费尔巴哈的提纲
马克思关于人的本质三重论述
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来源：《世纪桥》2015年第08期
        摘要：关于人的本质的观点是马克思主义理论体系的不可或缺的一部分。马克思的《1844年经济学哲学手稿》提出了劳动是人的本质、《关于费尔巴哈的提纲》阐述了一切社会关系总和是人的本质、《德意志意识形态》论述了人的需要即人的本质，这三部著作分别从不同的方面探究人的本质，而后提出三种不同的人的本质的论述，也是马克思在不断对人的本质深入了解过程中不同时期对人的本质作出的揭示。
        关键词：马克思；人的本质
        中图分类号：B17 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2015）08-0046-02
        关于人的本质的探究，是历来哲学家追寻研究的极其重要的点。黑格尔认为人类历史发展的前提是绝对精神的存在，以为人的本质就是自我意识。他认为“人的本质就是精神”，人
是“自在自为存在的精神”，要实现人的本质只能通过“自我意识”的途径才能达到。[1]（P.118）而费尔巴哈所论述的人的本质的方面，是在批判黑格尔唯心主义的人的本质观的基础上建立起来的。因此，费尔巴哈以感觉论出发，具有一定的局限性，只发现了宗教的本质就是人的本质，无法从唯物观点认识人的本质。而马克思提出自己的关于人的本质观点是建立在批判费尔巴哈的宗教人本观和黑格尔唯心主义基础上。在马克思的三个重要著作《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》（以下分别简称《手稿》、《提纲》、《形态》）中分别对人的本质进行了阐述。以上三部著作在马克思科学的世界观特别是唯物史观形成过程中有着极其重要的地位。下面就分别对马克思关于人的本质的三个论述进行分析。
        一、 劳动是人的本质
        《手稿》大约写于1844年5月底6月初至8月，但在马克思生前并没有发表。《1844年经济学哲学手稿》在马克思思想体系中占有重要的地位。要弄清楚《手稿》中关于人的本质的思想，我们只有从马克思主义发展的全过程中来分析，才能正确了解及评价它的理论意义与历史价值。