第8章穆旦与“九叶诗派”
一、填空题
九叶诗派中影响最大的是______。
【答案】穆旦
二、名词解释
九叶诗派
相关试题：
（1）中国新诗派
（2）九叶派
答：九叶诗派是40年代后期于国统区形成的一个现代主义诗歌流派，又称中国新诗派。主要成员有辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等九人。曾以《诗创造》和《中国新诗》为阵地，共出版作品十七辑，后又出版《创造诗丛》《森林诗丛》，计二十种。诗作在艺术上力求智性与感性的融合，注意运用象征与联想，让幻想与现实相互渗透，并吸收西方后期象征派和现代派某些表现手段，丰富了新诗的表现力，在四十年代的诗坛独树一帜。但直到1981年江苏人民出版社出版了他们四十年代的诗选《九叶集》
后，该派才得名“九叶派”。
三、论述题
试分析穆旦诗歌中的意象特征。
答：在穆旦的诗歌中，不仅有贯穿在每首诗内诗情流转与诗思运行之中的单元意象，而且也有关联并统摄着全诗主旨乃至整个诗作母题的主题意象。统观穆旦的全部诗作，不难发现，这些主题意象主要是在
现实、生命和玄学这三个主题层面上呈现的。
（1）古墙、旷野、飞鸟
在面对狼烟四起的抗战现实时，穆旦却把笔触伸向民族过去的现实，在历史与现实的纵深中透视和反观民族的命运。在《古墙》一诗中，围绕这堵古墙，诗人发掘了古墙的多重意蕴，既有“暮野里睡过古代的豪杰/古墙系过他们的战马”的昔日荣光，更有“苍老的腰身痛楚地倾斜/它的颈项用力伸直，瞭望这夕阳”的苦难境遇和坚韧抗争。
这里“古墙”的意象成了中华民族历史和精魂的真实写照。穆旦不但对历史有着深邃的洞察，而且对现实也有着冷峻的体认。对更深层的当下现实，诗人用“旷野”这一意象来传达，旷野暗含着一无所有的缺失，一种物质和精神的双重贫瘠。《在旷野上》中诗人虽然感受得到“沉重、幽暗的岩层”，但仍欣悦于“我从我的旷野里呼喊”，“在旷野上，我独自回忆和梦想”，显而易见，穆旦对交织着血与火的现实充满了民族重生的期待。另外“飞鸟”这一主题意象，不但有追寻恬静家园的情感，而且还有需求自由人性的祈愿。
（2）电灯、蜡烛、街心
穆旦的诗作与现实较为紧密的主题主要体现在两方面：一是对政治乌托邦的反思，二是对世界物化沉沦
的忧思。对前一主题的表现典型体现在《停电之后》中。在这首诗中，“太阳”“电灯”“蜡烛”次第展开，构成了诗人一生追求光明的心路历程和悲剧人生。在《苍蝇》
《理想》《自己》和《好梦》等诗中都可以感受到“电灯-蜡烛”这一对峙着的主题意象的变体与变奏。
现当代诗歌（3）冬夜、野兽、肉体
诗人晚年的五首季节组诗，不是在季节氛围的烘托中展开对主体情绪的描述，而是借助抽象化、概括性的手段，在整体象征中传达其人生思索。《春》《夏》《秋》《冬》中的“春”“夏”“秋”“冬”分别成为统领全篇的中心意象，诗人以自然季节作为象喻背景展开形象的思辨，在大自然的时序轮换和人生求索之间，建立了一种节律上的象征关系，表达诗人对生命的复杂体悟。
在穆旦的诗作中还有一类引人注目的主题意象，这便是对野性的歌颂和肉体的礼赞。“野兽”是这类主题意象最有代表性的一个。在他的早期诗作《野兽》中将野兽之野表现得淋漓尽致。《我歌颂肉体》更是给予充满野性和原力、“沉默而丰富”的“肉体”以最高礼赞。
（4）神魔、玫瑰、梦幻
在穆旦的诗作中，《神魔之争》《森林之魅》《隐现》和《神的变形》等四首诗，不仅采用了中国新诗中不常用的诗剧形式，而且也是最多体现穆旦诗歌所谓玄学意味的诗歌。在这些诗里，神魔、林妖、森林、东风等在诗剧中既担负着角的功能，又是带有高度玄学意味的意象。其中“神”与“魔”是最为典型的主题意象。
爱情是人类永恒的主题，更是诗人倾力咏叹和思辨的对象。在穆旦的诗集里，在为数不多的爱情诗里，诗人却留下了像《诗八首》这样足以传世的经典之作。与大多数诗人笔下的爱情诗不同，穆旦笔下的玫瑰不是以浓郁深绵的情感香氛袭人，而是以晦涩而深刻的思辨花刺来激活读者业已麻痹的知性。这种对传统咏叹爱情的颠覆性路数与诗人所受的现代派洞察世界的诗学训练是一致的。
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