初一上学期文言文语文检测试题含答案
一、文言文
1．文言文阅读。
（甲）
        一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
        屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
        屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担。狼不敢前，眈眈相向。
        少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
       狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
    （乙）
      天津弋人得一鸿，其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。次日弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并捉之.见其伸颈俯仰，吐出黄金半铤.弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”遂释雌.两鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。弋人称金，得二两六钱强。噫禽鸟何知而钟情若此！
（1）《聊斋志异》是一部文言小说集，作者________，________（朝代）文学家。   
（2）请根据以下材料，写出文中词语的意思。
“从”字甲骨文字形如下图所示，表示两人相从，本义是“随行，跟从”，引申义有“顺从”“听从”等。
①（甲）文中“一狼仍从”的“从”意思是________。
“集”字甲骨文字形如下图所示，表示鸟停在树上，本义是“鸟停在树上”，引申义有“停，停留”“聚集”等。
②（乙）文中“既而集其足下”的“集”意思是________。
（3）下列各组划线词语意思相同的一项是（  ）           
A.一狼得骨止/止增笑耳
B.恐前后受其敌/盖以诱敌
C.而前狼又至/七人早出，则鸿已至
D.意暇甚/意将隧入以攻其后也
（4）请用“/”为文中划线语句断句。 
噫 禽 鸟 何 知 而 钟 情 若 此
（5）蒲松龄笔下的动物往往有着人一般的性情。（甲）文中“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可看出狼的________（性格特点）；（乙）文中雄雁一直跟着捕鸟人并吐出黄金来赎雌雁，则是因为它的“________”（第一空用自己的话概括，第二空用原文语句回答）。   
（6）《狼》是按照屠户________、惧狼、御狼、杀狼的顺序叙事，从“径去”“犬坐”“目似瞑”等行为，可以看出狼的狡猾，但最终双双毙命的结局更反衬出了屠户的________。请谈谈你从中得到的启示。启示：________   
2．阅读课外文言文选段，回答后面问题。 
    苍筤之山溪水合流入于江。有道士筑于其上以事佛，甚谨。
    一夕，山水大出，漂室庐，塞溪而下。人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。道士具大舟，躬蓑笠，立水浒①  ， 督善水者绳以俟。人至，即投木索引之，所存活甚众。
    平旦，有兽身没波涛中而浮其首左右盼若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者应言往，以木接上之，乃虎也。始则矇矇然，坐而舐其毛；比及岸，则瞠目眡②道士。跃而攫③之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而重伤焉。
（注）①水浒：水边。②眡：看，观察。③攫：用爪抓取。
（1）下列各组句子中，画线词语意思相同的一项是（    ）           
A.苍筤之山溪水合流入于江/因往晓之
B.督善水者绳以俟/择其善者而从之
C.人至  ， 即投木索引之/后狼止而前狼又至
D.道士得不死/一狼得骨止
（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。 
有兽身没波涛中而浮其首左右盼若求救者
（3）道士被“虎”伤害的原因是什么？故事给我们怎样的启示？   
3．阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 
    （甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
    （乙）初,亮自表后主曰：“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有羸财以负陛下。”及卒,如其所言。
（1）用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 
若臣死之日不使内有余帛外有羸财以负陛下
（2）解释下列句子中画线的词。 
①非宁静无以致远________
②淫慢则不能励精________
③遂成枯落________
④以负陛下________
（3）用现代汉语翻译下列句子。 
①非学无以广才，非志无以成学。
②及卒,如其所言。
（4）甲文中有“非淡泊无以明志”一句，请从乙文中出表明诸葛亮“淡泊”的相关内容，并用自己的话加以概括。   
4．阅读甲乙两篇文言文，完成小题 
    （甲文）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担。狼不敢前，眈眈相向。
    少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
    （乙文）一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室①  ， 奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 
（选自《狼三则》其三）
（注释）①行室：临时搭盖的住所。
（1）（甲）（乙）两文都选自________代文学家________（人名）所著的文言短篇小说集《________》。   
（2）解释下列划线字词： 
①顾野有麦场________
②令不可去 ________
（3）用现代汉语解释下列句子。 
道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。
（4）（甲）（乙）两文中的屠夫都是________、________的人。狼虽然凶残，但（乙）文中屠夫却以一把“________”的小刀，最终以“________”（方法）战胜了它。   
5．阅读下面文章，完成下列小题。 
诫子书
    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（1）诸葛亮，字________，________（时期）蜀汉政治家、军事家。   
（2）下列选项中划线字意思相同的一项是（   ）           
A.夫君子之行/三人行  ， 必有我师
B.夫学须静也/非志无以成学
C.淫慢则不能励精/励精图治
D.意与日去/意暇甚
（3）全文的论述是从________和________方面展开的。   
（4）“年与时驰  ， 意与日去”有着强烈的画面感，请根据自己的理解，简要赏析加点字的表达效果。   
（5）作者写这封信的用意是什么？   
6．阅读下面的文字，回答问题。 
狼
蒲松龄
    一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
荀巨伯远看友人疾    屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
    屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担。狼不敢前，眈眈相向。
    少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（1）请解释下列划线词在文中的意思。 
①屠大窘 窘：________
②眈眈相向  眈眈：________
③其一犬坐于前 犬：________
④意暇甚 意：________
⑤意将隧入以攻其后也 隧：________
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。 
①骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
②禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（3）本文通过写人与狼的斗争，表现了狼________的特点。（用原文词语作答）   
（4）简要评价屠户“杀狼”的行为?   
7．阅读文言文，回答问题。 
陈太丘与友期行
    陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（1）解释下列划线字词的意思。 
①元方时年七岁________
②尊君在不________
③元方入门不顾________
（2）将下列句子翻译成现代汉语。 
与人期行，相委而去。
（3）下列对文意理解和分析不正确的一项是（    ）           
A.“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。
B.“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。
C.这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是陈太丘和友人之间的活动。
D.小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。
8．阅读文言文，回答问题。 
【甲】陈太丘与友期行
    陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。