苏东坡留下的这些描写海南春天的诗词，太美了海南⽇报客户端·12⼩时前
古代的海南乃炎荒之地，历史虽⾜够久远，可是直到唐宋时期，朝廷将此处作为贬谪之地，才
开始进⼊⽂⼈视野，于诗⽂中有所呈现。党的各级委员会实行( )的制度
⽽所谓“炎荒”，⼜意味着与内陆，尤其是以黄河流域为代表的内陆的季节有差，不复春夏秋冬的
等差数列ppt四季循环，也不是明显的旱季和⾬季，常夏⽆冬，植物多为常绿，总是郁郁葱葱，且多为内陆
所⽆，加上海南本地⽂⼈甚少，贬谪来此的⽂⼈由于语⾔不通，对本地的植物也不甚了解，所
以⽂⼈笔下有关海南⽓候和物候的呈现，较之内陆，也是少之⼜少。
⼀代⽂豪苏轼，被贬谪到了这⾥，停留了三年之久，并留下了⼤量的诗篇，其中，就不乏有关
海南春天的歌咏。
苏轼画像
“三⽉三”与⽼符秀才饮酒
苏轼初登海岛，是在绍圣四年六⽉，半年后才有有关海南春天的诗词出现。不但诗涉物候，诗
题兼序也记录了海南的独特民俗：海南⼈不作寒⾷，⽽以上巳上冢。予携⼀瓢酒，寻诸⽣，皆
出矣，独⽼符秀才在。因与饮⾄醉。符盖儋⼈之安贫守静者也。
当地⼈不是在寒⾷清明节上坟，⽽是在上巳节，也就是俗称的“三⽉三”——在内陆，这是王羲之
和时贤兰亭修禊之⽇，也就是有名的《兰亭集序》写作的时节。⽽当地⼈，于此⽇扫墓。东坡
带酒去访友，可是，除了⽼符秀才之外，其余诸⽣都去扫墓了，可见节⽇之重⼤。诗的尾联涉
及了上巳风光“记取城南上巳⽇，⽊棉花落刺桐开。”这⼀句诗于我，是特别喜欢的。在我看来，
关于成功的议论文海南的天⽓，不适合以温度分，适合以花开花谢记。⽊棉花，海南各地多有栽种，开起来云霞
灼灼，尤其是昌江，更以观赏⽊棉⽽闻名天下。⽽刺桐，就相对少见，苏轼贬所在儋州（今⽇
中和镇），今天的儋州依然有刺桐。
昌江⽊棉
春天的海南植物“荣悴俯仰中”
民以⾷为天。海南地处热带，四季常青。各种农作物此收彼种，也好不热闹。常以躬耕⽥园的
渊明⾃⽐的苏轼，笔下⾃然少不了相关内容。在他的《和陶西⽥获早稻》诗中，有这样的诗
句“……早⾲欲争春，晚菘先破寒。⼈间⽆正味，美好出艰难。……”“晚菘”是秋末冬初的⽩菜，
与早⾲连绵⽽⾄，正是海南冬春难分的⽓候特征的写照。《过黎君郊居》则写“半园荒草没佳
蔬，煮得占⽲半是藷。”这⾸诗，诗中不见季节，但是诗歌编年在元符三年⼆⽉，所以我认为所
写景⾊亦是春天。“占⽲”是占城稻⽶，“藷”是⼭药，园中蔬菜被荒草淹没，可见海南⼈“圃艺”之⼀
般，亦可见海南植物⽣长之茂盛。在《和陶戴主簿》诗中，诗⼈进⼀步描写“海南⽆冬夏，安知
岁将穷？时时⼩摇落，荣悴俯仰中。”热带植物虽然常绿，可是有的树，⽐如⾮洲楝，⽐如印度
紫檀，⽐如榕树，在春天新叶初⽣的时候，也会有落叶纷纷，就是诗中说的“⼩摇落”。新叶与落
叶共在，所以是“荣悴俯仰中”。
晋⼈有诗“春⽔满四泽”，唐⼈诗“春来江⽔绿如蓝”，当然还有江淹的《别赋》中那个著名的段
落“春草碧⾊，春⽔碧波。”江⽔的变化，也是春天的显著特征。可是在海南，不是这样。苏轼在
《和陶游斜川》中注意到“春江渌未波”，⼊春的江⽔清澈平静，并没有因为春天的到来⽽涨春
潮。这背后，⾃然是地理⽓候的影响。
上述诗篇，都是顺带着描写了海南春天，已可见诗⼈对海南物候观察之细，描写之⼯。有些
诗，海南的春天占据较多的篇幅，描写得就更加细致⼀些。⽐如这⾸作于庚⾠岁⼈⽇的诗：“不
⽤长愁挂⽉村，槟郎⽣⼦⽵⽣孙。新巢语燕还窥砚，旧⾬来⼈不到门。春⽔芦根看鹤⽴，⼣阳
枫叶见鸦翻。此⽣此念随泡影，莫认家⼭作本元。”⼈⽇，正⽉初七。槟郎是海南特产，⽵⽣
孙，诗⼈⾃注：海南勒⽵，每节⽣枝如⽵竿⼤，盖⽵孙也。所以也是本地独特风光。颔联⽤⽼
杜诗，写⾃⼰门前冷落，且不管它。有趣的是颈联“春⽔芦根看鹤⽴，⼣阳枫叶见翻鸦。”海南多
⽔，⽔中有芦苇，也有很多鹤，这还是平常。值得注意的是下⼀句的“⼣阳枫叶见翻鸦”，在今⽇
的海南，因我所处的城市⼏乎见不到枫树，尤其是初春时节，即使有枫树也不会是红⾊，所以
此处我很是疑⼼诗⼈借枫叶写的是榄仁树。榄仁树叶⼦在这个季节变得红艳⽆⽐，且会纷纷坠
落，红叶脱尽之后，就会长出满树新芽。⽽⼣阳映衬下，叶⼦会红得格外灿烂。也是海南春天
的独特景致。但我后来听说，在海岛腹地的五指⼭，到了秋天，便是漫⼭遍野的层层叠叠的⽕
红的枫叶。⽽在明《正德琼台志》中，也确有海南枫树的记载：“枫，树似⽩杨，叶三⾓，有脂
⾹，今之⾹枫是也。”由于海南枫树的叶⼦味青涩，有淡淡的清⾹，其树⼲因能分泌奇特的⾹枫脂，当地⼈把三⾓枫树叫做“⾹枫”或“⾹枫树”。也许这⾹枫叶能⼀直红到春天来？
五指⼭上的枫树
词中叠“春”咏颂海南春来早蒸肉米粉怎么做
同样是这⼀年，诗⼈写下了另外⼀⾸诗，《庚⾠岁正⽉⼗⼆⽇，天门冬酒熟，予⾃漉之，且漉且尝，遂以⼤醉》其⼀的后半⾸“菜圃渐疏花漠漠，⽵扉斜掩⾬纷纷。拥裘睡觉知何处？吹⾯东风散缬纹。”诗⼈醉后醒来，看到的景象是，菜圃中，绿叶隐⾝，菜花开成了⽚；⽵门之外，则是细⾬纷纷。
海南地暖，只需要遮挡风⾬，不在意御寒，所以以随处可见的⽵⼦作为门扉。在内陆，⼈⽈春且寒，⽽此地，却是“吹⾯东风”，风吹在脸上⾝上温柔有加，⼈觉得很舒服。
海南地暖⽆寒暑，所以四季的轮回并不明显，对于春天的到来，诗⼈好像没有内陆诗⼈那样强烈的惜春爱春的情感加持，⽽只是在很多诗篇中顺带提及。可是，南迁后甚少填词的东坡居⼠，却于元符⼆年⽴春⽇，写下⼀⾸《减字⽊兰花》，对海南的春天，进⾏了热情洋溢的赞美，全词如下：春⽜春杖，⽆限春风来海上。便丐春⼯，染得桃红似⾁红。春幡春胜，⼀阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。这⾸词的第⼀个特点，是“春”字的反复出现，仿佛海南的春天扑⾯⽽来。同⼀个字反复出现在诗句中，会形成声韵上的圆润流畅之美，佳作如⽩居易的《琵琶⾏》描摹⾳乐的“嘈嘈切切错杂弹，⼤珠⼩珠落⽟盘”。声调的流畅，会让⼈感受到春意的盎然，词⼈内⼼的喜悦。春⽜春杖，春幡春胜，是古时候⽴春⽇的习俗。春⽜春杖以⽰农耕，所以上阕写春风吹开花满地；春幡春胜以⽰迎接春天的到来之际。⾟弃疾曾有词说“春已归来，看美⼈头上，袅袅春幡。”是可以和春花争妍⽃艳的装饰。所以下阕写诗⼈饮酒，看到飘飞的杨花，却想起了雪花。借着酒意，打破了海岛内陆的时空界限，在他乡的春天，想象到了故乡的春天。
山坡羊
当然，词中最能凸显海岛特点的是那句“⽆限春风来海上”，把海岛，尤其是儋州的地理环境准确地描写出来，⼤海⽆边，春风更⽆边，春风沿着⼤海扑向⼩岛，写出来海岛虽⼩，却春意⽆限。这⾸词，对于我这个长期在海南⽣活的⼈来说，感觉更多是写意：凸显海南之春，与内陆之春的不同，以及天菠萝蛋白酶肠溶片
涯万⾥，依然有熟悉之处的⾃我安慰。“杨花似雪花”，雪花是冬天的标志，才⼥谢道韫有名句咏雪“未若柳絮因风起”，苏轼这⾥反其道⽽⽤之，既写出杨花飘飞之盛，海岛春意之浓，同时也凸显出海岛春来早，此时此刻，内陆还应该是⽩雪飘飞的时节。把同⼀时间不同空间的内陆的景⾊和海岛的景⾊叠加在了⼀起。所以才会有前⾯那⼀句“不似天涯”。但是这不仅丝毫没有减损词⼈对于海南之春的强烈感受，反⽽让那情感更加空中荡漾。
古代的海南乃炎荒之地，历史虽⾜够久远，可是直到唐宋时期，朝廷将此处作为贬谪之地，才开始进⼊⽂⼈视野，于诗⽂中有所呈现。
⽽所谓“炎荒”，⼜意味着与内陆，尤其是以黄河流域为代表的内陆的季节有差，不复春夏秋冬的四季循环，也不是明显的旱季和⾬季，常夏⽆冬，植物多为常绿，总是郁郁葱葱，且多为内陆所⽆，加上海南本地⽂⼈甚少，贬谪来此的⽂⼈由于语⾔不通，对本地的植物也不甚了解，所以⽂⼈笔下有关海南⽓候和物候的呈现，较之内陆，也是少之⼜少。
⼀代⽂豪苏轼，被贬谪到了这⾥，停留了三年之久，并留下了⼤量的诗篇，其中，就不乏有关海南春天的歌咏。
苏轼画像
“三⽉三”与⽼符秀才饮酒
苏轼初登海岛，是在绍圣四年六⽉，半年后才有有关海南春天的诗词出现。不但诗涉物候，诗题兼序也记录了海南的独特民俗：海南⼈不作寒⾷，⽽以上巳上冢。予携⼀瓢酒，寻诸⽣，皆出矣，独⽼符秀才在。因与饮⾄醉。符盖儋⼈之安贫守静者也。
当地⼈不是在寒⾷清明节上坟，⽽是在上巳节，也就是俗称的“三⽉三”——在内陆，这是王羲之和时贤兰亭修禊之⽇，也就是有名的《兰亭集序》写作的时节。⽽当地⼈，于此⽇扫墓。东坡带酒去访友，可是，除了⽼符秀才之外，其余诸⽣都去扫墓了，可见节⽇之重⼤。诗的尾联涉及了上巳风光“记取城南上巳⽇，⽊棉花落刺桐开。”这⼀句诗于我，是特别喜欢的。在我看来，海南的天⽓，不适合以温度分，适合以花开花谢记。⽊棉花，海南各地多有栽种，开起来云霞灼灼，尤其是昌江，更以观赏⽊棉⽽闻名天下。⽽刺桐，就相对少见，苏轼贬所在儋州（今⽇中和镇），今天的儋州依然有刺桐。
昌江⽊棉
春天的海南植物“荣悴俯仰中”
民以⾷为天。海南地处热带，四季常青。各种农作物此收彼种，也好不热闹。常以躬耕⽥园的渊明⾃⽐的苏轼，笔下⾃然少不了相关内容。在他的《和陶西⽥获早稻》诗中，有这样的诗
句“……早⾲欲争春，晚菘先破寒。⼈间⽆正味，美好出艰难。……”“晚菘”是秋末冬初的⽩菜，与早⾲
连绵⽽⾄，正是海南冬春难分的⽓候特征的写照。《过黎君郊居》则写“半园荒草没佳蔬，煮得占⽲半是藷。”这⾸诗，诗中不见季节，但是诗歌编年在元符三年⼆⽉，所以我认为所写景⾊亦是春天。“占⽲”是占城稻⽶，“藷”是⼭药，园中蔬菜被荒草淹没，可见海南⼈“圃艺”之⼀般，亦可见海南植物⽣长之茂盛。在《和陶戴主簿》诗中，诗⼈进⼀步描写“海南⽆冬夏，安知岁将穷？时时⼩摇落，荣悴俯仰中。”热带植物虽然常绿，可是有的树，⽐如⾮洲楝，⽐如印度紫檀，⽐如榕树，在春天新叶初⽣的时候，也会有落叶纷纷，就是诗中说的“⼩摇落”。新叶与落叶共在，所以是“荣悴俯仰中”。
晋⼈有诗“春⽔满四泽”，唐⼈诗“春来江⽔绿如蓝”，当然还有江淹的《别赋》中那个著名的段
落“春草碧⾊，春⽔碧波。”江⽔的变化，也是春天的显著特征。可是在海南，不是这样。苏轼在《和陶游斜川》中注意到“春江渌未波”，⼊春的江⽔清澈平静，并没有因为春天的到来⽽涨春潮。这背后，⾃然是地理⽓候的影响。
上述诗篇，都是顺带着描写了海南春天，已可见诗⼈对海南物候观察之细，描写之⼯。有些诗，海南的春天占据较多的篇幅，描写得就更加细致⼀些。⽐如这⾸作于庚⾠岁⼈⽇的诗：“不⽤长愁挂⽉村，槟郎⽣⼦⽵⽣孙。新巢语燕还窥砚，旧⾬来⼈不到门。春⽔芦根看鹤⽴，⼣阳枫叶见鸦翻。此⽣此念随泡影，莫认家⼭作本元。”⼈⽇，正⽉初七。槟郎是海南特产，⽵⽣孙，诗⼈⾃注：海南勒⽵，每节⽣枝如⽵竿⼤，盖⽵孙也。所以也是本地独特风光。颔联⽤⽼杜诗，写⾃⼰门前冷落，且不管它。有
趣的是颈联“春⽔芦根看鹤⽴，⼣阳枫叶见翻鸦。”海南多⽔，⽔中有芦苇，也有很多鹤，这还是平常。值得注意的是下⼀句的“⼣阳枫叶见翻鸦”，在今⽇的海南，因我所处的城市⼏乎见不到枫树，尤其是初春时节，即使有枫树也不会是红⾊，所以此处我很是疑⼼诗⼈借枫叶写的是榄仁树。榄仁树叶⼦在这个季节变得红艳⽆⽐，且会纷纷坠落，红叶脱尽之后，就会长出满树新芽。⽽⼣阳映衬下，叶⼦会红得格外灿烂。也是海南春天的独特景致。但我后来听说，在海岛腹地的五指⼭，到了秋天，便是漫⼭遍野的层层叠叠的⽕红的枫叶。⽽在明《正德琼台志》中，也确有海南枫树的记载：“枫，树似⽩杨，叶三⾓，有脂⾹，今之⾹枫是也。”由于海南枫树的叶⼦味青涩，有淡淡的清⾹，其树⼲因能分泌奇特的⾹枫脂，当地⼈把三⾓枫树叫做“⾹枫”或“⾹枫树”。也许这⾹枫叶能⼀直红到春天来？
五指⼭上的枫树
词中叠“春”咏颂海南春来早
同样是这⼀年，诗⼈写下了另外⼀⾸诗，《庚⾠岁正⽉⼗⼆⽇，天门冬酒熟，予⾃漉之，且漉且尝，遂以⼤醉》其⼀的后半⾸“菜圃渐疏花漠漠，⽵扉斜掩⾬纷纷。拥裘睡觉知何处？吹⾯东风散缬纹。”诗⼈醉后醒来，看到的景象是，菜圃中，绿叶隐⾝，菜花开成了⽚；⽵门之外，则是细⾬纷纷。海南地暖，只需要遮挡风⾬，不在意御寒，所以以随处可见的⽵⼦作为门扉。在内陆，⼈⽈春且寒，⽽此地，却是“吹⾯东风”，风吹在脸上⾝上温柔有加，⼈觉得很舒服。
海南地暖⽆寒暑，所以四季的轮回并不明显，对于春天的到来，诗⼈好像没有内陆诗⼈那样强烈的惜春爱春的情感加持，⽽只是在很多诗篇中顺带提及。可是，南迁后甚少填词的东坡居⼠，却于元符⼆年⽴春⽇，写下⼀⾸《减字⽊兰花》，对海南的春天，进⾏了热情洋溢的赞美，全词如下：春⽜春杖，⽆限春风来海上。便丐春⼯，染得桃红似⾁红。春幡春胜，⼀阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。这⾸词的第⼀个特点，是“春”字的反复出现，仿佛海南的春天扑⾯⽽来。同⼀个字反复出现在诗句中，会形成声韵上的圆润流畅之美，佳作如⽩居易的《琵琶⾏》描摹⾳乐的“嘈嘈切切错杂弹，⼤珠⼩珠落⽟盘”。声调的流畅，会让⼈感受到春意的盎然，词⼈内⼼的喜悦。春⽜春杖，春幡春胜，是古时候⽴春⽇的习俗。春⽜春杖以⽰农耕，所以上阕写春风吹开花满地；春幡春胜以⽰迎接春天的到来之际。⾟弃疾曾有词说“春已归来，看美⼈头上，袅袅春幡。”是可以和春花争妍⽃艳的装饰。所以下阕写诗⼈饮酒，看到飘飞的杨花，却想起了雪花。借着酒意，打破了海岛内陆的时空界限，在他乡的春天，想象到了故乡的春天。
当然，词中最能凸显海岛特点的是那句“⽆限春风来海上”，把海岛，尤其是儋州的地理环境准确地描写出来，⼤海⽆边，春风更⽆边，春风沿着⼤海扑向⼩岛，写出来海岛虽⼩，却春意⽆限。这⾸词，对于我这个长期在海南⽣活的⼈来说，感觉更多是写意：凸显海南之春，与内陆之春的不同，以及天涯万⾥，依然有熟悉之处的⾃我安慰。“杨花似雪花”，雪花是冬天的标志，才⼥谢道韫有名句咏雪“未若柳絮因风起”，苏轼这⾥反其道⽽⽤之，既写出杨花飘飞之盛，海岛春意之浓，同时也凸显出海岛春
来早，此时此刻，内陆还应该是⽩雪飘飞的时节。把同⼀时间不同空间的内陆的景⾊和海岛的景⾊叠加在了⼀起。所以才会有前⾯那⼀句“不似天涯”。但是这
不仅丝毫没有减损词⼈对于海南之春的强烈感受，反⽽让那情感更加空中荡漾。