重点突破部编版必修下，精准对标高考命
高一语文寒假作业 第16天
【任务一】成语背一背（5分钟）
不约而同——没有事先约定而彼此见解或行动一致。〖错例〗他们俩的确有共同语言，的确有对于我国文学的不约而同的一整套看法。
不言而喻-----不用说就可以明白。形容道理很浅显。〖错例〗2016年，中国女排勇夺里约奥运会冠军，不言而喻地证明了郎平执教水平的高超。
不厌其详-----不嫌详细，指越详细越好【正例】中央书记处书记到党校看望正在这里学习的纪检监察系统的学员，不厌其详地询问他们在基层工作的情况。
不可理喻（贬）——喻，使明白。没法用道理使之明白。形容蛮不讲理。〖错例〗好好一个连长他不当，却自愿到一个负债近百万的服装厂当厂长，大家都觉得不可理喻。
不胫而走——胫：jìng，小腿。比喻事情不待推行，就迅速地传播、流行。〖错例〗我收到美国朋友给我的来信，发现那上面的邮票不胫而走，不知被哪个集邮迷撕去了。
【任务二】古诗文翻译与默写（20分钟）
情境默写
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ ， 。”
2.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“ ， 。”
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风， 一路酣歌的美丽动人的景象“ ， ， 。”
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的
话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。”
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“ ：‘ ’”这句话可以看出来。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：“ ， 。”
7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出。
重点句子翻译
1、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
2、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
3、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
4、“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
【任务三】高考真题做一做：诗歌鉴赏（15分钟）
阅读下面的文字，完成1～2题。
苦 笋
陆游
藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。
极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。
我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。
人才自古要养成，放使干霄战风雨。
【注】①藜藿：藜和藿，泛指粗略的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A.诗人看见盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。
B.诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。
C.诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。
D.全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经历风雨磨练。
2.诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处?请简要分析。(6分)
【任务四】经典美文读一读：（20分钟）
一读：李永康作品《新守株待兔》
土查村离县城约有两百公里，两面傍山，中间有一条公路，有一条窄窄的河。几百户人家像
星星一样散落在河两边的山坡上。由于地理位置太偏僻，外地人是很难到土查村的。数十年过去了，能够让土查村人兴奋点的事是：有一年一支钻井队进山来，到处打炮钻洞，有说是石油，有说是寻宝。热闹一阵子离去后，给土查村人留下了很长时间的念想儿。
土查村的村委会坐落在进山不到十公里的一处河滩地。村委会是一个四合院的小青瓦房，四周长满了树，有楠木、香樟、麻柳，还有桃树、杏树、李树、核桃树等。在院门前，有一棵古树特别显眼，高约二丈，粗如水桶，枯死的树根比树干大好几倍。
土查村打算利用这棵古树打造“守株待兔”这张文化品牌。
村委会先是开小会，取得一致意见后，又召开村民大会。村主任在会上大发感慨：“我们这里有山有水，一年四季树绿花红，可是没有厚重的文化吸引外地人来，资源无法整合，开个小店卖东西都是赚自己人的钱。我们怎么办呢？就是要解放思想、大胆创新！现在很多地方都在打名人牌，有争李白故里的，有打武松牌的，连西门庆这样的恶人也有人在争。前不久，我去了乔家大院，就是一个卖豆腐起家的商人盖起来的几十间房子，后来人去房空，当地把它打造成风景区后，围绕这座房子摆摊设点卖旅游产品，养活了很多人。我们村委会将把这座四合院打造为历史文物陈列馆，将村委会门前的这棵古树打造为《守株待兔》里的那棵树，
这样我们村就有了厚重的历史文化积淀，不愁没有人来旅游参观。”
村民表决同意后，村委会起草报告送到镇里，领导很快就签署意见同意，并报上级有关部门。得到的批示是：打造文化品牌，是地方文化自觉和文化自信的一种深刻表现，有关部门责无旁贷，要大力支持。
得到“尚方宝剑”后，土查村筹备召开了“首届国际思想家名句赏析寓言家韩非子研讨会”。很多专家提交了论文。韩非子出生在韩国，韩国当时的都城即今天的河南新郑。这没有争议，但是就《守株待兔》这则寓言中那株树桩到底在哪里、今天还存不存在的问题，发生了激烈的争论。
有学者说：韩非子写得清清楚楚，□守株待兔□是战国时期发生在宋国的事，宋国在今天的河南商丘，和土查村不很沾边。
有专家反驳：当时只有宋国的兔子才撞到树上吗？土查村村前的这株古树，就是一只猫、一条狗撞上去也会没命的。况且，韩非子写明宋国，是要有理有据地给国君讲道理。如果他写明是土查村发生的，国君既没有来过，也不知道这个地方，他讲的道理国君咋会相信呢？
有专家呼吁大家开阔视野，说目前世界上最老的树，是美国加利福尼亚州一棵名叫“麦修彻拉
”的刺球果松，树龄高达六千四百岁；另外还有一棵1868年毁于一场风灾的非洲西部加纳利岛的龙血树，活了八千多岁。韩非子写的这棵树算起来才三千岁左右，咋可能有不存在之说呢？简直是无稽之谈。
有专家就进一步启发大家：这几天我们大家都实地感受到了，土查村这里有山，有山就一定有野兔。村委会门前的'树又长在一片农田里。三千多年前，冬天山上一片荒凉，农田里却长有庄稼，野兔于是跑下山来寻吃的。正好有位农夫在田里劳作，野兔受惊，铤而走险，撞在树上，农夫白捡了一只兔回家打牙祭。
三天的会议开得圆满成功，取得的成果是，土查村是“守株待兔”的发源地之一，几位外籍华人和国内的专家、领导还为发源地授了牌。
村委会门前的那棵古树被花台围了起来，花台上塑了个农夫，农夫手握锄把立在田中，向远方殷切地望着；一只兔在他身后正要撞到树上。花台旁立了一块碑，上面刻了□守株待兔□的古文及现代文，还刻了英译文。
媒体对会议进行了一番报道后，土查村确实热闹了一阵，但大多数都是取经的，村里并没有
像当初所设想的那样游人如织。一些零星来的参观者看后，大呼上当，说这里的山没有气势，树矮矮的，院落打造成了似曾相识的堂皇展厅，一些粗糙的字画和文字资料让人看后就像枯死的树桩般了无生气。
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