部编版（五四学制）六年级上学期课内重点课文复习——课内文言文
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1．本文选自先秦杂家代表著作《 》（1分）吕氏春秋
2．翻译句子（3分）
以为世无足复为鼓琴者。
（他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
3．伯牙是传说中善弹琴的人，锺子期是善听音的人。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“ ”，用“ ”这个成语比喻知音难觅或乐曲高妙。（2分）知音（1分） 高山流水（1分）
（二）
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在泰山，钟子期曰："善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！"少选之间，而志在流水，钟子期又曰："善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1、解释下面加点词。（4分）刚刚，正在。 再。 像 值得
①方鼓琴而志在泰山（ ） ②终身不复鼓琴（ ）
③巍巍乎若泰山（ ） ④以为世无足复为鼓琴者。（ ）
2、翻译下面句子。（4分）
以为世无足复为鼓琴者。
他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
3、从某一个角度概括这则寓言的思想意义。（4分）
①知音难求。②人，应该为理想而奋斗，为多数人谋利益。
（三）伯牙鼓琴 (5分)
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1、解释加线的词语。（2分）
（1）志在太山 心志，情志 （2）汤汤乎若流水
2、翻译句子（2分）
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
俞伯牙摔琴断弦,一辈子再也不弹琴。
3、写出出自本文的一个成语。（1分）
高山流水
（四）
伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”少选之间,而志在流水,钟子期复曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者.
1.解释加点字的意思（2分）
伯牙鼓琴（ ） 方鼓而志在太山（ ） 少选之间（ ） 以为荀巨伯远看友人疾世无足为鼓琴者（ ）
2.翻译以下句子（2分）
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
3. 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。（2分）
“人之相识，贵在相知，人之 相知，贵在知心”钟子期死了， 伯牙再也没有了知音，再也没有 人能真正欣赏自己的音乐，理解 自己的感受，所以他决定“绝 弦”。同时他的举动也是对知音 的悼念。
（五）
伯牙善鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1．朗读节奏划分正确的一项是（ A ）
A．汤汤乎/若流水 B．汤汤/乎若流水 C．汤汤乎若/流水 D．汤汤乎若流/水
2．下列加点词语的解释错误的一项是（ B ）
A．方（正在）鼓琴而志在太山 B．伯牙善（好）鼓琴 C．巍巍乎若（像）太山 D．终身不复（再）鼓琴
3．对“以为世无足复为鼓琴者”一句翻译正确的一项是（ A ）
A．（伯牙）认为世上没有值得他为弹琴的人。 B．（子期）认为世上没有值得他为弹琴的人。
C．（伯牙）认为世上没有像子期一样琴技高的人。 D．（子期）认为世上没有像伯牙一样琴技高的人。
4．对“高山流水”理解不正确的一项是（ D ）
A．比喻知己 B．比喻乐曲高妙。 C．比喻知音。 D．比喻景优美。
（六）
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
1．朗读节奏划分正确的一项是（ B ）
A．蜀中有杜/处士 B．所宝/以百数 C．拊掌大/笑曰 D．此画斗/牛也
2．下列加点词语的解释错误的一项是（ C ）
A．尤（特别）所爱 B．一日曝（晒）书画 C．今乃掉（掉下来）尾而斗 D．处士笑而然之（认为他说得对）
3．对“耕当问奴，织当问婢”一句翻译正确的一项是（ B ）
A．耕种的事应该去问婢女，织布的事应该去问农民。B．耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。
C．农民应该去问耕种的事，婢女应该去问织布的事。D．婢女应该去问耕种的事，农民应该去问织布的事。
4．对本文蕴含的哲理，理解不正确的一项是（ C ）
A．要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。 B．实践出真知。
C．要向权威学习，不能轻易怀疑。 D．艺术源于生活。
（七）
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
1．加点的词语解释错误的一项是（ A ）
A．好（美好）书画B．拊掌（拍手）大笑曰C．尾搐（抽缩）入两股间D．今乃掉尾而斗，谬（错误）矣
2．下列句子翻译错误的一项是（ D ）
A．所宝以百数（被他珍藏的书画有几百个）。
B．锦囊玉轴，常以自随（他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着）。
C．今乃掉尾而斗，谬矣（现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，太荒谬了）。
D．耕当问奴，织当问婢（农民应该只问耕种的事，婢女应该只问织布的事）。
3．文章最后引用古语的作用，错误的一项是（ D ）
A．每一种职业的人都有其擅长的，做事要多问行家以免出错。
B．要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。
C．不能迷信权威，要从客观事实出发。
D．大家都有自己的特长，要充分自信。
（八）
伯牙善鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1．加点的词语解释错误的一项是（ C ）
A．志（心志、情志）在太山B．善（好）哉乎鼓琴C．方鼓（击鼓）琴D．破琴绝（断绝）弦
2．下列句子翻译错误的一项是（ B ）
A．巍巍乎若太山（就像巍峨的泰山屹立在我的面前）。
B．少选之间，而志在流水（伯牙在泰山和流水之间选择了流水，琴声就像流水）
C．伯牙破琴绝弦（他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦）。
D．以为世无足复为鼓琴者（认为世上再无值得他为之弹琴的人了）。
3．成语“高山流水”出自本文，它不包含的意思是（ C ）
A．比喻知音难觅。B．比喻乐曲高妙。C．比喻景优美。
4．下列诗句中不能表现友情的一项是（ C ）
A．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。B．故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
C．春风又绿江南岸，明月何时照我还。D．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（九）（甲）伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
（乙）书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也!牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
1.填空。（1分）苏轼
乙文作者是 ，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，为“唐宋八大家”之一。
2.解释下列加点的词。（4分）
①少选之间 ②巍巍乎若太山 ③尾搐入两股间 ④今乃掉尾而斗
3.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）以为世无足复为鼓琴者。
（2）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
4. 甲文中伯牙是传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：
，这个成语的意思是：___________________________________________。（2分）高山流水，指知音难遇或乐曲高妙。
5.伯牙“善”琴,甲文主要采用什么写法来表现他琴音的高妙?(3分)
侧面描写,通过钟子期的“善听”来表现。
6.乙文所讲的故事，想要说明什么道理？（2分）
艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
（十）
【甲】蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
——苏轼《书戴嵩画牛》
【乙】黄筌画飞鸟,颈足皆展。或曰:“飞鸟缩颈则展足,缩足则展颈,无两展者。”验之信然。乃知观物不审者,虽画师且不能,况其大者乎?君子是以务学而好问也。
——苏轼《书黄筌画雀》
1.解释下列句中加点的词。(2分)①晒 ②认为……对 ③全,都 ④有(的)人
①一日曝书画( )②处士笑而然之( )③颈足皆展( )④或曰:飞鸟缩颈则展足( )
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