2024年高考语文作文题目预测及优秀范文
一、有人说，中国人之间几乎没有辩论，只有争吵。这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。“中国式辩论”中的常见问题如：偏离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀范文】：
“棍子”和“喷子”，中国辩论的悲哀
中国，这个拥有着千年历史的文明古国，在继承千年文明的同时也创造出了许多“中国式辩论”。“中国式辩论”便是其中一种＂中国式＂弊病。
电影《十二公民》中的场景让人很难忘却，一政法大学的学生家长就一个杀人案作为陪审团进行讨论。讨论很快就变成了争吵，似乎谁声大谁有理，谁会攻击人谁有理，这就是“
中国式辩论”。“中国式辩论”还有其辩论“技巧”：偏离论点、偷换概念、滥用比喻、设问、反问等。
“中国式辩论”不知是从何年何月开始出现。我所知道的古人辩论应该是像“未闻孔雀是夫子家禽”“衣食所安弗敢专也”，“吾与城北徐公孰美”这类，而非粗俗的“中国式辩论”。不去推究“中国式辩论”究竟是何时出现的，但我知道“中国式辩论＂在中国几十年很常见。
巴金先生曾公开演讲说中国有些“棍子”，专门制造一些“框框”，如果你不进到他的“框框”里，他们就用“棍子”对你进行攻击。“棍子”们声势浩大，只要你一发声，他们就出现。“棍子”就是典型的“中国式辩论”者，正是这些“棍子”，比如最大的“棍子”姚文元，导致了这场中国的灾难，“棍子”导致了，又滋养了“棍子”。
现如今“棍子”换了一个名字叫“喷子”，在互联网上不管青红皂白，只要有人发表自己的观点就一阵“乱喷”。可见“中国式辩论”者在不同时代有其不同的表现形式。
“中国式辩论”是近几年才存在的现象吗？不是，我们所见的古籍都是历史沉淀过的，只有优秀的作品才能流传至今，所以我们才会认为似乎近现代这种现象很常见，而“中国式辩论”，其实就是我国的“民族劣根性”的体现之一。这种劣根性是很难以彻底根除的。
但不管怎样，真理总是越辩越明的。首先，面对“中国式辩论”我们要懂得“有理不在声高”，要以文明，尊重的态度，以宽容的心态面对。其次，要敢于表达真理，不畏惧“中国式辩论”者的声势浩大。如果每个人都能做到文明，那么“中国式辩论”也便消失。
高考语文作文题目
“中国式辩论”也有一定社会原因，前文所说“”中这类人多于后，就是因为“”时有滋生“中国式辩论”的社会土壤。在“富强、民主、文明、和谐”的现代社会，我想“中国式辩论”定会营养不良，未来“中国式辩论”将不再是一个骂名。
二、阅读下面这段文字，根据要求写作文：
泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀范文】：
我之为我，有路可循
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”地下源头活水的默默蓄积，换来喷泉溪流的汩汩涌动。正如生命中，那些读过的书、经过的事、爱过的人，融入精神生命，成就今日的“我”一般。
读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是生命的体验。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”圣人尚古，所崇尚的，不过是前贤留给我们的生命智慧。一书一世界，一页一乾坤，用心读过的书就是我们用性灵丈量过、对话过的世界。读了《月亮与六便士》，便知世界有物质和精神两种，便不会被物欲的横流所裹挟，踉踉跄跄、亦步亦趋地追随，堕入深渊；读了《包法利夫人》，便悟艺术与生活有界限，守住这界限既是对生活的理解，也是对艺术的尊重；读了《荷塘月》，深知荷塘之所以美丽，皆因此时的作者远离了儒家的伦理之囿，皆因道家的自我占据了朱自清的精神高地，儒道合一的精神品格贯穿中国士子的思想生活。读书过程沉默甚至艰苦，但发现的快乐美妙并且动人——我们收获的，是一个全新的自己，一个精神世界更丰富的自我。“腹有诗书”是读书之泉在地下默默涌动，“气自华”是向地上的光辉一跃。
经过的事即为地下的泉水，随之涌动的是生命的智慧。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成。取之无禁，用之不竭，而吾与子之所共适。”好一个“共适”！“人生如逆旅”——“享有”生命，而非“占有”光阴，如果没有那黄州一贬、生死之劫，哪有这世事洞明的通透，句句清心的旷达？“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”如果没有课上同胞那麻木眼神的一击，哪有鲁迅先生的文学之路？哪有后来你我从孔乙己、从祥林嫂、从华老栓的眼中看到的以前从未见过的麻木的自己？——就像罗曼·罗兰所说：“从来没有人读书，只有人从书中读自己、发现自己和检查自己。”经历的事是地下涌动的泉水，经过淬炼的作者，是耀眼的、改变世界的“天上虹”。
爱过的人即为地下的泉水，随之涌动的是爱的能力。
亲友师长，大凡人有值得一爱之处，皆因其参与了你我的成长。在《野猪大改造》的最后，男主人公对女主人公说：“从前我不知道怎么才算喜欢一个人，是你教会了我，今后无论我在哪里，喜欢上了谁，我都会想起你的吧。”参与成长的人之所以不会被替代，唯因今天的“我”中含有昨日的“你”。母亲的叮咛，严师的训斥，良友的交心，都是我之为我的来路。
爱过的人如泉水流深，将今日之“我”托举而起，许我灵动，许我飞腾。
那读过的书、经过的事、爱过的人，那永恒的精神之泉，丰富我、升华我、成全我——让我之为“我”，有路可循。
三、阅读下面的材料，根据要求写作。
陈独秀先生的《敬告青年》一文发表于1915年9月，是他为自己主编的《青年杂志》（后改名《新青年》）所写的发刊词。文中说，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”强调青年对社会的重要作用，并就此对青年提出六条希望：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的，实利的而非虚文的；科学的而非想象的。