韩非子·解老译文
    韩非（约公元前年--公元前年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人 ，杰出的思想家、哲学家和散文家。本文特意为大家收集整理了说难·韩非子阅读附答案，希望大家喜欢！
    凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。
    夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。
    昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于臣：吾欲用兵，谁可伐者？大夫关其思对曰：胡可伐。武公怒而戮之，曰：胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。
    宋有富人，天雨，墙糟。其子曰：不筑，必将存有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。
其家甚智其子，而疑邻人之父。
    此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。此不可不察。
    昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾为君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出来。君闻而贤之，曰：孝哉！为母之故，忘记其刖罪。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：快乐我哉！忘记其口味，以啖寡人。及弥子衰爱弛，触怒于君，君曰：就是固尝矫驾吾车，又闻啖我以余桃。故弥子之行未改于初也，而以前之所以见贤而后下狱者，好恶之变小也。故存有快乐于主，则智当而加亲；存有憎于主，则智不当见到罪而加疏。故谏说道谈论之士，不可不察好恶之主而后说道矣。
    夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
    【备注】①Lizier韩非子《说道容易》，存有删减。说道容易(shu nn)：游说进谏的困难。
    【阅读训练】
    8．以下句子中，加点词语的表述不恰当的一项就是（3分后）
    a．则见下节而遇卑贱 下节：节操低下
    b．所说阳为厚利而显出名义高者也 显出：显要
    c．人间往夜告弥子 间：抄小路
    d．弓可以狎而骑也 狎：嘲笑
    9．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）
    a. 而说之以厚利
    夫事以密成，语以泄败
    b. 则阳收其身而实疏之
    武公怒而戮之
    c. 因二氏臣
韩非子的寓言故事    我欲因之梦吴越
    d. 厚者为戮，薄者见疑
    臣诚恐见欺于王而负赵
    10．以下对文中语句的表述，不恰当的一项就是（3分后）
    a. 凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之
    大凡游说进谏的困难：是介绍hondayz对象的心理，以便使自己的观点适宜他
    b. 则非知之难也，处知则难也
    那么不是介绍情况存有困难，而是处置所介绍的`情况很困难
    c. 是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃
    这人原本就曾托名君命私自操控我的车子，又曾经把扔掉的桃子给我喝
    d. 故有爱于主，则智当而加亲
    所以对君主存有快乐时，就变得智慧并且更加亲近君主
    11. 将文中画波浪线的句子译为现代汉语。（5分）
    ①（2分后）其家甚智其子，而疑邻人之父
    ②（3分）说者能无婴人主之逆鳞，则几矣
    12. 第五段中此二人说者皆当矣，二人所指的就是 和 。（2分后）
    13. 上文三个寓言故事对游说进言的人有何启示？请选择其中一个简要概括，并加以评价。（6分）
    答案：
    8．（3分）b（显：表面）
    9．（3分后）d（见到：助词，表中被动；a以：介词，用；连词，因；b而：连词，表中转折点；连词，表中顺接；c因：连词，表中承揽；介词，依据、凭借）
    10．（3分）d（正确的理解是：所以被君主宠爱时，才智就显得恰当而更受亲近）
    11.（5分后）
    ①（2分）这家富人认为儿子很聪明，却对邻居老人起了疑心
    ②（3分后）游说进谏的人能不刺痛君主的逆鳞，就差不多（顺利）了
    12.（2分）关其思和邻人之父
    13．（6分后）（归纳救赎、观点3分后，评价3分后）
    【相关启示、观点】：
    郑武公南征胡：进谏者必须考量自己的地位和处境，不要跌破听者所故意藏身之事。
    智子疑邻：进言者要考虑自己的身份，要注意自己和听者关系的远近。
    弥子瑕失势：进谏者必须特别注意听者的主观好恶，以及这种好恶的前后变化。
    【附：文言文参考译文】
    大凡hondayz的困难：是介绍hondayz对象的心理，以便并使自己的观点适宜他。hondayz对象想崇尚美名的，却用厚利回去劝服他，就可以变得节操低落而获得卑微待遇，必然受舍弃和疏离。hondayz对象想崇尚厚利的，却用美名回去劝服他，就可以变得没刁蛮而又脱离实际，必定不能被拒绝接受。hondayz对象暗地崇尚厚利而表面崇尚美名的，用美名向他hondayz，他就可以表面上拒绝接受而实际上疏离hondayz者；用厚利向他hondayz，他就可以暗地接纳hondayz者的主张而表面上舍弃了他。这就是不能不Bokaro的。
    事情因保密而成功，谈话因泄密而失败。未必进说者本人泄露了机密，而是谈话中触及到君主心中隐匿的事，如此就会身遭危险。
    从前郑武公想要征讨胡国，故意先把自己的女儿娶胡国君主去并使他欢乐。然后问臣：我想要用兵，哪个国家可以征讨？大夫关其思提问说道：胡国可以征讨。武公发狂而杀死了他，说道：胡国就是兄弟国家，你说道征讨它，就是何道理？胡国君主听闻了，指出郑国和自己亲善，于是不再牵制郑国。郑国伏击了胡国，占领了它。
    宋国有个富人，下雨把墙淋塌了，他儿子说：不修的话，必将有盗贼来偷。邻居的老人也这么说。到了晚上，果然有大量财物被窃。这家富人认为儿子很聪明，却对邻居老人起了疑
心。
    关其思和这位老人说道的话都恰当，而轻的被杀死，重的被猜测；那么，不是介绍情况存有困难，而是处置所介绍的情况很困难。这就是不可不Bokaro的。
    从前弥子瑕曾受到卫国国君的宠信。卫国法令规定，私自驾驭国君车子的，论罪要处以刖刑。弥子瑕母亲病了，有人抄近路连夜通知弥子瑕，弥子瑕假托君命驾驭君车而出。卫君听说后，却认为他德行好，说：真孝顺啊！为了母亲的缘故，忘了自己会犯刖罪。另一天，他和卫君在果园游览，吃桃子觉得甜，没有吃完，就把剩下的半个给卫君吃。卫君说：多么爱我啊！不顾自己口味来给我吃。等到弥子瑕衰爱弛时，得罪了卫君，卫君说：这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃。所以，虽然弥子瑕的行为和当初并没两样，但先前称贤、后来获罪的原因，是卫君的爱憎有了变化。所以被君主宠爱时，才智就显得恰当而更受亲近；被君主憎恶时，才智就显得不恰当，遭到谴责而更被疏远。所以谏说谈论的人不可不察看君主的爱憎，然后进说。
    龙做为一种动物，驯服时可以戏弄着骑著它；但它喉下存有一尺弓果的逆鳞，假使有人颤抖它的话，就一定会被杀死。君主也存有逆鳞，游说进谏的人能不刺痛君主的逆鳞，就差不
多（顺利）了。