对话陶渊明
舞一曲淡泊，遗万世芬芳。
——题记
穿越千年的回廊，追寻万卷书香，踏着悠悠的古韵，携着盈盈的暗香。你，飞越时间九重天，身披千年的风尘，从云烟深处款款而至。
你精通《六经》，猛志逸四海，你知晓《老子》，性本爱丘山。你出生在一个仕宦家庭，在人生的大好年华中，奋发图强，但举棋不定；在沧桑年华时，你看透仕途险恶，官场黑暗，毅然归隐田园，隐居山林。以“五柳”自号，隐姓埋名。
这就是一个真实的你，一个真实的陶渊明！
你的诗风恬淡，自然，流露出一种田园气息。“问君何能尔，心远地自偏”，远离尘嚣，躬耕南山，心远，境自远。“山气日夕佳，飞鸟相与还”自然随和，刚柔并济，心乐，物自乐。“采菊东篱下，悠然见南山”宁静淡泊，闲情逸趣，心淡，人自淡。我轻倚楼阁，冷月凄凄，品陈词古韵，暗香盈袖。哦！是你的诗香，你的意韵。( 散文阅读：www.sanwen )
你的芳名流传千古，引得多少文人墨客的追捧。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，孟浩然曾说“赏读高士传，最佳陶征君”，诗圣杜甫有文“此意陶潜解，吾生后汝期”，连诗仙李白也曾作诗曰“陶令日日醉，不知五柳春”。吾亦然，你的诗香如缕缕青烟，缭绕我的身旁，让我闻之敬佩，你的人格似阵阵细雨，滋润我的心田，让我悟之淡然。
吃用英语怎么说你在污浊的世俗中，孤芳自赏，“举世皆浊我独清”，是人格的高洁，心灵的高洁；你性嗜酒，期在必醉，却曾不吝情去留，“众人皆醉我独醒”，是人格的清醒，心灵的清醒。你的精神被后代子孙传颂至今，你的灵魂也穿越千年，与我对话，跟我畅谈，让我倾听你的心曲，世俗在你高洁的灵魂下，显得是那么地微不足道。
陌上寒烟，夜空阑静，看万家灯火明明灭灭，品历史长河曲曲折折。舞一曲淡泊，遗万世芬芳。
与陶渊明对话
陶兄：
  久仰您陶渊明隐士之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。
  近日，我拜读您的大作，深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服，深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适羡慕。
  您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您之钟爱；诗，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。
  您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不急，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷……
  我对您真是佩服得五体投地！我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐，就能解决根本问题吗？隐，不就是在一味的逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”？为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故。”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石也留的千古美名。
  我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有，把酒问青天。”曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何？”，边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃
避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？
  我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢的面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。
  人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣！
  就此搁笔，打扰了！
  您之崇拜者
  点评：这是一篇考场佳作。作者能够在短短的时间内充分展示自己丰富的文学积淀，并且能够恰到好处地实行使用，实属不易。文中，作者旁征博引，使用连串的排比，气势不凡，结构精当、文笔精炼而文采飞扬。在对话的过中，作者还有自己的思考，即关于隐居和饮酒的思索，虽然问题的提出在成人看来还不够老道，但毕竟是一个中学生的真实想法，亦无可厚非。
《王勃我想对你说》
1300年前，一个年轻人准备南下去看望自己的父亲。累了，他停留在一个叫做滕王阁的地方小憩，诚惶诚恐地参加了一个并非为他准备的盛会。
  1300年后，一篇文章流传，矜持的主人、高贵的来宾，那一场宴会、那一座高阁，诚惶诚恐地成了你的背景和铺垫。
    这就是你，王勃。滕王阁的那次小憩，对你来说或许仅仅漫漫人生路的一个瞬间，但留给后人的却是一份难以磨灭的永恒，一段难以超越的距离。虽然如今这个切只存有记忆里，却总让后人在想起你的时候心绪万千。一位绝世才子，为自己的时代，也为他人的时代，留下了无限的想象。
  当你踏着阁楼的梯台，一步又一步沉重地踏在滕王阁的欢声笑语中时，阁外却早已过尽千帆。即使舸舰弥津，但哪一只才是你真正的期待，哪一只才能负得起你这份乘风破浪的情怀？在这幢高耸的建筑中，偶然的一个窗口，给了你一份感慨，也给了你一份感伤。是的，你也知道高处不胜寒、人生风波恶，但赣江上烟波凝翠，迷雾茫茫，又怎能遮住你深邃的目光！你听得千声，闻渔舟唱晚，雁阵惊寒；你视极万里，看落霞孤鹜、秋水长天……
  有人说，怀才不遇便自抒自慰是失意诗人的通病，你终究也无法逃出这个历史的怪圈。但我想，倘若真的如其所说，你仅仅因为孤寂无奈而大发牢骚，那你便不再是你。“兴尽悲来，识盈虚之有数”，年轻的你对人生的感悟却如此老到；“海内存知己，天涯若比邻”，你
对离别的诠释，让无数“儿女共沾巾”的后人汗颜。事实证明，你王勃不凡！
  不过，不凡并不等于完美。或许在别人看来，你的少年老成已令你高不可攀，但于如此花样年华中，悲叹人生短暂、世事无常，又何尝不是怠慢了自己青春？人们常轻蔑于“年少轻狂”的无知和懵懂，但试想，没有轻狂莽撞的少年时代，不经历人生的坎坷跌宕，一辈子只在循规蹈矩或者满怀牢骚中浅浅而过，青春又怎能放出它夺目的光华！是的，青春就是一场张扬的盛典，它需要卧冰床，洒热泪，和你所处的时代一样，即使失意满怀，也要“飞扬跋扈”、“痛饮狂歌”！
  “当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会感到自身的局限。”这是鲍鹏山用来形容庄子的话。而你呢？我是不是应该这样说：当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会爱上它的一切——包括你那不完美的所谓“局限”？
生理期肚子疼怎么缓解   也许，你那流星般短暂的一生在世人眼中是不折不扣的悲剧，但是我想，有时候悲剧也是一种高贵的命运。如今的赣江上，夕阳依旧，想与你相诉，却已世殊事异，惟有在这个江春水之上，还依稀有着一丝守望的风……
【点评】
  时下以历史人物作为文章主角的作文不在少数。但是很多作品往往就事论事，空洞地记述
人物生平，缺少自己独到的感悟。而这篇作文却不一样。从内容上看，文章有几个优点：一是植根于描写对象又不但限于对写作对象实行简单的叙述，而是以自己个性化的眼光作为参照，谈出自己真实的感受，也更为切合题目的要求；二是能把人物放在更大的时代背景下去考察，也使文章显得更为厚重。从语言上看，作者既能恰当地对王勃《滕王阁序》中的经典语句加以变形、融合，又能有富于个人特的语言表达，体现了作者对文字的驾驭水平。当然，如果作者掌握的资料更丰富一些的话，文章的思考将更为深入。
                              王勃，你还好吗？
    我站在滕王阁里，七月的南昌竟下起了雨，阁外的长江和着雨声，如唱，如泣，如吟？那雨声缠绵着我的思绪，那思绪里有着千古才子王勃的身影，更夹杂着我的爱惜、惋惜和遗憾。
  “怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”
    仕途不顺的他前往交趾探望父亲，一路上风餐露宿。当张灯结彩的滕王阁映入眼帘时，他将他的愁苦，他的愤懑，他的怀才不遇，连同那满腹的经纶，一并揉入了《滕王阁序》。“关山难越，谁悲失路之人”里，又饱含了他多少心酸。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而
暮山紫”里又有多少南昌的清山秀水。我读着吟着，深深地爱惜着，那篇华美的《滕王阁序》，道尽了南昌故郡里的美景，诉尽了王勃心中的抑郁，扬名了滕王阁，照耀了多少代的文坛！
    “钟期既遇，奏流水以何惭？”
这滕王阁里的热闹繁华本该与他无关，阎都督为了女婿扬名而开办的一场盛宴，本是让他拿笔推谦的，他却铺纸研墨，挥毫泼墨间洋洋洒洒着“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一”的千古名句，在座的人们惊异了，而后惋惜了，十四小儿被荐入沛王府，而就为了区区一纸的“斗鸡赋”，心胸坦荡而又才华横溢的他成了官场的牺牲品。惋惜，惋惜，除了惋惜，人们真的无言了。
    “阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”
本该不属于他的繁华成就了一代才子王勃，当滕王阁一幕成为远景时，他无忧地继续着他的行程。
    不过——
    每一个爱才的人遗憾了，还未折柳相赠，还未道一声珍重，还未依依惜别呢……遗憾了，却也无用了。我更愿意是龙王召他作了女婿，那天的长江是否也如今天一般如唱，如
泣，如吟？
    吟那首《滕王阁序》：南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐……涛声呢喃，传诵至今，仅仅再没有王勃你那清瘦的身影，年轻而骄傲的眼眸了。
我站在滕王阁里，轻轻叹惜一声：千年的风雨里，王勃，你还好吗？
永远的庄子
二年级上册全课文
一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然的摆弄着他的鱼竿。
  有经邦济世之才，虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。他义无反顾的选择属于他的人生。不与世俗争名利，只在深山求逍遥。楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱？
  自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。抟扶摇而上者九万里的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。他人最大的志向不过修身齐家治国平天下，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空？别人俯下身子，只有他昂着头。
  一贫如洗的他永远不会放弃他的尊严，魏王嘲笑他的潦倒，他立即讥讽诸侯的昏庸。如此
桀骜不驯，以凛然不可侵犯之气示人。孔子哀叹累累若丧家之犬，比起庄子，实在是相形见绌。孔子永远弯着腰，庄子却从不低下他高傲的头颅。
  他也有无奈的时候，不是源于君王不听忠言的苦痛，也不是国势危如累卵的压抑。而是源自对物与我，肉与灵之间错综复杂关系的思考。是梦境还是现实，他迷茫了。也许，只有他会迷茫，在那个人人为功名利禄而生的时代，谁能把眼光放到如此的高度？
  他又是可爱的，濠梁之上的辩论让人忍俊不禁。惠子中了他以子之矛攻子之盾的圈套，他的思想不依托于艰涩的文字，而是活泼的故事。傲骨只外，还有和气。凛凛之中，透着亲切。孔孟总是以教导人的姿态讲话，韩非总是发号施令，在他们身上发生的故事，永远与功利紧紧相连，少了几分真诚。
  汪洋恣肆的文章，带着浓厚的浪漫。诸子的文字毫无韵味，只有他能给人美感，一种到了极致的美。同时慨叹人生苦短，孔子说逝者如斯，他却道白驹过隙，哪个更美？
  単从文学与哲学的角度不足以全面了解他，他还是古代科学的先驱，无论是类似于原子的理论，还是数学中的极限思想，都是极其超前的。那些对鬼神敬而远之的士大夫还在依靠神灵的庇佑，哪会想到这些？
酒店美食
  他超越了任何知识体系和意识形态的限制，注定他不会被人理解。也许，在他人眼里，他仅仅个衣不遮体，食不充饥的乞丐，仅仅个不拘成法，特立独行的狂人。他注定会生活在无休止的孤独里，孔孟成了至圣先师，韩非的思想统治了上千年，墨翟的理论偶而还会被人提及，唯有他的思想被斥为家人言。只有零星几个超然物外的隐士与他神交。即使这样，也是他们的无奈之举。他们只把庄子当做精神上的导师，而不是推心置腹的朋友，更不是大成至圣的圣人，他的思想，仅仅山水突围的理论武器。
诸子之中，孔孟太虚伪，韩非太冷酷，墨翟太平庸，老聃太消极，孙武太权谋，王诩太迷信，惠施太势利。只有庄子用一颗真诚的心感动着中国人，用一种超人的智慧教育着中国人。斯人已去，虽死犹生。
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附：课本作素材
《兰亭集序》
生命苦短，我们为什么还要总是沉浸于悲伤？人生只有一次，我们为什么在麻木中虚度？擦干眼泪，打起精神，我们要学会寻风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气
清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？
《米洛斯的维纳斯》
残缺也有美，残缺也是美，维纳斯正是缺少了双臂，才显得如此秀丽迷人。不要为自己的某些缺陷难过，也许你的缺陷，正是促使你奋进、促使你成功的力量。
《陈情表》
“孝”是稍纵即逝的眷恋，是无法轻视的幸福，是一种更为年轻的个体对即将逝去的年华无微不至的照顾与挽留，一旦错过，悔恨终身。所以李密说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”平淡的话语，却能够引得我们每个人泪花粲然，为了“夙婴疾病”的祖母，他日夜侍奉汤药，“未曾废离”；为了“日薄西山”的亲人，他能够放弃多少人梦寐以求的厚禄高官。一个孝字，足以感天地，泣鬼神。
《归去来兮辞》
⑴出将入相是世人的期望，封妻荫子是庸人的梦想，而你，却寄情于山水，仰天大笑，笑世人可笑的期望竟想强加到你的身上。你听得到自己内心的声音，你看得到世间纷乱嘈杂中的丑陋和其背后的苍凉。你选择的，是南山下的菊丝，绽放着一个恬淡的灵魂。有人说你是懦弱的，你选择了逃避，可我能感觉到，一颗不畏世俗、坚守灵魂的心有怎样的重量。
小鸟简笔画⑵家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶潜摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他能够“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，能够“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。