 第一段中有两个“资”意思不同，第一个“资”是凭借，依靠的意思，第二个“资”是资助的意思。  3. “鸡黍之约”讲的是张元伯和范巨卿的故事，举例略。
（二）1.大德：高尚品德。  初度：指初生之时。  晬：婴儿满百日或一岁之称。  2.（1）×  （2）√  3. “弄璋”“弄瓦”分别指的是生男孩玩玉和生女孩玩针线，我觉得有些重男轻女。