曾国藩家书《字谕纪泽儿》教案
一、教学目标：
让学生了解中国古代文人的读书方法，以及文化素养的培育过程
二、教学过程：
1、对曾国藩的生平经历作简要的介绍，重点在澄清当代人对曾国藩的一些误解。
2、让学生观看记录片《曾国藩》，对曾国藩与太平军的战斗有感性的认识。
3、介绍曾国藩家书和日记的学术文化价值，以及曾国藩在文化史上的地位。
4、第一封信：
（1）对课文中未加注释的内容进行补充说明：如该信的写作背景、薛晓帆（湘）、左季翁（宗棠）等人的简况、以及信中引用的大量诗句的出处。
（2）解说“虚心涵泳，切己体察”一语在文中的确切含义。
（3）引导学生结合自身读书经验，交流对“涵泳”这一种读书方法的感受。
（4）思考曾国藩于“涵泳”之外，为何还要求读书人“体察”。
5、第二封信：
（1）对课文中未加注释的内容进行补充说明：如该信的写作背景、清代的科举制度与程序、心中涉及的古代天文学知识，以及信中引用的大量诗句的出处。
（2）分析信中提到的学习作诗和书法的经验。
（3）分析曾国藩生平“三耻”的实质。
6、补充介绍第一封信中提到的“朱子教人读书之法”，即元代程端礼所辑《朱子读书法》的其他内容。
三、教学重点和难点：
1、“虚心涵泳，切己体察”含义的解说。2、“三耻”的解说。

【个人上课资料】
朱子读书法（元程端礼辑）
  端礼窃闻之朱子曰：为学之道， 莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也。其门人与私淑之徒，会萃朱子平日之训，而节序其要，定为读书法六条如左。
  弘谋按朱子自定读书之法。一曰循序渐进。一曰熟读精思。二者固尽其要。而此六条者. 则后人集其说而推明之者也。考庆源辅氏.先以居敬持志。次及循序渐进。而江东书院讲义. 则先之循序渐进。而以居敬持志终焉。夫居敬持志. 固循序致精之本。但在初学. 似难遽责之使然。莫若先引以朱子之所自定。然后进之虚心涵泳。切己体察。着紧用力。而终之以居敬持志。则由是以渐进于大学。于为学之序似较顺。故是编采程氏所辑。而辅氏之说。则俟善学者参观而自喻之。
  循序渐进。
  朱子曰。以二书言之. 则通一书而后及一书。以一书言之. 篇章句字。首尾次第. 亦各有序而不可乱。量力所至而谨守之。字求其训。句索其旨。未得乎前. 不敢求乎后。未通乎此. 不敢志乎彼。如是. 则志定理明. 而无疏易陵躐之患矣。若奔程趁限。一向趱着了。则看犹不看也。近方觉此病痛不是小事。元来道学不明。不是上面欠工夫。乃是下面无根脚。其循序渐进之说如此。
  熟读精思。
  朱子曰。荀子说诵数以贯之。见得古人诵书。亦记遍数。乃知横渠教人读书必须成诵。真道学第一义。遍数已足. 而未成诵。必欲成诵。遍数未足. 虽已成诵。必满徧数。但百遍时. 自是强五十遍。二百遍时. 自是强一百遍。今人所以记不得。说不去。心下若存若亡。皆是不精不熟。所以不如古人。学者观书。读得正文。记得注解。成诵精熟。注中训释文意。事物名件。发明相穿纽处. 一一认得. 如自己做出底一般。方能玩味反复。向上有通透处。其熟读精思之学如此。
  虚心涵泳。
  朱子曰。庄子说吾与之虚而委蛇。既虚了. 又要随他曲折去。读书须是虚心方得。圣贤说一字是一字。自家只平着心. 去秤停他。都使不得一豪杜撰。今人读书. 多是心下先有个意思. 却将圣贤言语来凑。有不合. 便穿鉴之使合。如何能见得圣贤本意。其虚心涵泳之说如此。
  切己体察。
  朱子曰。入道之门。是将自身入那道理中去。渐渐相亲。与己为一。而今人道在这里。自家在外。元不相干。学者读书.须要将圣贤言语. 体之于身。如克己复礼。如出门如见大宾等事。须就自家身上体覆. 我实能克己复礼. 主敬行恕否。件件如此. 方有益。其切己体察之说如此。
  着紧用力。
  朱子曰。宽着期限。紧着课程。为学要刚毅果决。悠悠不济事。且如发愤忘食。乐以忘懮。是甚么精神。甚么筋骨。今之学者. 全不曾发愤。直要抖擞精神。如救火治病然。如橕上水船。一篙不可放缓。其着紧用力之说如此。
 
  居敬持志。
  朱子曰。程先生云。涵养须用敬。进学则在致知。此最精要。方无事时。敬以自持。心不可放入无何有之乡。须是收敛在此。及应事时.
敬于应事。读书时. 敬于读书。便自然该贯动静。心无不在。今学者说书. 多是捻合来说。却不详密活熟。此病不是说书上病。乃是心上病。盖心不专静纯一。故思虑不精明。须要养得虚明专静。使道理从里面流出方好。其居敬持志之说如此。

【模拟试题】
1、梁实秋的《记梁任公先生的一次演讲》中的梁任公指的是谁？从课文的描述来看，他是一个怎样的学者？与一般学者有何不同？

与朱元思书教案2、《秋兴》（其一）的主要艺术特是什么？