王勃的采莲赋原文
采莲归绿水芙蓉衣。秋风起浪凫雁飞。桂棹兰桡下长浦罗裙玉腕轻摇橹。
叶屿花潭极望平江讴越吹相思苦。
相思苦佳期不可驻。
塞外征夫犹未还江南采莲今已暮。
今已暮采莲花。
渠今那必尽娼家。
官道城南把桑叶何如江上采莲花。
莲花复莲花花叶何稠叠。
叶翠本羞眉花红强如颊。
佳人不在兹怅望别离时。
牵花怜共蒂折藕爱连丝。
故情无处所新物从华滋。
不惜西津交佩解还羞北海雁书迟。
采莲歌有节采莲夜未歇。
正逢浩荡江上风又值裴回江上月。
裴回莲浦夜相逢吴姬越女何丰茸。
共问寒江千里外征客关山路几重。
王勃的采莲赋赏析
莲即荷花。诗歌通过对采莲女子的形象塑造和心理刻划表现出她们对征夫的深切思念和无限幽怨。诗人热情赞美和平宁静的劳动生活对劳动人民所承受的战争苦难深寄同情。这是一首以七言为主的叙事诗按情节的发展可分为三个大段落。
采莲归绿水芙蓉衣全诗采取倒叙手法实是故事的结尾。采莲归来水湿衣裙芙蓉指的不是荷花梁元帝的
《采莲曲》写道：莲花乱脸荷叶杂衣香。绿水芙蓉衣在读者眼前所浮现的正是面如莲花衣杂荷叶香的动人画面。这个开头短小精彩有着高度的艺术概括力。
从秋风起浪凫雁飞句起到还羞北海雁书迟句止为诗的主要叙事部分。这一大段中又可分为几个小层次。首先秋风起浪凫雁飞桂櫂兰桡下长浦罗裙玉腕轻摇橹。点出了时间、地点和人物。在秋风吹起层层浪花的溪流里采莲女子驾着小舟轻盈地向莲塘驶去受惊的野鸭、雁儿阵阵飞起。生活的如平静的水面般美好其实那秋风起浪凫雁飞已激起她内心情感的涟漪。叶屿花潭极望平江讴越吹相思苦。相思苦佳期不可驻；塞外征夫犹未还江南采莲今已暮。为第二个层次先写采莲女子极目远眺只见绿叶红花一派接天莲叶无穷碧映日荷花别样红的景象。这景致与从前一样物是人非令人感慨。舟儿渐行渐近莲塘里飘来歌曲声越来越清楚声声诉的尽是相思苦情。这目睹耳闻使采莲女子胸中掀起了重重波浪：美好的日子不会久留。她思念她怨尤：塞外征夫犹未还!犹字颇具分量表达了离别已久远思之切怨之深。江南采莲今已暮既写实也兼
比兴意为光阴易逝就像采莲转瞬就到黄昏；人生短暂倏忽就到迟暮。这里通过对采莲女子相思苦的描述揭开和平宁静生活的表象使人洞见处于太平盛世的劳动人民的真实的悲苦的一面。可以想象生活在富饶美丽的江南女子若不是对外战争使夫妻分离她的生活本应是幸福美满的。今已暮采莲花渠今那必尽倡家。官道城南把桑叶何如江上采莲花。这第三层是写采莲女子对征夫表白忠贞的爱情和宽慰征夫的。说她既不会像倡妇对待荡子那样对待他也不会像秦罗敷那样有碰到使君纠缠的麻烦。她虽被思念
所折磨性格却很豁达、坚强。莲花复莲花花叶何稠叠；叶翠本羞眉花红强似颊。此为第四层是写采莲女子在采摘莲花时将自己与花相比。荷花开得那么稠密并蒂连枝且有绿叶相伴而自己却是形单影只。荷叶虽翠但比不上自己的秀眉荷花虽红但赛不过自己的面颊。她对自己的美貌自我欣赏自我陶醉。女为悦己者容人虽美却无人欣赏于是欣赏与陶醉之中悲辛、懊丧也与之俱来。佳人不在兹怅望别离时。牵花怜共蒂折藕爱连丝。故情无处所新物徒华滋。不惜西津交佩解还羞北海雁书迟。这最后一层里是写采莲女子叹息红颜不能长驻。她自矜青春美貌又自怜形单影只。她的心上人不在身边青春不能常葆待丈夫归来青春或许已不再不由得望着他们分别的地方惆怅感伤回忆起从前牵花怜共蒂折藕爱连丝的情景。那旧时的甜情蜜意的痕迹已经难觅眼前是一片新的花枝。物换景移了而自己的那颗心却依旧没变。不惜西津交佩解是反用郑交甫遇仙女的典故说明虽然饱受相思她与征夫的爱情至今也不后悔。而她
对丈夫的迟迟不来信却感到不满。她不忍心责备丈夫不给自己写信只说北海雁书迟这里用的是苏武的典故意谓路途遥远音书不能早日顺利到达。但采莲女似乎丝毫不认为丈夫不来信意味着可能负伤或战亡她抱着美好的希望在等待。这段诗可以说是采莲女子的内心独白。从这独白里可以看出她的心地是多么光明、纯洁与善良。
采莲歌有节采莲夜未歇。正逢浩荡江上风又值徘徊江上月。徘徊莲浦夜相逢吴姬越女何丰茸!共问寒江千里外征客关山路几重这是诗歌的结尾部分。前四句描写秋夜江畔莲塘的景象。明月当空照清风吹拂
着浩淼的江面水波粼粼泛着银光。莲塘里传来阵阵歌声采莲女们尚未歇息。最后四句游客与众采莲女子相遇目睹她们互相询问对方征夫的情况。这一打扮得漂亮的采莲女子正打点舟楫准备回家尽管今宵良夜等待她们的却是空帏。贺裳《载酒园诗话又编》评这首《采莲曲》说：末叙暮归曰：正逢浩荡江上风又值徘徊江上月。徘徊莲浦夜相逢吴姬越女何丰茸共问寒江千里外征客关山路几重不特迷离婉约态度撩人。结处尤得性情之正。这首《采莲曲》它的内容充实生动言辞优美是一首富于现实主义精神的优秀诗篇。华美的言辞浏亮的音节复沓的旋律在这里不但没有铺陈之嫌反而更完美地表现了诗歌的内容。毛先舒在《诗辩坻》中评说：王子安七言古风能从乐府脱出故宜华不伤质自然高浑矣。结尾的构思精巧笔力独到诗人既善于描绘典型形象又巧于进行高度艺术概括使诗歌所反映的社会问题既有深度又有
广度。正如明张逊业在《校正王勃集序》中说：论曰：王子安富丽径捷称罕一时赋与七言古诗可谓独步。
王勃的采莲赋诗人王勃简介
王勃(650～675)唐代诗人字子安著有《滕王阁序》。绛州龙门(今山西河津)人。王勃的祖父王通是隋末著名学者号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名并称王杨卢骆亦称初唐四杰。更多古诗欣赏文章敬请关注古诗文网的王勃的诗全集栏目。
王勃的诗今存80多首赋和序、表、碑、颂等文今存90多篇。王勃的文集较早的有20卷、30卷、27卷三种本子皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》分为20卷。此外杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷并抄录其中逸文13篇(实为12篇其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册共24篇即增杨氏所无者12篇且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及卷三十。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷注云存第二十九至三十当即富冈所藏本。清宣统三年(1911年)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
映日荷花别样红全诗王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风争构纤微竞为雕刻骨气都尽刚健不闻。王勃思革其弊用光志