倾城之恋中张爱玲的爱情观 论张爱玲的倾城之恋(六篇)
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  倾城之恋中张爱玲的爱情观 论张爱玲的倾城之恋篇一
  爱情是人类精神最深沉的冲动，是具有永恒魅力的文学母题。中国的《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、外国的《罗密欧与朱丽叶》等都是唯美的爱情，成为广为流传的千古绝唱。但把现实中掺有杂质的爱情写成千古绝唱的就不多了。外国有杜拉斯的《情·人》，在中国可能就要算张爱玲的《倾城之恋》了。
  一、婚恋观：深爱只是为了谋生
  旧式大家庭是张爱玲本人最熟悉的场景。“深爱只是为了谋生”这种冷酷的婚恋观，跟她父母婚姻的阴影有关。张爱玲笔下的婚姻爱情千疮百孔，支离破碎。作品中的女性几乎很少是追求自身价值的强者，她们不到自我的存在，也极少拥有过纯真浪漫的爱情。她们的
爱情婚姻纯粹是谋生手段，是求生的筹码。她们清醒地知道自己是男人的附庸，是传宗接代的工具，所以就尽力利用男人的需求来谋求自己的利益。婚姻是双方权衡利益下的交易，在这场交易中，经济利益是当然的主角，爱情婚姻成了女性谋生的工具。张爱玲通过小市民无奈的婚姻爱情告诉我们：人间无爱，至多只有一层温情的面纱。为了谋生而成家，婚姻也只是一种交易，这构成了女性苍凉的人生。
  白流苏和范柳原在情场较量中都拿出了百分百的智慧和精力去攻守“爱情之战”。在这场交易中，白流苏小心翼翼，如履薄冰，她要的并不是范柳原对她的爱，而是需要婚姻作保障来抓住这个男人，以获得经济上的安全，求得一个安稳的生活。
  二、婚姻与爱情背离
  中国传统的婚姻是以社会地位、经济状况等婚姻外部因素进行门当户对的分配，爱情往往缺席。张爱玲在她的小说中持有这样的观点：在巨大生存压力面前，感情是微不足道的。为了生存，可以抛弃感情，婚姻可以与爱情背离。她极力描写这种“废墟之爱”——无爱的婚姻。这种婚姻不是建立在爱的基础上，而是女性对生活做出的无奈的抉择。因此可以说，在《倾城之恋》中，张爱玲虽然以白流苏得到婚姻这样圆满的结局作为收笔，但丝毫没有
削弱小说的悲剧性，反而让人感到更加浓重。
  《倾城之恋》表面上看是一个因香港沦陷而成就一对有情·人之恋的爱情传奇，而实际上却是一次没有爱情的爱情传奇，一种经过各种权衡之后的爱情交易。白流苏离婚后回到娘家，被家里人榨干钱财后遭到排挤。她离婚的丈夫死了，回去与不回去的矛盾摆在眼前，对这件事的看法使矛盾明朗化，白流苏面临着被驱逐出门的悲惨命运。她深知这个家是呆不下去了，面对生存的焦灼与无奈，只得以残存的青春下最后一把赌注。她抢走了妹·妹的相亲对象范柳原。范柳原在英国长大，饱经世故，刚刚获得继承权。他看上有“中国情调”的白流苏，却突然没了声响，白家一些人幸灾乐祸。就在这种情况下，徐太太请流苏去香港。这是冒险的开始。到了香港后，她发觉范柳原需要的是不同口味的情·人。这一对有中国文化和西方文化背景的人，心理都有点扭曲。白流苏的期待是以最后的资本获得妻子的名分。可她失败了，为了可怜的自尊，她回到上海。经过漫长的等待，她终于等到柳原的一纸电文，她和他和好了。范柳原游戏人生，只想从流苏那里寻一点精神慰藉，却又不愿负责任。经历了无数回合情感的讨价还价，白流苏努力来的最好结果是得到一个“”的地位。但出人意料的是，香港的沦落“成全”了她。在战事混乱、前途未卜的情势中，白流苏与范柳原却产生了患难夫妻的情感，“在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可
是总有地方容得下一对平凡的夫妻。”在死亡与最低限度的生存面前，两个在不同文化背景生活过的人，似乎真的平等了，他们走到了一起。白流苏的婚姻冒险终于修成了正果，她成了名正言顺的“范太太”。白流苏摆脱了亲人的排挤，步入了婚姻的殿堂，可谁又能否认那会不会是一座封建的围城呢?谁又能确认流苏真的能得到幸福呢?
哥哥嫂嫂太爱我了怎么办  在这场充满了痛苦、无奈和深深的担忧的“圆满”爱情中，张爱玲留给我们更多的悲凉。战争成全了白流苏，成全了白流苏的婚姻。白流苏也因此实现了自己最初的目的，但她苦心追求的婚姻并不是爱情发展的结果，而是偶然背景下的侥幸成功。