2019学年高中语文选修唐宋八大家散文选读教学案：专题二第7课日喻(自读课)-含答案
第7课日喻(自读课)
(对应学生用书P19)
走近作者
苏轼(见《留侯论》)
相关背景
根据傅藻《东坡纪年录》记载本文作于宋神宗元丰元年(1078)十月十二日，《乌台诗案》作于“十三日”。其写作缘由，末尾交代得很清楚：“渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。”写作背景及用意，篇末也有说明：“昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今者以经术取士，士知求道而不务学。”“经术取士”，指神宗熙宁四年(1071)二月，根据王安石的建议，下诏罢诗赋及明经诸科，改用经义、策论试进士。于是，一般士子都在经传中讨生活。八年三月，王安石的《三经新义》(“三经”指《诗经》《尚
书》《周礼》)颁行以后，“士趋时好，专以王氏《三经
新义》为捷径，非不观史，而于所习经外，他经及诸子
无复有读者，故于古今人物及世治乱兴衰之迹，亦漫不
省”。在苏轼看来，“以声律取士”和“以经术取士”
都不是正路。因此，他才以日为喻，提出自己的见解。
生而眇 者不 识 日， 问 之有目者，
有一个生来失明的人不认识太阳，就(向)明眼人请教，
或 告 之曰：“日 之 状如铜盘。” 扣 盘 而
有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”说着敲击盘子使瞎子得其声。 听到声音。
⎣⎢⎡⎦⎥⎤眇(miǎo )者：盲人。或：有人，代词。第一个之：代词，指“眇者”。第二个之：主谓之间，取独，无实义。他有
日闻 钟， 以为 日 也。或 告 之曰：一天听到钟声，(瞎子)认为那就是太阳了。有人告诉他说：错误!错误!错误!
⎦
⎥⎤摸。籥，形状略如笛子的竹制管乐器，有三孔、六孔两种。又吹火的竹筒也叫籥。日之与钟、籥亦 远矣，
太阳与钟、籥差得太远了 ，
错误!错误!错误!
道之难见也甚于日， 而 人之未
(抽象的)道理比起太阳来要难见得多，而普通人尚未
达也， 无以 异于眇。
明白(它)，也与瞎子(不知道太阳)没有什么两样。
⎣⎢⎡
道：道理。此专指儒
错误!错误!
错误!错误!错误! ⎦
⎥⎤巧譬：巧妙的比喻。自盘而之钟，自烛而之籥， 转而
从铜盘到钟，从蜡烛到籥，一个譬喻接着一
相之， 岂 有既 乎！个譬喻地形容，这还有尽头吗？
⎣⎢⎡
之：动词，到。转而相之：一个譬喻连着一个譬喻地辗转相比。
⎦
⎥⎤相：形容。既：尽、完。故 世之言道 者，或 即其所见而 名所以世上讲道的人，有的是就其看到的来解释
之，或 莫之见 而 意 之， 皆 求道 之它，有的是没有见过道而主观猜想它，这两者都是求道者的过也。弊病。
⎣⎢⎡⎦⎥⎤之：助词，的。名：名词作动词，解释。莫之见：即莫见之，宾语前置。意：名词作动词，揣测。
过：名词，过错。然然
滕王阁序教案错误!错误!错误!
⎦
⎥⎤致而不可求：道可以循序渐进，自然获得，而不可以不学而强求。何 谓 致？
什么叫(自然而然地得到)？
孙武 曰：“善 战 者致 人， 不致
孙武子说：“善于用兵的人能使敌人自投罗网，而不陷入于人。” 敌人的圈套。”⎣
⎢⎡⎦⎥⎤致：使受牵制。于：介词，表被动。子夏曰：“百 工子夏说：“各行各业的手工艺人
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