——观《楚门的世界》有感
什么是真实的？当人生成为一场戏，当所有的真实都成为欺骗，当发现自己所有的生活都是表演，那么，只有义无反顾的追求真正的生活，或是让所有的谎言有个完美的谢幕。《楚门的世界》这部电影，虚构了一个关于人生与自我救赎的寓言，这部电影发人深思，看似荒诞无稽的手法，却表达了极为深刻的含义，这样一部明确的高预算制片厂作品，却由于导演隐喻及自我参考风格的拓展，为这部电影增添了作者电影的标签。
平静的生活 莎士比亚曾这样比喻人生和世人: 人生就是舞台，世间众人，演员而已。你方唱罢我登场，每个人都在扮演不同的角。人生如戏———人们也常常这样感叹生活之无常和常人之无奈。上映于1998 年，由彼得·威尔执导的好莱坞电影《楚门的世界》，则以黑幽默的方式、以超现实和超想象的情节给观众展示出一个真实的人的戏剧人生。影片主人公楚门是一个安逸小镇———海景镇的保险推销员。与任何小人物一样，他的生活循规蹈矩: 他经历了咿呀学语、蹒跚学步的幼儿期，经历了友情和爱情交织的大学时代; 已过而立之年的楚门，正如无数同龄人一样，做着不好不坏的工作，有着略带无奈的婚姻，母亲、朋友和妻子陪伴
在他的身边，一家人看似平静地生活着。让他始料不及的是，他平静的生活其实一直在被全球几十亿人窥视着。作为电影公司收养的弃婴，从他诞生的那一刻起，他就成为一部直播的真人秀肥皂剧《楚门的世界》里的男主角。整个海景镇就是一座大摄影棚，镇子里每一个人都是专业演员，镇子里每一个角落都隐藏着摄像机。惟一不明真相的人就是楚门自己。当某些意外引起他的怀疑，他重新审视这个世界，并且刻意把生活规律打乱，真实的一幕由此残酷地呈现在他眼前: 他终于发现自己的世界只是一个庞大而精心的。
在极度惊讶和震怒之后，楚门毅然决定离开。他乘上了桅杆帆船，驶向茫茫大海。他与恶劣的天气作战，与内心对水的恐惧作战，与对未卜前途的忐忑作战。最终，他战胜了自己，也战胜了一切虚假，到并打开了通往真实的门。这场直播到此结束，给戏内和戏外的观众留下无限思考: 人们生活的世界到底是真实的还是虚伪的? 世人到底是渴求残酷的真实还是安于舒适的假象? 影片的人物塑
造一向是叙事的核心和矛盾冲突的核心，楚门世界里的各个人物，让观众看到了人生百态，也看到了自己。
一、楚门即“真人”
楚门，英文原名Truman ( True Man) ，其本意是“真实的人”。电影标题“楚门的世界”的译法实为转译，直译可为“真人秀”或者“楚门秀”，楚门的名字就恰恰反映出他最本质的特征，即真实。何为真实的人? 在影片“真人秀”的环境里，首先，他本人一定不是制造出来的角，而是一个真实生活着的人。而且，这个人追求的也是真实。楚门的世界是高度仿真的世界，楚门本人因为毫不知情而具有真实性。这种虚伪与真实的交织是该人物的最大特点。楚门所具备的性格特征是积极向上的。他开朗、热情，彬彬有礼，这可以从他对邻居、熟人、朋友、客户的态度看出。他聪明、勇敢，重感情，从他用杂志拼出心爱的人的模样，一点点发现端倪又设法逃脱，对初恋对朋友对母亲的态度可以看出。他也有一些无关痛痒的小毛病:懦弱，爱幻想却不去实践，比如，他对着镜子自言自语，
他对水很恐惧，他一次次渴望去初恋女友又一次次退缩……可见，楚门的性格是真实的，是典型的普通人的代表。他的性格虽然是电影中的导演通过他身边的人和事最终塑造而成，但这种塑造观众是可以接受的。他被安置的世界虽然虚假，但并不黑暗，是如同世外桃源一样的理想天地。用片中导演克里斯托弗的话来说，他设计的这个世界是美好的，外面的世界，有更多虚伪和欺骗。楚门与生俱来的品质是有好奇心，虽然导演刻意让他变得懦弱———给他设置障碍让他不想越雷池一步，让他见到父亲的死从而怕水———但是
最终，他在种种压迫下终于又慢慢变得勇敢，开始追求心中的梦。
安逸环境下的楚门，心中的梦想是什么? 影片似乎想要说明，这个梦想就是他的初恋女友。这份感情为什么对他如此重要? 甚至成为他生活转变的诱因? 与其说是楚门难以忘怀这份失败的初恋，不如说是这份初恋给他留下了让他难以忘怀的记忆，那就是片中他的初恋女友离开时对他说的如同谜语一样的话。当他的出行计划遇到来自各方看似有意或无意的阻碍，当他发现他的世界越来越有问题，初恋女友的提示就越来越明朗。他对她的渴望，不只是对一段感情的追寻，而是他知道，她是真实的，她是了解他和这一切的惟一的人。所以，楚门追求的就是真相。
楚门的“真”引起观众的共鸣。我们为楚门的命运而感叹，为他的挣扎而揪心，为他的勇敢而喝彩，也为他的未来而担忧。我们甚至会想，是不是我们自己也是一个楚门? 我们的生活是不是也在被窥探———看看无处不在的摄像头和媒体; 我们的命运是不是也在被设计———想想每天发生的那么多意外。如同楚门的扮演者金·凯瑞自己的感言: 我们会不禁扪心自问，“也许我周围生活的每个人都是在演戏?”我们的生活如同楚门一样，越来越没有安全感。我们的追求在哪? 出口又在哪? 楚门无疑就是我们，而他最终的选择，一如我们想要
摆脱现状却无法预知未来: 或许更好，或许更遭。有的人能够跳出自己的楚门世界，前途虽然未卜，也没有真情的守候，但最终收获了内心的满足。有的人终生逃不出楚门的世界，平静地走完人生，安于现状，以改变自己来适应世界。更多的人则是在理想与现实间挣扎，视无法控制的人生如鸡肋，食之无味，弃之不甘，在无味与不甘中虚过此生。可见，影片主人公“真人”这一虚假形象的塑造是成功的。
二、克里斯托弗即“操纵者”
影片中的第二个主人公，即真人秀的导演克里斯托弗也是一个关键人物。英文原名Christof 被解读为“offChrist”，即为“反基督”之意。很多学者从中进行分析得出影片的反宗教倾向。Christ，就是上帝; 克里斯托弗，在影片中真正的上帝，桃园岛的设计者，楚门的世界是他一手安排，楚门的所有——妻子、工作、财产等等，都是他给的。如同楚门的上帝，为他开创了整个人生，制造了他的家庭、婚姻和工作。不仅如此，他还创造了天地日月、风雨雷电和世间万物，并且能随心调控; 同时他高高在上，对楚门的世界里发生的一切无所不知。他到底是善是恶，这种矛盾交织让这一角成为影片中精彩的配角。首先，他是一个独裁的操纵者。他有强烈的操控欲望，他对楚门如此，对他的员工和观众同样如此。
他认为，楚门会自然接受他所设计的一切，因为“我们会接受眼前所见，就这么简单”，他想方设法阻止楚门离开，自认为他的安排是最好的; 他对员工要求苛刻，所有演员必须按照要求配合他，不满意的演员随时清理出场; 他对观众十分漠视，他在“戏弄”所有人，同时对观众的质疑嗤之以鼻。他所体现的媒体操纵视听、妄自尊大、惟利是图、侵犯隐私的种种行径是负面的，是应该受到抨击的。克里斯多夫在影片中说过这个“世界是病态的，只有桃园岛是模范的世界”。先不谈这句话是对是错，首先中国人对于桃花源——这个类似桃园岛的地方，两千年来是非常神往的，或许里面的人没有冒险意识，没有上进心，但他们远离了战火，获得了富足，可能拒绝了科技的进步但换来了安逸。美国人的血脉中就有一种反抗冒险精神，他们的国家就是这样建立的，他们的民族就信仰两种东西——自由和宗教。而自由中是穿插着冒险意识的。这里我是谈的美国人国民意识，而非导演的意思。我想说导演表达的可能不仅仅是这一点。楚门的世界里信息是虚假的，而人也是假的，楚门并不了解他的妻子，他的妻子在桃源岛里是他的妻子，在外面的世界里是个演员，我们并不知道在外面的世界她是否还有一个老公，楚门的朋友也是假的看来从小到大的深厚情谊其实一文不值，当克里斯多夫一边给其命令，而其一边给楚门说话时，观众看起来其多虚伪，但是楚门呢？楚门不了解。
然而，影片并没有对这一负面形象完全否定，在某些场景下，观众看到了此人丰富的内心世界。当他接受连线专访时，他动情地阐述了设计这档节目的初衷: 因为现实世界的无趣和麻木，他要为楚门提供一个受到保护的和他认为完美的世界; 影片后段，当楚门和他两人对话时，他回忆楚门生活中的点滴细节，眼中噙着泪花，如同一个父亲，在晓之以理动之以情地打消孩子可笑的想法; 影片结
束时，当楚门最终打开那扇小门决定走进黑暗的真实世界，他的眼中充满了失败、失望和疲倦。楚门的特点是真，克里斯托弗这一角也是真实而深刻的。楚门代表了普通的小人物，他则代表了我们周围的当权者，或者自诩“救世主”的一类人。首先，这类人更有操纵能力和意识。这源于他们深刻的人生体验。克里斯
托弗认为真实世界充满了虚伪和假象。作为一个媒体人，他对现实生活的失望正是源于自身的专业和人生体会。他见到了太多真实的虚伪和不尽如人意，就想把一种虚伪的真实尽如人意地呈献给世人。他因此想改良社会，制造了一个乌托邦的理想国。他坚信自己为楚门提供了最好的人生，他希望楚门接受现实，永远生活在自己的保护之下，和他一起享受这种理想的生活。其次，这类人不容许自己的权威受到挑战。当意识到楚门要脱离自己的操纵，他变得疯狂和残忍，甚至不惜毁掉楚门的生命。
普通大众对真实总是充满渴望，对未知厄运又无比恐惧，当面临迷茫和危难之际，人们会本能地求助克里斯托弗这样的强势阶层，希望能得到救助，但最终结果不过是天助自助者。克里斯托弗虽然强势，但他终究是一个悲剧人物。他对现实世界已经失望，自己的理想世界其实也是靠虚假、隐瞒还有利益支撑的，并且以楚门的离开宣告毁灭。他内心的绝望在影片最后展现出来，让观众为之唏嘘。
三、旁观者即“看客”
海景镇上为数众多的居民是影片中的一个重要人物体。他们是楚门的亲人、爱人和朋友，是楚门世界里的配角。他们和楚门不同之处在于他们是知情者，却甘愿日复一日进行着欺骗。当谎言重复千遍，他们自己开始接受这
样的伪真实生活，甚至在离开之后还要千方百计回去。他们欺骗的不仅是楚门，还有他们自己。与之相比，楚门至少是在真实地生活，而他们的人生都是在知情条件下失去本我的配合演出，是一场可笑可怜的错位的人生闹剧。
他们是可悲的看客。他们对自己在海景镇的生活是完全接受和享受的。当然，作为专业演
员， “入戏”是必须的; 但是不能“出戏”则是可悲的。以最具代表性的两个配角———楚门的妻子梅丽和他儿时的伙伴马龙为例。他们认为，楚门秀就是他们的真实人生，没有隐私可言。他们已经习惯这种被操纵和被关注的生活。他们对楚门的爱情和友情都是作秀。梅丽在结婚典礼上将自己的中指与食指相扣，以祈求上帝原谅正在说谎的自己。最终，她在楚门的质疑下发泄出心底的犹豫和恐惧。楚门最好的朋友马龙在片中最长的一段独白就是他对楚门的一段友谊宣言:“我们相识于7 岁，假如人人都串谋，就是说，我亦串谋。”他们接受了这种安排，置楚门的命运于不顾。可以说，他们是终生的欺骗者，是无情无义的木偶。他们已不能分辨真实与虚伪，不能宣泄真情与真心，看似可恨，实则可悲。
同时，片中的观众也是一个可悲的看客体。他们对楚门的喜爱源于自己的娱乐目的，这种目的是建立在人性的窥视本能之上。即每个人都尽量保护自己的隐私不受侵犯，但当别人的隐私暴露在自己面前时，又毫不犹豫地窥探。为此，他们不惜让楚门做一只笼中鸟，无视他心中的痛苦和渴望。他们以此为谈资，甚至作为生活的调剂。他们不是把楚门当做一个同他们一样的人来看，而是某种产品。当楚门谢幕离开，观众们兴奋之后反而无所事事，这种安排真是极富讽刺效果。在媒体渗入生活各个角落的时代，观众们对真善美日渐麻木，真心很难被打动，只是为猎奇和娱乐而关注他人。人性的懦弱、自私与阴暗，从众
看客身上展露无遗。假作真时真亦假。影片中人物的成功塑造极易让观众进行替换思维: 如果我是他或她，我的选择是什么? 我们对人生际遇的迷惘并没有随着电影的结束而澄清，反而加剧起来。请记住楚门最后发自肺腑的真实笑容吧，只要为真实而生活，即使经历坎坷也远胜于做可悲的傀儡。这应该是《楚门的世界》带给每一位观众的启示。
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