唐代李白的古诗大全
    1.峨眉山月歌
    唐代:李白
    峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
    夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
    2.望天门山
    唐代:李白
    天门中断楚江上开，碧水东流至此回去。
    两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
    3.静夜思
    唐代:李白
    床前明月光，疑就是地上霜。
    举头望明月，低头思故乡。
    4.黄鹤楼送来孟浩然之广陵
    唐代:李白
    故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
    孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
    5行路难·其一
    唐代:李白
    金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
    停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
    欲涧黄河冰塞川，将登太行雪满山。
    闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
    行路难！行路难！多歧路，今恩在？
    长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
    6.将进酒
    唐代:李白
    君不见，黄河之水天上去，奔涌至海不复回去。
    君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
    人生懊恼须尽欢，莫并使金樽空对月。
    天生我材必有用，千金散尽还复来。
    烹羊宰牛且为乐，可以须一饮三百杯。
    岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
    与君歌一曲，恳请君为我倾耳听到。
    钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
    古来圣贤皆孤独，惟有饮者领其名。
    陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
    主人何为言太少钱，径须沽取对君酌。
    五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
    与尔同销万古愁。
    7.独坐敬亭山
    唐代:李白
    众鸟高飞尽，孤云独去闲。
    泪眼两神气，只有敬亭山。
    8.秋浦歌
    唐代:李白
    白发三千丈，缘愁似个长。
    无人知晓明镜里，何处得秋霜。
    9.赠汪伦李白写的古诗
    唐代:李白
    李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
    桃花潭水浅千尺，不及汪伦送来我情。
    李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。盛唐诗歌的气象、情怀和神彩在李白的乐府歌行和绝句中发挥得淋漓尽致。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎
湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。这里我们借学习《越中览古》的机会，集中地对他的几首怀古小诗作一番解读，不仅可以体会李白小诗的意境，学习其艺术手法，同时对他的思想也会有更为深入的了解。
    尼里金陵凤凰台
    凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
    吴宫花草掩埋幽径，晋代衣冠成古丘。
    三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
    总为浮云能够尘土飞扬，长安不见踪影并使人恨！
    凤凰台在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山台由此得名。李白登台怀古，但此时早是“凤去台空江自流”，由此想到昔日的吴国与东晋：繁华的吴国宫廷已经荒芜，倜傥的东晋才子们也早进入了坟墓。那一时的煊赫，在历史上留下了什么呢？只有青天外的三山仍旧碧绿，只有分割长江的白鹭洲依旧在把时光守候。
    诗人不是看看得很皱了吗？其实还没。恳请品味最后两句：“总为浮云能够尘土飞扬，长安不见踪影并使人恨！”原来他心中正恨恨地后生着“浮云”（小人）的气，幽幽地滋长着无法将近“日”（皇帝）的愁。这就是他从翰林学士A76RE被冷落返回长安后的怀古之作，也许他心中仍想著必须为皇上干活一番事业，哪怕（以便）以后“成古丘”。
    苏台览古
    旧苑荒台杨柳崭新，菱歌合唱不败春。
    只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
    苏台，即为姑苏台，吴王夫高与西施行乐之外。晚在《乌栖曲》里李白就专门“回忆起”过吴王的酒，感慨过历史的无情：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲顶戴半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月堕江波。东方渐高奈乐何！”《苏台览古》写下得更好：吴苑苏台早已破败，而杨柳又播发新绿，船娘们竞唱菱歌，春宜人，春意盎然，除了西江明月而外，谁还回忆起吴宫追忆？“今人不见踪影古时月，今月曾经照古人；古人今人若流水，共看看明月皆如此。”（《五更反问月》）
    写《苏台览古》时，诗人已经不去幻想“见长安”了。残酷的现实让李白更清楚了一点：后人也许连古人的“古丘”也不理，能记住的，恐怕也只有那“曾经照古人”的明月了。
    越中览古
    越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
    宫女例如花掉满春殿。只今惟有鹧鸪飞！
    从金陵到苏州，从苏州到越中，李白离长安越来越远。自然而然地想起了荒淫的吴王和曾经卧薪尝胆励精图治终于功成名就的越王。越王雪了耻辱，取得了伟大的胜利，隆重班师回国。吞吴的三千越甲全换上了锦衣，如花的三千佳丽占满了宫殿……多么繁盛，多么美好，多么热闹，多么欢乐！然而，才气、成功、名利如浮云一般，转瞬之间，一切的一切都不复存在了。“生者为过客”，“天地一逆旅”（《拟古十二首·其九》）还有什么呢？偶尔冒出几只“过客”般的野鸟！其实，早在《梁园吟》中李白就曾表达过这种认识：“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宾客今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。”只不过那时可能只是认识而已，不像写《越中览古》时已近于看透了。
    综观李白几首作于相同时期的怀古大诗，不难看出，李白对统治者的重新认识就是逐步准确，对自己的定位就是渐趋客观了。他最后的见解，正如他在《江上吟》里写给的那样：“屈平辞赋高悬日月，楚王台榭空山丘。”他不再想要长安了。
    艺术方面，构思上，《登金陵凤凰台》是“现实──过去──现实”结构，《苏台览古》是“现实──过去”结构，《越中览古》是“过去──现实”结构，都以强烈的对比贯之，相映成趣 。
    李白墓
    采石江边李白坟，绕田无限草连云。
    心疼困窘垅穷泉骨，曾存有惊天动地文。
    但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
    渚苹溪藻犹堪荐，大雅遗风已不言。
    可怜荒古龚泉骨，曾有惊天动地的译文：
    在采石江边，无边的野草紧紧围绕坟地，远接白云。