张爱玲作品特点
浓郁的悲凉情怀
张爱玲是个悲观主义者，她的作品弥漫着浓厚的悲剧彩。她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇，营造了一个阴气森然的世界，男男女女如在鬼狱进进出出。人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态，在其笔下一览无遗；情爱的虚假、无爱的婚姻、生命的残酷与脆弱，在其作品中处处可见。她的整个创作渗透着一种悲凉的阴气。
张爱玲的悲剧特点表现在她对人性的探索中  她站在悲哀的基石上冷冷地掀掉华美的生命袍子，露出人性深处的阴暗、自私、虚伪、孤独、冷漠。通过张爱玲的作品，我们触摸到了“人性恶”的一面，人的灵魂阴暗与丑陋的一面。张爱玲笔下的人物苍白、渺小，没有高尚的情操，没有善良的心，也没有质朴、憨厚的性格。他们在习俗的挤压下沉沦，精神苍白，人与人之间缺乏真情、互助，哪怕是父子母女、兄弟妹、妯娌叔嫂；他们在物欲、情欲、性欲的倾轧下，人性变得恐怖不堪，令人不寒而栗，他们便是现代社会“病”了的人。张爱玲从人的“虚伪性”来揭露“人性恶”，人得“靠不住”。   
《红玫瑰和白玫瑰》的男主人公佟振保，事业成功，提拔兄弟，办公认真,热心待友，侍 奉母亲，“他做人做的十分兴头”，整个地是这样一个最合理想的中国现代人物。他先后爱过 两个姑娘，玫瑰是个混血姑娘，振保爱他，“他和振保随随便便，振保认为她是天真，她和 谁都随随便便，振保认为她有点疯疯傻傻”，这样的女人，在外国或是很普遍，到中国就行 不通，把她娶来移植在家乡的社会，那是劳神伤财，不上算的事。后来，振保又同朋友的妻 子娇蕊恋上了，对方一旦要与丈夫离婚，他便怯懦得要死，连那他与娇蕊偷情的公寓也“像 大得不可想象的火车，正冲着他轰隆隆地开过来，遮得日月无光。”他又“疑心自己做了傻 瓜，入了圈套”，他怕毁了自己的前程。在世俗和功利的进攻下，他萎缩了，他不愿“堕落”， 他要做一个“好人”。于是，他便把“真人”隐蔽起来，匆匆忙忙选一个好女子烟鹂结婚。婚 后，她成了他眼中一个“很乏味的妇人”，他开始宿娼，回来则砸东西打妻子，他尽情的发 泄着他的冷酷、变态。但他仍戴着面具做他的“好人”。在善的外衣下裹着恶习的本质。张 爱玲用嘲讽的笔调冷冷地掀开了这个“大好人”脸上的面纱，露出了灵魂深处的卑鄙，冷酷 变态，自私与好，展示了一个灵肉分离，表里不一，人格萎缩的“两栖人”的心理世界。   
张爱玲执着于真实的人性，作品中充满了在古老腐朽文化、物欲、情欲压抑下的人性的扭
曲、畸形、变态。
所以，张爱玲的小说，无论结局是好是坏都给人以一种悲凉的感觉。张爱玲文笔冷静，小说常用第三人称即“他”来描写，以一种全知的视角来叙述，小说中虽然没有掺杂太多作者个人的情感，但是感情基调悲凉。如《倾城之恋》中的开头写道“胡琴咿咿呀呀拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉故事——不问也罢！”结尾虽然白流苏如愿以偿嫁给了范柳原，但是作者却冷眼说道“柳原现在从来不跟她闹着玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听了。”“香港的陷落成全了她。但是在这个不可理喻的世界里，谁知道什么是因什么是果？”以及呼应开头的胡琴声又响起。战争的混乱使白流苏认识到人的生命在大动荡中微不足道，所有关于爱情的实验到头来都经不过乱世的冲击，白流苏范柳原不过的婚姻，不过是两个战乱中的人对未来的迷茫对生命难以把握的结局。这一切实际上都反应了一种个人情绪：大限来临的惶恐和个人的迷失。[9]  再如《金锁记》中一开头从月亮写起，“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……”“比眼前的月亮大、白、圆；然而隔着三十年的辛苦路来看，再好的月亮也不免带着凄凉。”小说中的曹七巧用“三十年来戴着黄金的枷，她用那枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。'然而'三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的人还没完——完不了。” 
弄堂里比喻反讽等手法
张爱玲小说的语言最大的一个特就是大量的运用比喻、对照、反讽、彩描写等手。 如在《沉香屑—第一炉香》里她曾写到“薇龙那天穿着一件磁青薄绸旗袍，给他那双绿眼睛一看，她觉得她的手臂像热腾腾的牛奶似的，从青的壶里倒了出来，管也管不住，整个的自己全泼出来了”。这是一段以热牛奶比喻女人臂膊之洁白美丽的绝妙描写。这样的描写既通过读者的视觉来让人感受到乔琪的迷心窍、蠢蠢欲动的形象，又表现了薇龙的竭力自持却又虚荣不能自拔的心态。 
在《金锁记》里，她写道：“她到了窗前，揭开了那边上缀有小绒球的墨绿样式窗帘，季泽正在弄堂里往外走，长衫搭在肩上，清甜的风像一白鸽子钻进他的纺绸裤缝里去了，哪儿都钻到了，飘飘拍着翅子。”这是人物处于阴沉压抑的环境中，爱情终归破灭的情境。没有大段的铺张描写和渲染，文字精练动人，却将那种伤感表现的非常深入，自然灵动。
主题多为小人物的悲欢离合
张爱玲自称：“我甚至只是写男女之间的小事情，我的作品里没有战争也没有革命，我以为
人在恋爱的时候是比在战争或革命的时候更素朴也更放肆的。”[11]  不管是张爱玲的小说还是散文都是描述那个时代的人们和生活，如《倾城之恋》描写了白流苏在离婚后，因为受不了家里人的不停给她闲气受想通过嫁给范柳原改变现状，最终如愿以偿的故事。《红玫瑰与白玫瑰》通过讲述振保的情史来展示两性之间对恋爱和婚姻的差别。《戒》是关于王佳芝通过美人计意图杀害汉奸易先生，最后却发现自己爱上了易先生，而放走了他自己却惨遭杀害。  张爱玲的散文虽然不如小说成就高，但是其中的名篇《中国的日夜》通过一个的视角描写周遭的一切。其它作品如《谈音乐》、《谈舞蹈》、《自己的文章》描写的是关于某种事情的看法，但是张爱玲的散文很“散”即使看是议论文的文章，如上面所说的几篇，也没有一个固定的主题和中心，让人感觉全是作者信手拈来。
张爱玲小说中的人物作为时代的失落者，他们为旧的生活方式封闭着，按照旧的时钟生活。“他们唱歌走了板，跟不上生命的胡琴”，“时代像影子似的沉没下去”。他们无形中被时代抛弃了，无法摆脱所依附的那个阶级的衰败的命运，他们拽不住烟消云散行将失去的繁华，他们又不愿坠入红尘脱胎为新人，像无头的苍蝇在强大的现实面前撞得粉碎，都成了现实命运的牺牲品。在强大的现实命运前，丰满而活生生的生命被扭曲为干瘪的、苍白而平庸服服帖帖的工具，人不能建立自我完善的人格，人只知道自己活着，却不知道为什么
活着，该怎样活着。在命运面前，只能发出无可奈何的悲叹：“人的盲目而无知，人不能掌握自己的命运”。 
张爱玲的作品是彻头彻尾的小市民文学，是鲜活生动的真正世俗文化。这和被政治窒息了创造力的主流文学的那种毫无个性，鲜讲技巧的作品相比，更贴合民众。看张的写作品，常常可以感受隐伏在后面的那种对人生的绝望，平淡的叙述往往有力透纸背的悲凉，她爱用的词语是“叹息”“怅惘”等，读者掩卷之后大约也是同样的感觉。她关注的都是日常生活中的“鸡零狗碎”，人性中的小的瑕疵，市民的小奸小坏，小矛盾，小心眼，小花招……恰恰就是这些小的方面才是人生中日常的，永久的和每天纠缠你身心疲惫的形形。 
她认为人生从小处看，细处看，局部看，皆为真实的，一切生活的琐碎皆有无穷的趣味值得留恋。因此，对世俗生活之一切，她皆怀有热切的关注，天真的好奇。在《道路以目》一文中，她对世俗生活表现的爱好已达到病态敏感的程度:“街上值得一看的正多着。黄昏的时候，路旁歇着的人力车，一个女人斜坐在车上，手里挽着网袋，袋子里有柿子。车夫蹲在地上，点那盏灯。天黑了，女人脚边的灯渐渐亮了起来”。“寒天清早，人行道上常有人蹲着箐小火炉，扇出滚滚的白烟。我喜欢在那个烟里走过。”可是，对生活的爱好并不说明她
对人生持乐观的态度，相反，她认为，从大处看，从远处看，生活的整体看，人生不过是虚无而已。“一切对于人生的笼统观察都指向虚无”。而人生的虚无感受又使她进一步沉醉于世俗生活的愉悦中，以求得暂时解脱。这就解释了她为什么会对生活中小小事件中包含的美，有那么多的欢愉，愈觉出生活中细微之处的可爱，傅要从人生的可哀中见出其可爱，于是，“可爱又可哀的岁月呵！”，这样的喟叹在张爱玲的笔下流露出来就不足为怪了。
虚无而世俗的人生观使张爱玲的小说一方面有着世俗的内容，讲述的是滚滚红尘中婚姻、爱情、家庭的恩恩怨怨，艺术表现上，对各种物象有不厌其烦的、大段大段的细节描写，如《金锁记》、《倾城之恋》，可是它们的主题却是悲观、虚无的。张爱玲对中国文学的评价也正适合她自己的作品：“就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悦，因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就因为喜欢-----细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。