《丹柯》课堂实录
一、导入话题
为什么小说有如此大的作用？主要是因为伟大的小说有着博大深邃的思想内涵、深刻的主题，它能丰富我们的思想情感，提升我们的人生境界。
今天我们学是选修课“外国小说欣赏”中的一篇富有激情的小说高尔基的《丹柯》，学习的话题是“小说的主题”。
二、 文学常识简介：
1、 作家简介：
高尔基（1868―1936年）伟大的无产阶级作家，苏联文学的创始人。 1868年出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城（今高尔基城）。父亲是木匠。早年丧父，寄居在经营小染坊的
外祖父家。11岁开始独立谋生，当过脚夫、锯木工、园丁、面包师等，社会底层成了他的“大学”课堂。高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲中作了生动的记述。（《童年》、《在人间》和《我的大学》）人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成1892年为他创作中永不枯竭的源泉。 开始，以高尔基（意为最大的痛苦）这个笔名，发表了作品。
2、 作品
高尔基（前苏联无产阶级作家“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语）。主要代表作有长篇小说《母亲》 、自传体三部曲有《童年》》、《在人间》、《我的大学》 》。《母亲》被公认为世界文学史上崭新的、社会主义现实主义奠基作品。《丹柯》选自《伊则吉尔老婆子》，是高尔基早期浪漫主义的代表作。
高尔基的早期作品呈现为浪漫主义与现实主义两种迥异的风格，浪漫主义作品往往赞美热爱自由、向往光明、渴望战斗的英雄形象；现实主义作品则长于描绘人民的苦难和他们美好品德，表达他们的愤怒和抗议情绪。
二、梳理情节，探究主题
师：先提一个问题，是不是所有小说都有主题？
生1：不是。因为有一类小说是以故事为目的的。
生2：这一类小说因该也有主题的，只不过它的主题意识是“不自觉也不明确的”。
师：对，这是知识短文中的话。应该说所有小说都有主题，但有的是以故事为目的的，像现在许多流行小说、网络小说就属于这一类，它的主题故事中不自觉地表现出来的，这一类小说多适于娱乐；相比较而言，以表现思想为目的的小说更值得我们关注，它们让你边娱乐边思考，丰富和充实了我们的思想，陶冶了我们的情操，升华了我们的人生境界。《丹柯》就是其中具有代表性的一篇。
那么，小说的主题哪里去呢？三要素：人物、情节、环境。
生3：通过故事情节、人物形象的分析来发现。（下面学生插话：还有环境）
师：说得很好，下面我们就按照这个思路来解读这篇小说的主题。我们先请一位同学复述
以下故事情节。
（指名简要复述小说故事情节。）
1、外敌的强大，
森林环绕的艰险 在困难面前族人畏缩 彷徨失措
2、美少年丹柯挺身而出引导鼓舞族人带领大家在森林里寻出路
3、丹柯抓开自己的胸膛，高擎自己燃烧的心照亮了大家前进的路
他带领大家终于走出了， 丹柯为此付出了生命的代价。丹柯碎裂的心化为草原上蓝的火星。
师：这是一篇关于英雄的悲剧，“英雄”是小说一个重要的母题，向大家熟悉的《老人与海》、中国的《西游记》等等都是。读这类小说我们首先要关注的是：英雄遭遇了怎样的困境？可以说没有困境就没有英雄。
我们先来分析一下族人的困境。
生4：前面是阴森恐怖、看不到光明的森林，后面是强大的敌人，他们已处于进退两难的境地。
师：分析得好。后面是一条坦途，但等待他们的是奴隶的命运；前面是一条自由之路。但是却令人畏惧。我们再来看丹柯的困境。
丹柯又面临怎样的困境？
丹柯不但有与族人一样的困境，更有族人们忘恩负义的指责和死的威胁。
那么，面对这样的困境，族人们和丹柯又将何去何从呢？我们来关注人物的言行。在这里老师要送给大家第二句话：于反常处见精神！英雄之所以是英雄，是因为他面对困境时的异乎常人。小说的看点、看小说的乐趣全在反常之处，咀嚼这些地方往往会有意外的收获，咀嚼之下，小说的主题也会呼之欲出了。
学生阅读，看哪些具体的言行细节或作者的主观评论上可以得出对这族人的评价。
（1）、这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人。（评论）
（2）、妻子、小孩子们伤心地痛哭，父亲们静默沉思，他们让悲哀压倒了。（没有快乐，也不坚强。）
（3）、然而他们究竟是些坚强的人，他们还能跟那些曾经战胜过他们的人拼死地打一仗，不过他们是不能战死的，因为他们有应当保存的传统，要是他们给人杀死了，他们的传统也就跟他们一块儿消灭了。所以他们在长夜里，在树林的低沉的喧响下面，泥沼的有毒的恶臭中间，坐着想来想去。他们坐在那儿，……人们老是坐着在想。（“究竟”二字很有意味，似乎是对“坚强”的否定）
（4）、人们给思想弄得衰弱了……恐惧在他们中间产生了，绑住了他们的强壮的手，恐怖是由女人产生的，他们伤心地哭着那些给恶臭杀死的人的尸首和那些给恐惧抓住了的活人的命运，这样就产生了恐怖。林子里开始听见胆小的话，起初还是胆怯的、小声的，可是以后却越来越响了……他们已经准备到敌人那儿去，把他们的自由献给敌人；大家都给死亡吓坏了，已经 没有一个人害怕了…… （再次证明，在真正的恐惧面前，所谓的“快乐的、强壮的、勇敢的”都是不真实的）
（5）、你们不能够用思想移开路上的石头。（从丹柯口中得知，他们似乎是只会瞎想，不会行动的人。）
（6）、“你领导我们吧！”他们说。（在关键时刻，大家很团结，没人站出来反对丹柯，一致相信丹柯。也可以认为，这也反应了他们没有主见，只要有领队，马上就高兴地一哄跟上了，这样的理解也很有道理。）
（7）、大家和谐地跟着他走——他们相信他。（“和谐”与“相信他”这都是在开始阶段，也就是说，是在前进的困难没有出现，彼此的利害关系没有暴露出来的阶段，这与后面随着困难的加剧，人们不断的开始抱怨以及审问甚至要至丹柯于死地形成鲜明的对比。）
（8）、他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的路，树枝纠缠在一块儿；树根像蛇一样地朝四面八方伸出去。每一步路都要那些人花掉很多的汗和很多的血。他们走了很久……树林越来越密，气力越来越小！人们开始抱怨起丹柯来， 说他年轻没有经验，不会把他们领到哪儿去的。（随着体力的消耗，前进困难的加剧，人们对领队人开始产生了怀疑和抱怨。）
（9）、这些渺小的人……他们向前走，（此“渺小”是指与自然相比的情况。）
（10）、这条路的确是很难走的，人们给弄得疲乏透顶，勇气全失了。可是他们不好意思承认自己的软弱，所以他们就把怨恨出在正在他们前面走着的丹柯的身上。他们开始抱怨他不能够好好地领导他们——瞧，就是这样的！（随着体力的继续消耗，疲乏透顶、勇气全失了，但此时人们“不好意思承认自己的软弱”却“把怨恨出在正在他们前面走着的丹柯的身上”，这是“族人”最恶劣的品性。）
（11）、他们站住了，又倦又气，在树林的胜利的喧响下面，在颤抖着的黑暗中间，开始审问起丹柯来。他们说：“你对我们只是个无足轻重的、有害的人！你领导我们，把我们弄得精疲力尽了，因此你就该死！”（“怨恨”升级，发展到对丹柯的“审问”，而且“振振有辞”地说“你对我们只是个无足轻重的、有害的人！你领导我们，把我们弄得精疲力尽了，因此你就该死”，人们已经变得无理。）
（12）、你们做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一绵羊一样！（丹柯的反驳击中了“族人”的要害，他们其实什么也不会，甚至连体力也远不如丹柯。当然，丹柯的说话艺术显然还是欠缺的，这在分析丹柯时再论。）
（13）、这些话反倒使他们更生气了。“你该死！你该死！”他们大声嚷着。（如果前面人们还有歪理，而这被激怒的人现在时是连歪理也不讲而直接嚷嚷了。）
（14）、他看见他们现在跟野兽完全一样。许多人把他围住，可是他们的脸上没有一点高贵的表情，他不能够期望从他们那儿得到宽恕。（快乐的、强壮的、勇敢的人斯文扫地。）
（15）、他们便警戒起来，就像一狼似的，等着他来攻击他们；他们把他包围得更紧了，为着更容易捉住丹柯，弄死他。（快乐的、强壮的、勇敢的人以小人之心度君子之腹，表现出了不该表现的强壮和勇敢，现出了他们的丑态。面对这种“恩将仇报”“狗咬吕洞宾”“以怨报德”的民众，谁能说众的眼睛是雪亮的？还是孔子讲得好：“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。”）
（16）、人们全吓呆了，好像变成了石头一样。（震撼了） 老人与海教案
（17）、他们像着了魔似地跟着他冲去。……众人勇敢地跑着，而且跑得很快。他们都让燃烧的心的奇异景象吸引住了。现在也有人死亡，不过死的时候没有抱怨，也没有眼泪。（只有自己的领军人掏出了心，才会真正的相信。）
（18）、丹柯和所有的人都浸在雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里。（景语皆情语。）
（19）、充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。（“并没有……也没有”，包含着作者的多少谴责！自私麻木，让喜悦冲昏了头脑，这就是所谓的“快乐”的人们。）
（20）、只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上……那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了……（按常理人们该怎么做？但此唯一“仔细的人”却“有点害怕”！且“踏”在那颗骄傲的心上！这就是“族人”的所谓“勇敢”么？
请大家探寻的主要人物丹柯在困境下的的不同寻常之处，看看其中蕴含着怎样的内涵。
（1）、正是这个时候出现了丹柯，他一个人把大家全搭救了。（小说一开始就把结论告诉我们读者，他在向我们直接陈述，丹柯是求人英雄。）
（2）、丹柯是那些人中间一个年轻的美男子。美的人总是勇敢的。……看出来他是他们中间最好的一个，因为在他的眼睛里闪亮着很多的力量同烈火。（极其主观武断的评论，与
对“族人”的评论“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人”形成呼应。“族人”的“快乐、强壮、勇敢”是虚假的，那“丹柯”的“勇敢”呢？）
（3）、你们不能用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。……（慷慨激昂的进军演讲，击中族人的要害，句句富有哲理，又有感召力。）
（4）、可是他还在他们的前面走着，他快乐而安详。（在别人的抱怨声中仍能“快乐安详”才是真正的“快乐安详”，这才是真正的君子形象——坦荡荡。这与“族人”的不快乐形成了对比。）
（5）、“你们说：领导我们！我才来领导的！”丹柯挺起胸膛对他们大声说，“我有领导的勇气，所以我来领导你们！可是你们呢？那么做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一绵羊一样！”（挺起胸膛大声说，说明他说得理直气壮，句句在理，以致“族人”连歪理都不能讲，使失去理智的人们更加疯狂，只会说“你该死”。当然，这里丹柯的话语我们可以理解为他在激励人们鼓起勇气，若是如此，显然他是失败的，从中可以看出丹柯缺乏说话的策略。就像古时那位进城时迟到未能进城在城外过夜的师徒一样，老师说得虽然是正理，但听着就是没法让人接
受，最终他冻死在城外，丹柯也一样，道理是对的，但这么讲，谁也无法接受。所以导致他与族人间的矛盾不断激化。）
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