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来源：《天津教育·上》2022年第08期
古诗以其简短精炼、意蕴丰富等鲜明特点屹立于中华传统文化之林，是中华优秀传统文化宝库中的璀璨明珠。在统编版小学语文教材中，古诗文数量较原来有大幅度增加，从中可见新时代语文教育教学对传承和弘扬优秀传统文化愈发重视。在小学语文教学中，教师优设古诗课堂教学，不仅能使学生尽情感受古诗之美，领悟古诗的内在精髓，培育创造性思维，而且还能激励学生积极传承和弘揚中华优秀传统文化，潜移默化地培育起优异的语文核心素养。本文坚持从语文核心素养的研究视角出发，以统编版小学语文三年级下册《元日》一课教学为例，重新审视当前的小学古诗教学，针对如何有效开展古诗教学进行分析，探讨改进古诗教学的有效实践路径，以期更好地提升小学生的语文综合能力和素养。
一、小学语文古诗教学现状分析
（一）古诗教学方式单一
当前小学语文古诗教学存在教学方式较为单一的现象，部分教师的教学仍受应试教育影响，认为小学古诗教学无非就是让学生了解古诗意思，然后会背诵、会默写、会考试即可，无须把简单的古诗教学复杂化，长期按照“讲诗意—背古诗—会答题”的模式进行教学。有的教师则按部就班，在古诗教学中只侧重于传授古诗知识，每首古诗都是按照“解诗题—知诗人—明诗意—悟诗情”等教学步骤进行教学。单一死板的古诗教学方式忽视了对学生语文核心素养的培养。
（二）教师自身素养缺失
“语文核心素养”的提出促使教师积极地进行了许多新教学实践，笔者发现部分一线教师未能跟上时代脚步，对语文核心素养缺乏认识和解读。有的一线语文教师虽然意识到必须更新自身教育观念，跟上时代步伐，但由于日常工作任务繁重，疲于应付。这些一线语文教师因为主客观原因，导致在古诗教学中无法引领学生提升语言能力、思维能力和审美能力，同时学生的文化素养也难以提高。新时代背景下，呼唤着教师不断学习，提升自我文化修养，更新教育理念，在小学古诗教学中引导学生获得语文核心素养的发展。
（三）学生学习低效失趣
古诗篇幅短小，意蕴丰富，小学教材中的古诗虽然大多都较为简单，但与现代文相比，语言表达差异大，风格完全不同。加上小学阶段的学生语文基础知识比较薄弱，对他们而言要理解古诗是件有难度的事，他们年龄小、阅历浅，很难设身处地地与诗人感同身受。这就导致一些小学生对学习古诗产生畏难情绪。如果教学方式单一，学生对古诗的学习兴趣下降，也降低了学习热情。
二、优化小学语文古诗教学的实践路径
笔者结合统编版小学语文三年级下册《元日》一课教学，谈一谈如何探索利用有效的教学路径，在古诗课堂教学中渗透语文核心素养的培养。
（一）激趣诵读，培养学生语感
语文学家夏丏尊曾说：“国文教师最重要的任务是传语感于学生。”语感是语言素养中的重要因素，语文教师应重视培养学生的语感。培养学生语感的方法有很多，诵读是其中最重要的一种方式。古诗语言凝练，读起来朗朗上口，富有节奏感和音律美，值得反复品味诵读。
首先，读准字音，读出韵律节奏。教学《元日》一诗，课伊始，教师播放赛龙舟图、吃月饼赏月图、踏青扫墓图等典型的传统节日习俗图，通过看图片、猜习俗导入新课，激发学生积极参与课堂活动;接着检查预习，初读古诗。首先要求学生读准字音，重点指导“入屠苏、换旧符”等字词的读音，指名学生读正音后再全班齐读。接着要读出古诗的节奏，学生尝试自己读出节奏，教师随后示范指导。统编版小学语文教材中的古诗以五言、七言为主，五言诗、七言诗的节奏划分，一般都有规律可循。如在五言诗中可以依据“二三”或“二二一”来划分;在七言诗中则以“四三”节奏为主，也可“二二三”“二二二一”。《元日》一诗，可以这样停顿：“爆竹/声中/一岁除”，也可以这样朗读：“爆竹声中/一岁除”。停顿时，要求学生做到声音断了但气息不能断。
其次，把握情感基调，读出饱满的感情。每一首古诗作者表达的情感不同，诵读时语调声调也不同。《元日》一诗表达诗人辞旧迎新的喜悦心情、欢乐自信的情绪，朗诵时应该用欢快的语调读出喜悦之情。如教师引导学生在初步理解前两句诗意后，说：“同学们，此刻就是春节，一家人围坐在一起喝屠苏酒，你手持酒杯会祝福谁呢？”学生可能说祝福爸爸妈妈，也可能是祝福爷爷奶奶。教师接着说：“带着你对他们的新春祝福读读诗的前两句。”学生入情入境，读出春节时一家人其乐融融的美好情感。古诗蕴涵的情感或激昂、或忧郁、或愉快
、或难过，引导学生依据古诗内容、意境和情感采用不同的声调来朗读，能使学生在反复诵读中对古诗内涵拥有更深刻的感悟，不仅增强语感能力，语言素养也获得了提升。
最后，丰富诵读形式读出趣味。单一的诵读形式会降低学生参与诵读的积极性，教学时要采用形式多样的诵读形式，或指名读、或范读、或配乐读、或师生配合读……通过丰富多彩的诵读形式，激发学生读的积极性，使古诗课堂充满朗朗的读书声和浓浓的语文味。《元日》一课运用到的诵读形式有自由读、配乐读、师生合作读、男女生比赛读、想象画面读等，一遍一遍地诵读品味古诗。当发现学生读“千门万户瞳瞳日”这句时语调不够欢快，于是教师进行了范读，“新年的早晨，初升的太阳照着家家户户，人们忙着贴对联，开门迎新啰！”教师边说边播放开门迎新春的微课视频。学生听了教师范读，加深了对诗句的理解，观看微课后的引读语调突出“瞳瞳日”三个字，把开门迎新的喜悦之情表达出来，形成自己独特的感悟。
（二）联系生活，理解古诗内涵
古诗虽然很多都来自距离我们相当遥远的年代，但是古诗中描绘的风景，诗中所写的故事与人情，在我们现代生活中仍然存在。学生对古诗的语言表达形式较为陌生，理解古诗的
意思对语文基础知识比较薄弱的小学生来说是件有难度的事。但在教学中，如果教师注意引导学生将所学的古诗词和自己的生活实际相联系，调动学生已有的知识和生活经验，会促进学生对古诗的进一步理解和体会，这也是对古诗内化的积累。
《元日》一诗描写到宋朝时期的春节习俗有放爆竹、饮屠苏、换桃符，这些春节习俗一直延续到今天，但学生并不理解诗中写到的“爆竹”“屠苏”“桃符”。为了引导学生读懂诗句意思，教师借助多媒体展示“爆竹”“桃符”等图片，播放介绍屠苏酒等微视频，让学生直观形象地理解诗中写到的春节习俗，同时引导学生联系生活实际，感受到古诗描绘的欢乐喜庆的节日气氛，激发学生对传统文化的热爱。如在引导学生理解“爆竹”一词时，教师问：“谁知道爆竹是什么？”指名学生回答后，教师出示爆竹图并补充：“相传每到除夕这天，有种叫‘年’的怪兽出来吞食牲畜，伤害人命，古人为了驱赶年兽，就会燃放爆竹。爆竹就是把竹子放在火里烧，烧的时候发出噼里啪啦的声音（出示爆竹图片并播放爆竹声）。古人燃放的爆竹，流传演变到现在就成了鞭炮。”同样，在学生借助注释理解了“桃符”一词的意思后，教师出示桃符的图片并介绍：“古人用桃木板画着门神或门神名字，挂在大门上用于避邪，这就是桃符。后来变成门神图纸（逐步展示桃符演变图），现在就变成春联了。古人在门上挂桃符是为了避邪，现在人们在门上贴春联，是为了寄托对生活的美好祝愿。”把诗中写到的春节习俗“爆竹
、桃符”与学生生活中的春节习俗“鞭炮、春联”相联系，唤醒学生的生活体验，学生很快就理解了诗意，并感受到诗中描写的节日气氛。
（三）想象画面，感受古诗意境
古诗以含蓄见长，用短短几个字道出无尽的言外之意，用寥寥数笔勾画出生动的连环画卷。与中国书画一样，古诗讲究留白，留给欣赏者以足够的空间想象。想象，是学习古诗的基础。教师要善于引导学生展开想象，去填补古诗的留白之处。学生只有插上了想象的翅膀，才能理解古诗所承载的意境。
在教学《元日》时，引导学生初步理解诗意之后，教师鼓励学生边吟诵边想象：“读着这首诗，你的脑海中出现怎么样的场景？”教师不仅可以从学生的描述中了解到他们对古诗的理解和掌握程度，同时也培养了他们的想象力和语言表达能力。在他们进行汇报交流时，教师适时进行点评小结，指导他们按一定的顺序描述，根据古诗词的内容展开合理的想象。在教师的引导下，有学生这样描述：我仿佛看到春节的一天，人们正在家门口燃放鞭炮，耳边响起阵阵“噼里啪啦”的鞭炮声;暖暖的春风吹在身上，一家人围坐在一起暢饮用屠苏草浸泡的酒，边喝边给亲人朋友送上美好的新春祝福;初升的太阳照着千家万户，人们忙着把门上的旧
对联取下换上新对联，迎接新春的到来。学生结合自己对古诗的理解，想象着热闹的节日场景，说得自然也精彩。
据了解，很多孩子之所以不喜欢读古诗、读不好古诗，是因为他们还没有走进作者描写的古诗意境，无法与作者产生情感共鸣。如果走进古诗描绘的意境，就会和作者产生情感共鸣。让古诗中的文字生成学生脑海中的画面图像，这个过程既培养了学生的想象能力和思维能力，提高了他们的语言表达能力，也加深了学生对古诗的感悟，促进了语文核心素养的发展，一举多得。
辞旧迎新的诗句 （四）立足背景，体悟人文气息
每一首古诗的创作都是诗人在特定的历史背景和文化环境下完成的。基于核心素养下的小学古诗教学，应将古诗背景资料引入教学中。将古诗背景资料引入教学中，不仅能将诗的艺术性和思想性有机地结合在一起，加深学生对诗的理解，还能增强学生对社会人文气息的体悟，促进学生语文核心素养的发展。
为了让学生更好地体悟古诗人文气息，品读完古诗后，教师播放微课介绍王安石资料：
王安石写这首诗时大概49岁，那一年他刚当上宰相不久，为了让国家更加富强，让人民过上好日子，于是在全国上下推行新政策。新年第一天的早晨，诗人看到家家忙着过春节的喜庆场面，联想到新政策开始的新气象，提笔写下了这首诗。看完微课后教师问学生：“你觉得《元日》这首诗，仅仅表达了王安石过春节时喜悦的心情吗？”通过讨论，引导学生体悟到这首诗还表达了王安石除旧革新的政治思想、强国富民的政治抱负。了解了古诗的创作背景后，让学生带着王安石的美好心愿一起再读读这首诗，学生感受自然又不同了。
（五）拓展延伸，丰富语言积累
中国古典诗词源远流长、博大精深，历朝历代有关描写春节的古诗词数不胜数，不同的诗人写出了自己不同的感受，光靠课内四十分钟的教学是远远不够的，这就要求教师把课内学习延伸到课外拓展中去。学生只有大量积累古诗文，才能充分吸取古诗文的精华，得到古文化的熏陶，从而丰富语言积累，提高自身的审美能力，进而提升语文核心素养。
在学完《元日》后，进行适度的拓展延伸，起到“以一带多”的目的。可以拓展同主题的诗词作品，如宋代诗人陆游的《除夜雪》，苏轼的《守岁》，南宋诗人戴复古的《除夜》，明代诗人文徵明的《拜年》，唐代诗人孟浩然的《田家元日》……也可以拓展同个诗人的作
品，如王安石的《泊船瓜洲》《书湖阴先生壁》《梅花》等诗，进一步感受王安石诗词的语言特点和审美价值。也可以拓展同题材的作品，借助描写有关传统节日的古诗，使学生了解更多传统节日的习俗，加深学生对传统文化的认同感，激发学生热爱传统文化，如宋代诗人文天祥的《除夜》，唐代诗人文秀的《端午》，唐代诗人林杰的《乞巧》……教师酌情选择诗文进行拓展，把自己搜集的作品分发给学生直接感知，并作适当的提问，学生就能在把握基点中生情。进行适度地拓展，以点带面，使学生由此及彼，连接课内外，在激发学生学习古诗兴趣的同时也能扩大学生的知识面，提升学生的古诗文素养。“以一带多”的方式还有很多，只要教师引导得法，都能激发学生对积累古诗词的欲望。
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