拿得起，放得下，想得开——2024年1月各地联考作文金题及导写
金题展示：
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿得起”；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可以概括为“想得开”。
得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。
以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
材料解读：
拿得起，放得下，想得开，三个词，一道经典三元关系作文，给定的是启发类材料。
“儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。”这句话对于我们立意来说至关重要。前半句“各有所长又互为补充”，说明考生不仅要能够阐述清楚三家之长，还要能点出三者之间的内在联系。所以，切忌只分析两者而丢掉其一。
再看“共同构筑了中华传统文化之魂”这句话，意在提醒考生注意行文时注重思辨，表达出“文化自信”，落脚在此。
所以，结合同属于传统文化范畴儒释道三家之思想，可以递进“拿得起”的担当，“放得下”的达观和“想得开”的智慧，指导人生；可以并列、博采三家之思想长，从传统思想、传统智慧中汲取读书治学、人格修养以至经世致用的启发；可以上升为兼济天下、放下执念、无问得失的处世哲学，分述从儒释道思想中汲取的处世哲学。还可以进一步辨析，人生中的这些态度，也是一个国家的治理之策，等等。
    ①“拿得起”：“士不可以不弘毅，任重而道远”，作为追求入世的哲学，儒家思想强调责任
、担当和使命，弘扬心忧天下的家国情怀。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的价值追求，还是《岳阳楼记》中“先忧后乐”的使命担当，都体现出一种家国情怀。对于时代青年来说，只有“拿得起”，才能放大人生的价值，生命才能厚重。
②“放得下”：和儒家不同，佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的束缚。这里的“放得下”不是一种消极的人生态度，而是一种人生智慧。即便处在人生上升阶段，也需要学会放下自我，不能利欲熏心。考生在展开写作时可以运用反面论证。
③“想得开”：如果说儒家倡导的是一种“有为”的思想，那道家追求的是“无为”的智慧。对个人发展而言，“无为”意味着尊重成长规律，扣好人生第一粒扣子，不要做一个偏执、师心自用的人。对于国家社会而言，“无为”意味着尊重经济发展、社会运行的规律，无论是古代中国“文景之治”的休养生息，还是新时代经济全球化的潮流、“人类命运共同体”的呼声，都体现了“无为”的思想。总之，材料道家强调的“无为”不是不作为，而是“不妄为”，要做到尊重规律、顺应潮流。考生在分析“想得开”时要注意作文的价值导向。
三元思辨：
“儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。”这句话对于我们立意来说至关重要。前半句“各有所长又互为补充”，说明考生不仅要能够阐述清楚三家之长，还要能点出三者之间的内在联系。在某种意义上说，这三种思想贯穿在人生的每一个阶段，比如在人生奋斗初期，要能“拿得起”，不能拈轻怕重。在具体写作时，可以思考什么人生阶段应报有什么态度，当然也可以由此引申到“治国理政”上面来。
后半句“共同构筑了中华传统文化之魂”可见这篇作文凸显“文化自信”的意味。儒释道三家同属于传统文化范畴，没有高下之分。常言道：“以古人之规矩，开自己之生面”，如何从传统思想、传统智慧中汲取读书治学、人格修养以至经世致用的启发，决定我们在新时代能走多远。
链接素材：
    佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，
非去这个药店不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。——南怀瑾
参考立意：
1.怀放得下之心，凭想得开之智，成拿得起之事。
2.融儒佛道之智，驭大时代之浪。
3.汲取儒佛道智慧，开创美好人生。
偏题分析：
1.关键词:不准确、替换、不出现，内涵理解有误。
2.结构不严谨。大量三元拼搭，无有机关联。
3.忽略引导语。 无身份意识，忽略了青年身份。部分学生忽略了“读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政的要求”。
4.主体段五层意识不强。
    主体段应该尽量做到由分论点+阐释句+举例+例后分析+结论五个基本内容组成，但是部分学生的主体段落要么是结构残缺，要么是通篇举例，要么就是通篇议论，内容单，缺乏丰富性。女排精神是什么
优秀作文：
不辞辛苦出山林  且为苍生试一鸣
张灿灿
儒家追求奋发有为的“入世”哲学，佛家鼓励超脱自我的“出世”精神。道家倡导顺其自然的“不妄为”理念,三者看似矛盾,实则相辅相成。新时代青年要奋发有为和超脱自我的信念勇担时代重任，正所谓为天下苍生“且试一鸣”。       
    儒学、佛学,道学，是中华文化及民族精神的体现，立志修身，才可成有为之事。“入世”，饱含对天下苍生的关切，是“苟利国家生死以,岂以因祸福避趋之”；是“处庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。前辈们以“入世”之心为国弹精竭虑，此为“拿得起”。“出世”，是见惯“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的乱世后的无奈之选；是陶渊明负累三十年归于山林的超脱,此为“放得下”。
回望历史的辙印,先贤曾发出“天下有道则入，无道则隐”的箴言。但我更向往“羡他僧住便平生”，却依然“不辞辛苦出山林，且为苍生试一鸣”的于谦；更愿做屡遭贬谪，宦海沉浮，却总在失意中寻到自己的舞台的苏轼。时代的话筒对准新时代青年，以“出世”精神“入世”，就是我们对“入世”与“出世”做出的新诠释，奋发图强并能超脱小我，寻“有我之境”后觅“无我之地”,担当时代重任，为中华民族伟大复兴奋然前行。
    少年凌云志，热忱为报国。我们需秉出世之心做“入世”之事,敢做时代的方向标。梁启超一生奔波，终生为拯救国家而奔走呼号。他就像盗火的普罗米修斯,为民族自立自强不惜牺牲自己；朗平在中国女排最困难时期，主动担起“星球上压力最大的主教练职位”，带领中国女排时隔16年重返奥运舞台的中央,勇夺亚军，获得如此荣耀的她却“事了拂衣去，身藏功与名”。
这种不计个人得失的奉献和担当，便是以出世之心做“入世”之事，以“拿得起”的奋斗之姿，谱写出新时代青春华章。