名家经典散文
名家经典散文精选
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名家经典散文精选：鱼在波涛下微笑【1】
心在水中。
水是什么呢?水就是关系。
关系是什么呢?关系就是我们和万物之间密不可分的羁绊。
它们如丝如缕百转千回，环绕着我们，滋润着我们，营养着我们，推动着我们。
同时也制约着我们，捆绑着我们，束缚着我们，缠扰着我们。
水太少了，心灵就会成为酷日下的撒哈拉。
水太多了，堤坝溃塌，如同2005夏的新奥尔良，心也会淹得两眼翻白。
人生所有的问题，都是关系的问题。
在所有的关系之中，你和你自己的关系最为重要。
它是关系的总脐带。
如果你处理不好和自我的关系，你的一生就不得安宁和幸福。
你可以成功，但没有快乐。
你可以有家庭，但缺乏温暖。
你可以有孩子，但他难以交流。
你可以姹紫嫣红宾朋满座，但却不曾有高山流水患难之交。
你会大声地埋怨这个世界，殊不知症结就在你自己身上。
你爱自己吗?如果你不爱自己，你怎么有能力去爱他人?爱自己是最简单也是最复杂的事情。
它不需要任何成本，却需要一颗无畏的灵魂。
我们每个人都是不完满的，爱一个不完满的自己是勇敢者的行为。
处理好了和自己的关系，你才有精力和智慧去研究你的人际关系，去和大自然和谐相处。
如果你被自己搞得焦头烂额，就像一个五内俱空的病人，哪里还有多余的热血去濡养他人!
在水中自由地遨游，闲暇的时候挣脱一切羁绊，到岸上享受晨风拂面，然后，一个华丽的俯冲，重新潜入关系之水，做一条鱼在波涛下微笑。
名家经典散文精选：
梧桐树---丰子恺【2】
寓楼的窗前有好几株梧桐树。
这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。
因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。
它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。
因为这必须隔着相当的距离方才看见。
唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。
丰子恺散文自初夏至今，这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。
当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。
那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。
植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。
有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶‘只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。
它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。
叶子一生，全树显然变容。
在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。
那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿障；又好像图案画中的一座青山。
在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。
芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。
梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多。
那猪耳朵一般的.东西，重董叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。
窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。
古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。
若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。
一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。
样子真凄惨呢!最初绿黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来；后来成地飞下一大批来，好像谁从高楼
上丢下来的东西。
枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来、终于只搿几根枝条，回复了春初的面目。
这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍，样子怪可怜的!我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。
一去数千里，何当还故处?”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了!回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。
但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。
因为他们虽然种植了它们，所有了它们，但都没有看见上述的种种光景。
他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看见它们的容貌呢?何从感到它们的象征呢?可知自然是不能被占有的。
可知艺术也是不能被占有的。
名家经典散文精选：
让我们倾听【3】
我读心理学博士方向课程的时候，书写作业，其中有一篇是研究“倾听”。
刚开始我想，这还不容易啊，人有两耳，只要不是先天失聪，落草就能听见动静。
夜半时分，人睡着了，眼睛闭着，耳轮没有开关，一有月落乌啼，人就猛然惊醒，想不倾听都做不到。
再者，我做内科医生多年，每天都要无数次地听病人倾倒满腔苦水，鼓膜都起茧子了。
所以，倾听对我应不是问题。
查了资料，认真思考，才知差距多多。
在“倾听”这门功课上，许多人不及格。
如果谈话的人没有我们的学识高，我们就会虚与委蛇地听。
如果谈话的人冗长繁琐，我们就会不客气地打断叙述。
如果谈话的人言不及义，我们会明显地露出厌倦的神。
如果谈话的人缺少真知灼见，我们会讽刺挖苦，令他难堪……凡此种种，我都无数次地表演过，至今一想起来，无地自容。
世上的人，天然就掌握了倾听艺术的人，可说风毛麟角。
不信，咱们来做一个试验。
你一个好朋友，对他或她说，我现在同你讲我的心里话，你却不要认真听。
你可以东张西望，你可以搔首弄姿，你也可以听音乐梳头发干一切你忽然想到的事，你也可以王顾左右而言他……总之，你什么都可以做，就是不必听我说。
当你的朋友决定配合你以后，这个游戏就可以开始了。
你必要拣一件撕肝裂胆的痛事来说，越动感情越好，切不可潦草敷衍。
好了，你说吧……
我猜你说不了多长时间，最多3分钟，就会鸣金收兵。
无论如何你也说不下去了。
面对着一个对你的疾苦你的忧愁无动于衷的家伙，你再无兴趣敞开襟怀。
不但你缄口了，而且你感到沮丧和愤怒。
你觉得这个朋友愧对你的信任，太不够朋友。
你决定以后和他渐疏渐远，你甚至怀疑认识这个人是不是一个错误……
你会说，不认真听别人讲话，会有这样严重的后果吗?我可以很负责地告诉你，正是如此。
有很多我们丧失的机遇，有若干阴差阳错的讯息，有不少失之交臂的朋友，甚至各奔东西的恋人，那绝缘的起因，都系我们不曾学会倾听。
好了，这个令人不愉快的游戏我们就做到这里。
下面，我们来做一个令人愉快的活动。
还是你和你的朋友。
这一次，是你的朋友向你诉说刻骨铭心的往事。
请你身体前倾，请你目光和煦。
你屏息关注着他的眼神，你随着他的情感冲浪而起伏。
如果他高兴，你也报以会心的微笑。
如果他悲哀，你便陪伴着垂下眼帘。
如果他落泪了，你温柔地递上纸巾。