王安石的《泊船瓜洲》一诗早已家喻户晓。关于诗中首句末字“间”的释义与读音，古人因其较为习见，故未曾注释，今人的看法则众说纷纭。这些意见，概括起来，约有以下两派：一是主张“间”应读去声，即读jiàn，并释“间”为“间隔”，以高克勤《王安石诗文选评》[1]、人教版语文五年级上册《教师教学用书》[2]等为代表。一是主张“间”应读平声，即读jiān，且以为“间”并非“间隔”之义，而是应当释为“中间”，以刘培国《〈泊船瓜洲〉中“间”的读法》[3]等为代表，或当释为“狭窄”，以莫俊峰《〈泊船瓜洲〉之“间”字正音管窥》[4]等为代表，或当释为“之间”，以刘泽宇《从〈泊船瓜洲〉中“间”字的读音说开去》[5]等为代表，或当看作“量词”，以鲍道宏《“间”，量词还是动词——〈泊船瓜洲〉解读释疑》[6]为代表。
以上两种看法，第一种看法并未详细陈说“京口瓜洲一水间”的“间”，因何要释为“间隔”并读成去声，揣其原因，大概与诗中第二句“钟山只隔数重山”“隔”字的运用，并受其连带影响有关。第二种看法，各家用以证明的途径，主要有两种：一为格律，二为文意。其中格律方面，
证据有二：一是以为《泊船瓜洲》通篇押平声韵删部，首句末字“间”入韵，故应读平声。二是以为“间”只有读平声，首句末三字才不会出现三仄尾，才能符合七言律绝的平仄句式。文意方面，各家多数以为用“间隔”释“间”，不符合诗中作者以为瓜洲、京口、钟山三地相距不远的心理。
我们认为，《泊船瓜洲》的“间”确应读作平声，但所持证据与前述诸家不同。事实上，以上诸家所提供的论据也并不可靠：如七言律绝的首句，完全可以不入韵。三仄尾也并非七言律绝的大忌，而是其常规律句之一[7]。此外，以“间隔”释“一水间”的“间”固然不妥，但“间隔”并不一定代表主观心理上的“相隔遥远”，这一点从此诗第二句“隔”字的用法，便可见出。一般来说，“间”在古典诗词中，主要有两种读音：一为名词，读平声，意为“在一定空间或时间内”，此种用例较常见，不必举例;一为动词，读去声，意为“间杂”“间隔”等，此种用法较少，如晏殊《诉衷情》（芙蓉金菊斗馨香）“红树间疏黄”[8]等。
一、以“名物+间”的组合为视角
据我们考察，古典诗词涉及“间”的使用，绝大多数均以名词的形式出现，“间”作动词者虽有之，但极为有限。其中“间”作为名词，又多以“名物+间”的双名词组合出现，其意义可
释为“在一定的地方、时间或人的范围之内”[9]，而以“在一定的地方范围之内”为主。在“名物+间”这一组合中，“名物”既可以是天文类名物，如李端《与萧远上人游少华山寄皇甫侍御》“逍遥落日间”之“落日间”，也可以是时令类名物，如孟贯《山斋早秋雨中》“卷箔早秋间”之“早秋间”。既可以是地理类名物，如李商隐《行次西郊作一百韵》“但欲死山间”之“山间”，也可以是花草类名物，如钱起《送夏侯审校书东归》“梦尽落花间”之“落花间”[10]。在如上的组合中，“间”的意义基本上都可以用“中”字加以变换，如“落日间”即为“落日中”，“早秋间”即为“早秋中”，“山间”即为“山中”，“落花间”即为“落花中”。事实上，类似的例子，可谓举不胜举，请再看以下数例：
1.天文类：桑柘夕烟间（李德裕《忆平泉杂咏·忆晚眺》），插影浮云间（韩垂《题金山》）。
2.时令类：来朝数月间（李秘《禁中送任山人》），未抵熏炉一夕间（李商隐《和友人戏赠二首》（其二））。
3.地理类：或落江湖间（白居易《郊陶潜体诗十六首》（其七）），萍流淮海间（张继《晚次淮阳》）。
4.花草类：洗钵古松间（王维《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》），犹从芳草间（刘长卿《送友人南游》）。
与以上“间”作为“在一定的地方、时间或人的范围之内”等意义相对应的是，其声调在唐宋诗词中则无不读为平声。这一点通过以上所举各例“间”在句中所处的位置即可见出。如李端《与萧远上人游少华山寄皇甫侍御》“寻危兼采药，渡水又登山。独与高僧去，逍遥落日间。渐看闾里远，自觉性情闲。回首知音在，因令怅望还”一首，除第二个韵脚字之外，其它三个韵脚字“山”“闲”“还”均属平声韵删部，根据唐人用韵须声调相同的道理，此处“间”自然也应读作平声。又如钱起《送夏侯审校书东归》“楚乡飞鸟没，独与碧云还。破镜催归客，残阳见旧山。诗成流水上，梦尽落花间。傥寄相思字，愁人定解颜”一首，通篇押平声韵删部，故“间”同样也应读作平声。
明白了以上道理，王安石“京口瓜洲一水间”之“水间”的释义与读音，完全可以以此类推，即王诗“水间”一语，实属于上文所说的“地理类名物+间”。
二、以“名物+间”的对仗为视角
王安石“一水间”一句“间”的释义与声调，还可以从古典诗词中“名物+间”的对仗运用中见出，而且相对单纯的“名物+间”组合而言，处于对仗中的“名物+间”，“间”的表义更为明确。其中“间”与“里”相对的，如吴融《简州归降贺京兆公》“云间堕箭飞书去，风里擎竿露布来”等。“间”与“外”相对的，如朱庆馀《和刘补阙秋园寓兴之什十首》（其四）“蝶散红兰外，萤飞白露间”等。“间”与“上”相对的，如李白《从军行》“鼓声鸣海上，兵气拥云间”等。“间”与“下”相对的，如温庭筠《开圣寺》“竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空”等。“间”与“处”相对的，如韩仲宣《晦日宴高氏林亭》“柳处云疑叶，梅间雪似花”等。“间”与“后”相对的，如李绅《灵蛇见少林寺》“已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间”等。从以上所举例子可知，在“名物+间”这一组合中，与“间”相对的均为“里”“外”“上”“下”“处”“后”等方位名词（包括时间和空间），根據同类相对仗的道理，“间”本身也应该是一个表示方位的名词。这种对仗，多数为空间维度的对应，如上举吴融、朱庆馀等五人的例子，也偶有时间维度与空间维度的对照，如上举李绅一例便是，又如白居易《雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四韵寄之》“才应行到千峰里，只校来迟半日间”，也属于这种情况。综上，“名物+间”这一结构里，“间”作为“里”“外”“上”“下”等的同类词，皆可释为“在一定的地方、时间或人的范围之内”，应该是毫无疑问的。
与上述对仗中“间”所表示的意义相对应的是，其声调则一概读为平声。如上举吴融《简州归降贺京兆公》一首，“分栋山前曙开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。功名一似淮西事，只是元臣不姓裴”，通篇每一句都是律句，各句、各联之间也均符合对、粘的要求，且中两联对仗，是一首典型的七言律诗。其中“云间堕箭飞书去”一句所用的平仄句式为“平仄平仄”，其中“间”正落在平声的位置。又如，朱庆馀《和刘补阙秋园寓兴之什十首》（其四）一首，“留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。墙高微见寺，林静远分山。吟足期相访，残阳自掩关”，通篇每一句都是律句，各句、各联之间也都符合对、粘的要求，中两联对仗，是一首典型的五言律诗，其中“萤飞白露间”一句所用的平仄为“平平仄平”，在这一平仄句式中，“间”显然也应该读作平声。此外，根据古代诗歌，押韵须声调相同的道理，此诗通篇押平声删部，也足见“间”应读平声。不特以上两首诗如此，其它格律诗中，“间”但凡以“名物+间”的形式出现，实未见有读仄声的先例，王安石《泊船瓜洲》“一水间”的“间”，当然也不能例外。
三、以“水间”或“一水间”的惯常用法为视角
王安石的泊船瓜洲
如果说，前面两部分我们主要是从单句和对仗两方面，对“名物+间”这一构词法中“间”的释义和读音规律，进行了一系列的例证和解析。那么，具体到“水间”或“一水间”这一惯常用语，其释义与读音是否也有如上的对应關系呢？
先看“水间”一语在诗词中的运用，其例有韩愈《木芙蓉》“远比水间红”，杜甫《奉陪郑驸马韦曲二首》（其二）“春畦乱水间”，雍陶《明月照高楼》“荡妾浊水间”等。此数例中，“间”均可用“中”代替，为一定的空间或地方之义。与这类表义相适应的是，其声调则一例读作平声。如韩愈《木芙蓉》一首，“新开寒露丛，远比水间红。艳宁相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风”，通篇律句，对、粘均合，是一首典型的五言律诗，其中“远比水间红”一句所用的格律为“仄仄平平”，足见，“间”当读平声。与“水间”这种用例相接近的，还有“云水间”“烟水间”等用语，如李白《永王东巡歌十一首》（其六）“画出楼台云水间”、李德裕《洛中士君子多以平泉见呼愧获方外方之名因以此诗为报奉寄刘宾客》“悠悠烟水间”等。从格律来看，这些诗中的“间”，也都应读作平声，如李德裕一首，是五言律诗，无论从全诗的押韵来看，还是“悠悠烟水间”所用的格律“平平仄平”来看，“间”的声调概非平声莫属。
再看王安石《泊船瓜洲》首句末三字“一水间”在古诗中的运用。早在东汉古诗十九首的时代，诗歌中已有“一水间”的用法，即《古诗十九首·迢迢牵牛星》“盈盈一水间”，但由于此诗并非格律诗，且“间”又不在韵脚处，故无从判断其读音。到了唐代，类似的用语就慢慢多了起来，较为重要的例子，如杜甫《涪江泛舟送韦班归京得山字》“伤春一水间”，应物《龙潭》“且饮溪潭一水间”，张又新《谢池》“犹是婵娟一水间”，西施《西施诗》“鸥鸟浮沉一水间”等。类似的例子，其意义当然还是宜解释为“在一定的地方范围之内”，至于其读音，从各诗的格律来看，则无一不是平声。如杜甫《涪江泛舟送韦班归京得山字》一首为五律，“追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑”，其中无论是从全诗押平声删韵来看，还是从第二句“伤春一水间”所用的平仄“平平仄平”来看，“间”均应读作平声。以此类推，王安石《泊船瓜洲》“一水间”的“间”自然也应该释为“在一定的地方范围内”，且读为平声，即“jiān”。
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