王光宇精准脉诊通俗讲义【读】
医者有佛心，然后有精进，只有精益求精才能登峰造极。笔者数年自研中医，因为在基层中患者颇 重视医者的诊断水平，往往以脉考医，故尔在研读《伤寒杂病论》和《内经》外于脉诊用思最多。以自己来看，对于经典的研读还是个门外汉，对脉法的研究才刚刚 入门，期间时而欣喜若狂，时而踌躇满志，自娱曰：习医难于习商从政数十倍。虽然习医很难，但是由于对中华传统文化的热爱、研读经典和临床坐诊所收获的欣 喜，还算可以苦中求乐。
《内经》中讲：“持脉之道，虚静为保”，持脉首重的就是要有一颗善心和清净心。否则心里眼里 满是铜钱眼子，满是怨憎功利，又怎么能体会得到大象呢？佛家言：定可生慧，而定来自于戒。戒并非形式上的戒律，而是心戒，只有心无旁骛，清净无为，才能定 中生慧，照见大象。所以所谓慧眼，是指的智慧的眼睛，而脉就是用慧眼来看的，这才是看脉。
我们看古人讲“看脉”，后来讲“把脉”，再后来就变成“摸脉”了。脉本来是看不到的，为什么 古人要讲看脉呢？实际上古人所讲的是让大家用心眼来看脉中的象。后来讲把脉，把是用手去探知。而摸脉就是摸一摸，装模作样，潦草的轻描淡写一番。看似一个 字的改变，实际上体现了医者对自己的医术以及医德的草率。
穷诊法、研《内经》、理《伤寒》、究《本草》，这是我为自己定下的学习原则。但是苦于自身的 学习环境，一直在寻明师益友。在跟随王师以前，虽然在脉诊方面已经有些体悟，但是多是零散的，并不系统。跟随王师最大的收获并非仅仅脉诊，而是王师对患 者的那份细致以及对诊脉的那种严格要求，只有一丝不苟，一心为了解除患者的疾苦，我们才能真正的登堂入室。
脉贵有神，医贵有德，习医贵精诚。今将王师脉法结合我个人心得，用通俗的语言再次进行讲解，惟愿读者能掌握并运用于临证以减少患者不必要的花费，减少患者的痛苦。
陈嘉彬序于沧州东光县小村草舍
二零零八年冬
说明
一、在《王光宇精准脉诊带教录》中我们采用了王师对脉度的命名，但是根据读者意见，点点弦、 点弦等等命名方式不容易记忆和学习，因此在这本讲义里面，我们将脉度的命名更改为1度、2度或者轻、中、重，大家可以对照比较。本书部分脉象命名采用了传 统脉象
命名，但是不同于传统脉象，读者还要进行区别看待。
《带教录》“弦脉”脉度和本书脉度对应表：
带教录 点点弦 点弦 点稍弦 稍许弦 稍弦 稍略弦 略稍弦 略弦 略微弦 微略弦 微弦 弦
彻夜不眠本书 弦1 弦2 弦3 弦4 弦5 弦6 弦7 弦8 弦9 弦10 弦11 弦12
《带教录》“涩脉”脉度和本书脉度对应表：
带教录 似点点涩 点点涩 点涩 点稍涩 稍许涩 稍涩 略涩 微涩 涩
本书 涩1 涩2 涩3 涩4 涩5 涩6 涩7 涩8 涩9
三、中医脉诊并非仅仅用来诊病，还包括症状、证型、主次病证等等。本书主要讲述部分王师诊断疾病的方法，因为题材等因素，对于证型等问题，我们会在以后再予以探讨。
四、中医学博大精深，我们虽然努力深入的研究，但是并不能窥探其全部，有些观点和认识纯属个人经验之谈，读者临证中如有什么新的体会，希望我们共同交流。
五、是书开篇通过简单的方法，使得学者很容易进入王氏脉诊的大门。然后以基本功为入门第一 课。说是基本功，其实是脉诊中最重要和最容易被忽视的问题。历来学习脉诊者只重视体会脉象而忽视了基本的手法和注意事项，使得结果大相径庭，这里我们着重 提出这些问题，例举了部分错误情况，学者还需仔细体会，不可因为是基本功就草草带过。
六、通过《带教录》读者的反馈意见分析，大部分读者认为还是不能完全掌握王氏脉诊方法，因此 本书通过精讲王氏脉诊的主要内容，结合病例分析脉象，力求浅显易懂。读者可先看此书，再看《带教录》，便基本可以掌握王氏脉诊诊病方法了。本书也针对疾病 情况对王氏脉象脉度做了相应精简，故初学者在某些方面不必分太多层次，应逐步深入。
七、王师并非只强调脉诊之人，而且他总是在强调五诊，既脉---望----闻----讲 -----问五诊合参，读者也不可盲目的认为中医诊疗可以只凭脉诊，医者要有一颗父母之心，要一切为了治愈疾病，不可沽名钓誉，故作神秘，蒙骗钱财，须知 举头三尺有神明，善恶到头终有报。
八、王氏脉诊并非高深的脉诊方法，因此涉及象、数、阴阳等等概念暂不谈及，读者从基础入手，慢慢的自然可以渐入佳境。
九、中华大地人才辈出，有很多隐士皆超过我们的脉诊水平，若能以济度怀仁出发，大家都不能吝啬，也不能怀玉自珍，愿大家都能奉献出来共同将中华神奇的医学发扬光大。
第一讲 和我一起入其门
王氏脉诊方法的发现者、王氏脉诊流派的创立人我的恩师王光宇先生，其性格开朗直爽，心直口 快，为师如严父，为医似良友。他对脉学的研究近40年，发现了历代脉学著作中从未明言的脉诊方法。在恩师毕业后不久便遭遇文化大革命，仅有的一些脉学书上 对脉的描述太简单，又没有老师指引，他根本不能清晰的感知脉象，就和目前广大青年学生一样，他感觉很茫然。然而，好像他对脉诊的执著追求感动了上苍，他揣 摩，他敢于伸出手来切脉，不断的摸，不断与临床上病人的不适感觉对照，终于逐步摸到了一些规律。
如何才能只通过摸脉就能知道人体的健康状况呢？如何才能精确的判断人体疾病的情况呢？即使知道了人的健康情况，又如何判断病情的轻重不同呢？如果知道用药后患者病情的改变呢？这些问题在掌握了王氏脉诊方法以后，就会迎刃而解。
首先我们先了解一下左右手的三部分别代表的脏腑。其实，这在通行的大学教科书中，都有所介绍：
大学教科书“三部九侯”
部位
左手
右手
寸（身躯上部）
心
肺
关（身躯中部）
肝（胆）
脾（胃）
尺（身躯下部）
肾
在王光宇老师的脉法中，两寸除了代表心肺之外，还代表了头。左寸可以侯知人的睡眠情况，这和 心主神明是分不开的，而右寸还可以侯知人是否头晕以及头晕的轻重。左手关脉侯知肝胆胰的情况，右手关脉侯知胃的情况，而尺部则可以侯知肾、输尿管、膀胱、 肠道、子宫、卵巢、输卵管、输精管、肛门、左睾丸、前列腺，甚至可以侯知性功能等情况，在我们当前研究的成果中，已经突破三部，在第四部和第五部发现了一 些情况，例如膝关节的病变就可以在尺部下面的第四部到，这个我们留待以后在谈。那么根据王光宇老师的脉法，三部分别可以侯知的脏腑用下表表示：
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