《白氏长庆集》主要内容简介及赏析
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序言李隆基和杨玉环
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《白氏长庆集》主要内容简介及赏析
  【导语】：
  《白氏长庆集》又名《白氏文集》、《白香山集》,是唐代诗人白居易的诗文合集。长庆是唐穆宗李恒年号。白居易生前曾几次对自己的诗文进行编集。第一次是在元和十年(815)江州任上,以诗约
  《白氏长庆集》又名《白氏文集》、《白香山集》,是唐代诗人白居易的诗文合集。“长庆”是唐穆宗李恒年号。白居易生前曾几次对自己的诗文进行编集。第一次是在元和十年(815)江州任上,以诗约800首成15卷,为白集初型。长庆四年(824)冬,元稹为之编集,成50卷,始名《白氏长庆集》。此后白居易又前后五次对自己的诗文进行编集,最后一次是在会昌五年(845),最后定本是75卷,收诗文3840篇,包括前、后、续3集,共抄写5部,分藏于庐山、苏州、洛阳及其侄子、外孙家里。经唐末五代战乱,或毁或散,又经辗转刻写,已非原貌。在宋代,白集有3个版本系统:吴本、蜀本、日本那波道园本(日本活字复宋刻本)。其中蜀本为南宋知忠州何友谅所刻,今已不传。那波道园本是日本元和四年(1618)所刻,由于白集传入日本较早,那波道园本比较接近白居易所编原本,因此这个本子在校勘考证上具有很高价值。今传最早《白氏文集》是吴本,即南宋绍兴年间(1131—1162)刻本,藏北京图书馆。该本仅71卷,比原集已少4卷,收诗文3600多篇(其中有杂入他人作品几十篇)。此后所刊白居易文集大抵以此本为底本,1955年文学古籍刊行社曾影印出版。明万历三十四年 (1606),马元调曾重刻 《白氏长庆集》71卷,
与绍兴本基本相同。清代康熙年间,汪立名刻有《白香山诗集》40卷,仅诗,无文。这是宋元以来第一个对白居易诗进行整理校注的本子,其中包括辑轶而成的《补遗》2卷。1979年中华书局出版顾学颉点校的《白居易集》,以宋绍兴本为底本,参校各本,加以订补;又编《外集》2卷,搜集佚诗佚文,并附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱。该集诗文两全,可惜没有注释,但仍是较好、较全的本子。
  白居易 (772—846),字乐天,自号香山居士、醉吟先生,晚年曾官太子少傅,谥号“文”,后人因亦称白傅、白文公。白居易原籍太原,曾祖父白温迁居下邽(今陕西渭南),遂为下邽人。诗人诞生于郑州新郑(今河南新郑县),青少年时代因避战乱,曾度过五、六年颠沛流离的生涯。唐德宗贞元十六年(800)进士;宪宗元和二年(807)授翰林学士;三年拜左拾遗。屡次上书,请除弊政,并因反对宦官掌握兵权,当面指摘宪宗的错误,触怒宪宗,几被治罪,幸有宰相李绛保护得免。元和六年(811)母病故,居家。元和八年 (813)“丁忧”期满,诏拜左赞善大夫(陪伴太子读书)。元和十年 (815),宰相武元衡被平卢节度使李师道派人刺死。白居易首先上疏,“急请捕贼,以雪国耻”。当局恶其越职言事,贬为江州司马,后改忠州刺史。穆宗初年(821),召白居易回京任主客郎中,知制诰。因朝政黑暗,请放外任,后任杭州刺史。后改任苏州刺史,受到人民爱戴。此后又历任秘书监、河南尹、太子少傅等职。唐武宗会昌二年(842),以刑部尚书致仕。晚年闲居洛阳履道
里,会昌六年 (846) 卒,年75。
  白居易的思想,综合儒释道三家,并在一定程度上使之融合。立身行事,则以儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”为指导思想。白居易的一生,以贬官江州司马为界,基本可分为前后二期。前期志在“兼济”,后期重在“独善”。“兼济”则直言极谏,无所忌讳,其诗歌重在反映民生疾苦; “独善”则远嫌避祸,以诗、酒、禅、游自娱,其诗主要表现个人感受。他做诗十分勤苦,至 “手肘成胝,口舌生疮”。与元稹等一起倡 “新乐府运动”,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。其诗风平易,影响很大。
  本书71卷,诗文3600多篇,全面反映了白居易的文学创作成就和文学主张。与其“兼济”的政治主张相一致,白居易十分重视诗歌的社会作用,主张诗歌继承《诗经》以来的“比兴”、“美刺”传统,反映现实生活,关心民间疾苦,“救济人病,裨补时阙”(《与元九书》),“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。”(《新乐府序》)并注意到诗歌自身的特点:“感人心者莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。”在诗歌内容与形式的问题上,主张“根情,苗言,华声,实义”。( 《与元九书》)对诗歌的表现方法,主张 “辞质而经,言直而切,事核而实,体顺而肆” ( 《新乐府序》)。总的来说,白居易对我国现实主义诗歌理论的发展是有贡献的,他的不当之处在于对文
学的功能理解过于狭隘(主要是前期),把“唯歌生民病,愿得天子知”作为文学唯 一的或主要的功能,持论未免偏颇。由此出发,他对李白,以至杜甫作品的大部分,都采取贬低态度,这是失之公允的。事实上,白居易自己的创作也不是始终完全坚持这一标准,如他晚年的诗作。