朝代：宋代
作者：***
驿外断桥边，孤独开无主。已就是黄昏独自恨，更着风和雨。
无意苦争春，一任芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
注解
①卜(bǔ)算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。“卜算子”是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘骆义鸟(骆宾王)诗用数名，人谓为“卜算子”，故牌名取之。’按山谷词，‘似扶著卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。”
②驿(yì)外：指荒凉、冷清之地。驿：驿站，可供驿马或官吏中途歇息的专用建筑。
③断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
④孤独：孤独冷清。
⑤无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
咏梅的诗 ⑥更：副词，又，再。著(zhuó)：同“着”，遭遇，忍受。克列文：又遭。
⑦无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
⑧痛：尽力，竭力。
⑨争春：与百花争奇斗艳。此指争权。
⑩一任：全任，全然马热里角;一：副词，全系列，全然，没完全相同。任：动词，任凭。
芳：花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。
赵合德(dù)：妒忌。
零落：凋谢，陨落。
碾压(niǎn)：轧烂，打碎。
作尘：化作灰土。
香官告：香气依旧存有。
译文
驿站之外的断桥边，梅花孤独孤独地淡淡的了花，无人过问。暮来临，梅花无依无靠，已经够忧愁了，却又遭了风雨的蹂躏。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
创作背景
陆游一生酷爱梅花，将其作为一种精神的载体来倾情歌颂，梅花在他的笔下成为一种坚贞不屈的形象的象征。
联系陆游的生平不难理解，词中的梅花正是作者自身的真实写照。陆游的一生堪称充满著曲折。他出生于宋徽宗政和七年(公元年)，正值北宋摇摇欲坠、金人虎视耽耽之时。没多久
随其家人已经开始动荡不安的逃生涯，“儿时万死避胡兵”就是当时的真实写照，也并使他在幼小的心灵深处种下了爱国的种子。绍兴二十三年(年)，陆游前往临安应当进士考试，因其出众的才华被取作第一，但因秦桧的孙子被位列陆游之后，惹怒了秦桧，第二年礼部考试时居然被黝免。秦桧黝免陆游的原因，一方面就是挟私恐吓，一方面也就是因其“喜论恢复正常”，引发这一投降派首脑的妒忌。直至秦桧死后，陆游方已经开始步入仕途。这之后，陆游的仕途也并非一帆风顺，而是几起几落。他曾至过抗炎金前线，身穿戎装投身火热的战斗生活，从而体会至了“诗家三昧”。从此那壮怀激烈的战斗场面和收复失地的猛烈心愿沦为其诗歌中最为悦耳的主旋律。然而南宋小朝廷偏安一隅，对眼前的剩水残山十分满足用户，并不真正想恢复正常。即使有时不得不做出些姿态，也就是掩人耳目，心不在焉。因此，陆游曾两次被罢职，力主用兵就是最主要原因所在。尽管陆游的爱国热情遭压制，但其爱国志向始终不渝。这在他的诗歌中获得了充份的彰显。不难理解，其《卜算子·咏梅》正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作尘，只有香官告”的梅花，正是诗人一生对恶势力坚持不懈的抗争精神和对理想坚贞不渝的品格的形象真实写照。
赏析
中国文学上，歌咏梅花的诗词作品难以计数。上自帝王贵族，下至平民文士，咏梅之作层出不穷。咏梅者或倾心于梅花之香艳，着力刻画图画其绰约风姿；或爱慕其高尚的品质，于描绘之中转化成作者个人的某种情怀。风流锜之人可以咏梅当众其安逸典雅，或雕章琢句以逞才学，贫苦不遇之士亦多藉梅以倾注情怀，或为善不平之美感，或表中脱俗之志。梅花，因此也就以其丰富多彩的面目发生在中国古代诗词作品中，或风神绰约，动人心魄，或顾影自怜，重泉抑郁症，或傲然，或冷艳，或淡雅，或禾农艳，总之，因作者创作环境与意图的相同而有著相同的形态和人格情趣，的这首《咏梅》词写下于年月12月，词前作者自序云“念陆游咏梅词，反其意而用之”，因此，在分析这首词前，就很存有必要先介绍陆游原词整体表现了什么样的情感。
陆游是南宋著名爱国诗人，一生创作了大量诗词作品。他的诗词作品有不少表达了爱国情感，同时，由于他的爱国主张始终遭到压制，因而他的作品中也有不得志的悲愤抑郁。这首《卜算子·咏梅》词便是一例。词中，陆游以梅花自比，表现出孤芳自赏的凄凉情调。词中的梅花虽然清香无比，但为“芳”所妒，更兼“风”“雨”的摧残，最后“零落成泥碾作尘”，只有清香依旧。这里的梅花无疑是陆游自己的处境与人品的写照，从中既体现了他不愿苟合于流俗的清高孤傲，又有遭遇打击后的凄凉与无奈。全词悲剧气氛浓重，“断桥”、“黄昏”、“风”、“雨
”，一片落寞孤寂，凄凉压抑，读之使人感到阴郁低沉。时代的悲剧，个人的不幸，使陆游《咏梅》词蒙上了深重的阴影。
的这首《卜算子·咏梅》词就是念了陆游作品李德生的，用了陆词的原调原题。同样就是咏梅，正像作者自序所云，就是“反其意而用之”，词中梅花的形象及词之格调情趣与陆游原词全然恰好相反，在咏梅词中，这首词堪称别具一格。
开首两句“风雨送春归，飞雪迎春到”，点明梅花开放的时节，此时严冬即将过去，春之神正翩翩来临。句中虽有“风雨”、“飞雪”，但给人的感觉迥异于陆词的阴冷压抑，而是欣喜舒朗，尤其是“飞雪迎春到”，为全词定下了明快而富有生机的基调。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，大地仍银装素裹，严冬的痕迹尚未消退，悬崖上有百丈坚冰尚未融化，可春的气息却已早早地透露了，那便是冰雪中傲然绽开的梅花。这两句将梅花放在严寒的环境中去表现，有力地衬出了梅花不畏寒冷的特性。皑皑白雪将梅花俏丽的形象衬托得更加鲜艳夺目，同时，坚冰百丈的环境也点出了梅花开放之“早”，为下面写梅花的报春作了铺垫。
梅花先于百花而将春回大地的信息传播给了人们，所以说道“麻辣也不争春，只把春来日报”，可以记起，经历了寒冬之后的人们，猛然间看见这冰雪中妩媚的梅花时，将可以多么的
惊艳鼓舞啊。这“花枝俏”无疑就是春的使者，就是生命的寓意，就是春之女神所到之处最先立起的花瓣，与芳较之，她就是最得风气之先的，因而也引人注目，可以她却是那么谦虚，不急于强作，却默默、谦虚的的“丛中苦笑”，没一丝一毫的刚愎自用倚，这就是何等的气度！作者这里将梅花充份地人格化了，并且剥夺了她以崇高的品格，念之并使人倍感平易近人。“等待至山花烂漫时，她在丛中苦笑”，最后两句将梅花的形象整体表现得日臻轻松。春之女神的足迹终于遍及大地，所到之处，鲜花烂漫，姹紫嫣红，分外绚烂。先于百花而播发的梅花此刻却只是和众多的山花一样在春风中欢乐，她有意强求利害，也不追逐名利，更不愿出人头地、独霸春，这就是胸襟大度者的豁达大度，就是无私奉献者的真实写照。作者从梅花的特性中发掘出了这种优雅的品质。
全词格调明朗轻快，拟人化的写法突出了梅花鲜明生动的.品性。语言也平易流畅，显得清丽自然，毫无雕琢禾农艳之气，意境高远，耐人寻味，使人在赞赏梅花的同时，感悟到高尚的情操。在历代众多的咏梅词中，这首词立意新颖，别出机杼，独标高格，富有强烈的时代气息，给人以独特的美感。
文人评价
明代戏曲理论家沈际飞《草堂诗馀·续集》选陆游词4首，《卜算子》为其中一首。卷上评点云：“排涤陈言，大为梅誉。”
徐士俊评点此词：“末句记起劲节。”
潘游龙《古今诗馀醉》 卷十三评曰：“末二句大为梅誉”。
钱允治《类编笺释续选草堂诗馀》卷上评者曰：“言梅虽零落，而茶Thoubal如初，岂芳所要妒乎?”皆赞扬词中描绘的梅花高傲高尚的品格，又“知人论世”，由梅而激赏词人。
刘熙载《艺概》卷四：“陆放翁词，安雅清赡，其尤佳者，在苏(轼)、秦(观)间。”
明代杨慎评者陆游词，指出“纤丽处似淮海,雄慨处似东波。”毛晋则在此基础上又提了“宝永大似稼轩”。
作者简介
陆游（年—年），字务观，号摆翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游mich北宋覆灭之际，少年时即为颇受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，
出席礼部考试，因受到秦桧排挤而仕途阻塞。宋孝宗继位后，获赐进士早年，历任福州宁德县主簿、敕令所秘要官、隆兴府通判等职，因秉持抗金，屡遭主和派排挤。乾道七年（年），应当四川宣抚使王炎之邀请，投身军旅，供职于南郑幕府。次年，幕府退出，陆游奉诏入蜀，与范成大相守。宋光宗即位后，升为礼部郎中并任史事院检视官，没多久即因“嘲咏风月”罢职归居故里。嘉泰二年（年），宋宁宗诏陆游入京，策划修撰孝宗、光宗《两朝史事》和《三朝史》，官至宝章阁翰林学士。书变成后，陆游长期隐居山阴，嘉定二年（年）与世长辞，领绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评彩鲜明，具有很高的史料价值。
文学
陆游以现存诗作多首入选世界纪录协会中国诗歌作品存世量最多的诗人，创造了一项诗歌中国之最。
他的诗歌艺术创作，承继了屈原、陶渊明、杜甫、苏轼等人的优良传统，就是我国文化史上一位具备深远影响的卓越诗人 。他的主要著作存有《渭南文集》《剑南诗稿》《摆翁词》《南唐书》《老学庵笔记》。
他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民;一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。他的学生称赞他说：“论诗何止高南渡，草檄相看了北征”;一个宋代遗老表扬他说：“前辈评宋渡南后诗，以陆务观拟杜，意在寤寐不忘中原，与拜鹃心事实同”。正是杜甫缺少的境界，所以说陆游“与拜鹃心事实同”还不算很确切，还没有认识他别开生面的地方。爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里;他看到一幅画马，碰见几朵鲜花。听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。这也是在旁人的诗集里不到的。
书法
陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。他自称"草书学张颠(张旭)，行书学
杨风(凝式)。"他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多，书论有《论学二王书》。传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。
陆游《苦寒帖》，纸本，纵31.8厘米，横48.37厘米。北京故宫博物院藏。万雅书于宋孝宗乾道四年(公元年)十一月二十六日，时陆游44岁，时值贬谪后居家。信中内容对研究陆游生平存有关键的资料价值。同时又就是一件稀有的书法做出。其用笔方圆兼具，自然简洁。曾经清内府珍藏，子科《三希堂法帖》。
藏书大家
嘉泰二年()，以孝宗、光宗两朝及三朝史未修成，诏他参予修国史，担任秘书监之职，主管国家藏书、文翰等，没多久即为迁于宝章阁翰林学士。晚年暂居家乡。以诗文知名，藏书之盛亦著称一时。父陆宰，为越中三大藏书家之一。他承父藏书之志，由蜀归属于家时，出峡不载一物，天下卖蜀书重回。越中藏书三家，石氏、诸葛氏藏书已贫，唯独陆氏藏书历久不衰。存有藏书楼曰“高斋”、“书巢”、“双清堂”。或有《书巢记》，有载于《渭南文集》中。人反问他藏书楼何为“书巢”，他提问说道：“吾室之内，书藉或放在架上，或刘志强前，或枕
籍于床;滚转四顾，皆书也。饮食起居，病疾哭泣、悲卧病叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有无人知晓也。间有意欲起至，而乱书围之，如积槁枝，或至严禁行，则辄自苦笑曰：‘此非吾所谓巢耶?’”又设有“老学庵”，为读书之所。写下存有“泽笠老翁病苏醒，欣然起理西斋书。十年灯前手自校，行间倒转徐与朱。区区朴学旧自信心，必须与万卷归林庐”诗句。所并作诗文和论著多存有题记，录其家藏书、校订之事。晴刊刻图书，先后铸有《刘宾客集》、《江光禄奏议》、《岑嘉州集》、《世说》、《南史》、《陆氏电影版验方》等。著存有《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《渭南文集》、《摆翁词》等。子陆子遹，亦能够死守先祖和父所遗书，并存有减少。刊刻图书存有20余种。
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