2013高考语文最新作文训练题（与清明有关的作文下水作文）——慎终追远无绝期
第一篇：2013高考语文最新作文训练题(与清明有关的作文下水作文)——慎终追远无绝期
作文材料：
又是一年清明至，又是一个追思故人的季节。回首过去，那些曾经对你的成长带来直接间接影响的人们，他们对你带来了多大改变，在你的成长历程中留下了多少他们的身影-------
斯人已去，留给了我们的是无尽的思念，以及背后沉淀出的感恩，我们无法唤起逝者，更不能重回过去，我们所能做到的唯有珍惜和做好眼前，不辜负当下，以我们问心无愧的行为来寄托绵绵的哀思。
上述这则材料引起了你怎样的联想和感悟，请联系材料并结合你的生活经历，写一篇800字以上的文章。
慎终追远无绝期
50年的艰难前行，50载的矢志跋涉，是谁？常给我温暖的阳光；是谁？常赐我甘甜的雨露。
我的步伐才迈得像今天这样坚毅沉稳。
在这淫雨霏霏、行人断魂的季节，我的思绪飞到了两千多年前的西北绵山，来到了山上那颗浴火重生的老柳树下，回到了孝心感天地、忠义泣鬼神的你的身边，你母子俩还好嘛？介之推呀，是你，愿割肉奉君，却不愿受赏封官。那三天三夜的大火，可以烧焦绵山的草木，却烧不掉你的忠心和孝道。“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强以伴君作谏臣”。是你，以自己一介柔弱之躯，赴汤蹈火，唤醒了一代明君，带来了国家的繁荣，赢得了百姓的安居乐业，更赢得了的口碑。
我又来到了朝思暮想的汨罗江畔，在千年流淌的汨罗江水中，寻那个行吟泽畔的身影，我仰慕你虽九死而犹未悔的执着，效仿你上下求索的恒心，不管生活的风雨多么惨烈，只要想起你，
我就能无所畏惧地毅然前行，直到生命的尽头。
人生最大的遗憾是什么？就是致死还不知错在哪里。两千多年前乌江边那令人撕心裂肺的一剑，割断了多少人的寄托和期望。都说男人三十一枝花，你何止是一枝花，你本来就是
人们心中的一颗参天大树，但这一剑，天崩地裂，人们心底的期望伴随着你伟岸的身躯轰然倒塌，许多希冀都成了绝望，多少理想都化作了泡影。但今生今世，我要感谢你。是你，让我铭记前车之鉴，懂得了人生成大事者，决不能过于计较一时一事之得失，否则将落得千古遗恨。
又是一个追思故人的季节，我要怀念的人很多很多，我要感恩的人一言难尽。是的，我唯有珍惜和做好眼前，以我问心无愧的行动，寄托我绵绵无尽的哀思。
有关材料：
1、题解，慎终追远[shèn zhōng zhuī yuǎn]
【解释】：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
【出自】：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
【示例】：五间正殿前，悬一块闹龙填青匾，写道是：“～”。
◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回
2、关于清明节的由来
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介
子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改
为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清
明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
第二篇：2018年江苏高考语文作文下水作文
2018年高考，江苏卷语文作文题大致为：花自语，鸟有鸣，生活处处有语言。生命也可以用语言来解读，雕塑、基因……都可以用语言来传递。语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。
话在说人
海德格尔说“人活在自己的语言中，语言是人的“存在之家”，人在说话，话在说人。”他极力否定语言的纯工具观，认为人类使用语言，而语言诠释生命。
语言是人须臾不可离弃的家园， 从这个意义上说，这里的语言，更准确的说，应是方言。方言是天然的语言，是具有地域基因的语言，是个体的文化归属，每一种方言背后都言说着一个体的生活方式乃至生活态度，西汉扬雄谈自己编辑《方言》目的时，说：以使考
八方之风雅……使人主居高堂知天下风俗也。”即通过了解各地方言，使皇帝安居庙堂，坐知各地民风民俗。
同样，一个人在故乡所有的经验也会以这种地域语言的形式烙印下来，成为一个永恒的故乡符号。因此，离开故乡的人，他背负的故园情结必定是裹在方言行囊里的。“乡音无改鬓毛衰”，初读只觉“鬓毛衰”的人事凄凉，再读我们却能咂出诗人五十年官场纵横，仍执意不改乡音背后深藏的故园之思。
方言言说着个体的独特经验，而它的这种地域文化的独特性，又使其成为文学上的宠儿，许多作家用它来勾画一个个自然流露的活人。
高考语文作文题目鲁迅先生在《门外文谈》中说“方言土语，很有些意味深长的话，我们那里叫‘炼话，用起来是很有意思的。”他在刻画人物偶用一些绍兴话，如吕纬甫喝酒，他用“呷”，七斤嫂中摔碗，他用“搡”，阿Q倒了霉，他用“遭了瘟”。原本隐而不漏的地方生活，风俗，经由几个方言词的言说，便如同4D画面一般，倏然落于眼前，声形嗅，纤微毕现，使原本面目模糊的人生动可观起来。
方言是可贵的，然而，在同质化严重的今天，方言的生存空间却一再被挤压，在极速奔行的路上，我们将语言的工具性无限放大，忽视其诠释个体乃至体生命的独特性。我们将方言视为羞于显人的“身份证”，如一个刚进城的乡下人，迫切地想要洗掉身上的“土味”，融掉身上的“胎记”，以便加入一场华丽的都市狂欢 。
终于，我们用对方言的背叛，彰显自己对故土家园的一拍两散。初时，我们为自己快速抛却的能力及适应能力叫好但很快，发现伴随这这种地域语言消失而来的是地域的消失，再来是风俗文化的单一，最后是思维的一致。于是，我们眼看着自己的生活渐渐失，梦一天天失， 我们成了一只能言说语言，却无法被语言言说的人。