作文与考试•初中版
年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述觉醒年代的百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一批名冠中华的文化大师和一理想飞扬的热血青年演绎出的一段充满激情、燃烧理想的澎湃岁月。
《觉醒年代》中有一幕让无数人哽咽，剧中将陈独秀送两子延年、乔年出国，与他们牺牲的画面平行剪辑，让人直呼“泪目”。牺牲时，陈延年仅29岁，陈乔年仅26岁，“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”他们九死不悔的脚步，一路走来，从未改变。
很多人追问，《觉醒年代》有续集吗？其实，你现在的美好生活就是续集！
【觉醒之路】
陈独秀、李大钊：
“为了他们能够像人一样地活着，我愿意奋斗终身！”
近代以来，中国陷入了半殖民半封建的社会状态，在民族危难的情况下，许多仁人志士进行了奋勇的斗争，比如义和团运动、辛亥革命，另外还有改良运动的推动，比如洋务运动、戊戌变法、君主立宪。
但无论是流血的革命还是不流血的改良运动最后终归于失败。电视剧中，有一幕场景，是李大钊和陈独秀来到护城河外，看到了一个老义和团在祭奠战友。老人悲愤和绝望地骂着去世的战友：“这样的国家有什么值得他们去拼命？”是啊，早年满腔热血地参加各种斗争，如
百年前的他们，是光的来处——电视剧《觉醒年代》素材解读与运用
建党100周年素材
方青
作文与考试•初中版今放眼四顾，天下还是那个天下：丰收的农民吃不起饭，建房的瓦匠住不起房，穷人们还在卖儿卖女……黑云白水沙岸，陈独秀情难自已，失声痛哭，哭自己奋斗数十年的理想原来不过是泡影。
1920年2月，李大钊冒险将受到警察缉捕的陈独秀送出北京，路上，陈独秀既是扪心自问，又向有共同革命理想的李大钊发问：“我们为什么要抛妇别雏，抛家舍业，东躲西藏，甚至会丢掉身家性命，我们到底在追求什么？”这个问题也是北大教授胡适始终搞不明白的问题，在北大，他曾对陈独秀、李大钊说：“二位好不容易从穷困潦倒走到现在，也算是人中吕布，现在却要自毁前程，甚至不惜连累妻儿老小，我真的不明白你们在干什么？”
同在离京的马车上的李大钊是这样回答陈独秀的：“我们是这个国家为数不多的文化人，文化人就应该为我们的国家和人民负责，我们有责任带领人民进行抗争。”
于是，李大钊、陈独秀两人约定，分别在北京和上海等地建立党的组织，史称“南陈北李，相约建党”。路上，他们紧握拳头，向着逃荒、避难的百姓们宣誓：“为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百
姓过上富裕幸福的生活，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我们愿意奋斗终生。”
微评论：从1921到1949，28年来无数的人用鲜血践行了他们的诺言。这些诺言，一言以蔽之，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，这就是中国共产党人的初心和使命。
适用话题：承诺；责任与担当；改变……
：“我以为在中国可以更有益地花去我的时间。”
《觉醒年代》中，对陈独秀在《青年杂志》的创刊词《敬告青年》中提倡的新青年的六条标准提出了一条补充：健壮的而非体弱的。
在剧中，也有一幕场景，是年轻的在雨中慷慨陈词的名场面：文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为一，世上事未有不成！
对体格训练的重视，得到了陈独秀的激赏。他们的结识，就从投给《青年杂志》的那篇《体育之研究》开始。《青年杂志》1915年9月15日由陈独秀创办于上海，1916年9月1日改名为《新青年》，是新文化运动兴起的标志。
在国家风雨飘摇之时，多少仁人志士为了探寻救国之路而四方求索，而当时只是北大图书馆佐理员的
，已经有了实事求是、走适合中国国情革命道路的自觉。当李大钊问他“你不打算出国勤工俭学了”时，坚定地说：“我还
作文与考试•初中版是不想出国，如果要出国，我倒是想去俄国，但是现在啊，我还是想好好地看看我们自己的中国。”
回到长沙后，参与领导了驱逐湖南督军张敬尧的运动。尽管“驱张运动”最终成功，然而走了张敬尧，来了谭延闿，走了谭延闿，又来了赵恒惕。此时，年轻的终于意识到，救国的要义是“立刻唤起行动”，“走马克思、列宁指的路”，“成为共产党的信徒”。于是在1920年冬，第一次将工人有效地组织起来，并开始在马克思主义理论及苏联革命史的指导下引领他们。
1921年7月23日至31日，中国共产党在上海召开第一次全国代表大会。推举的代表有、何叔衡、董必武、陈潭秋等12人。党的一大正式宣告了中国共产党的成立。
微评论：历史证明，这才是真正的救国之路！从此，在中国出现了完全新式的、以共产主义为目的、以马克思列宁主义为行动指南的、统一的工人阶级政党。中国共产党的诞生，开辟了中国历史的新纪元，从此，中国革命的面貌为之焕然一新。
适用话题：探索；寻_____之路；走自己的路……
鲁迅：“对这个腐朽的社会，现在就需要这么一剂猛料！”
陈独秀、李大钊、钱玄同曾一起拜访住在绍兴会馆的鲁迅兄弟，诚邀其为《新青年》执笔。绍兴会馆
建于道光六年，有将近一百年的历史，房子很是破旧。陈独秀问鲁迅：“你住在这儿不压抑吗？”
鲁迅苦笑一声，回答道：呵！压抑的，又岂止我这一间书屋呢？书屋之外，那些腐臭之息更是不堪！这些年，我见过了辛亥革命，见过了二次革命，见过袁世凯称帝、张勋复辟，看来看去，就觉得这社会啊——烂透了，根本无药可救！
李大钊接着说道：上天既然创造了人，就应该给他们一条活路。药还是有的，只不过需要有人去才行。
鲁迅听了，不禁好奇地问：“药在何处？寻药之人又是谁？”
陈独秀坚定地回答：“我——我们！这药呢，就是你的大作呀！”
当时，因为看不到中国的前途，鲁迅每天就干三件事：抄古碑、辑录金石碑帖、校对古籍。所以当天，鲁迅和钱玄同有一段对话，堪称经典。这就是后来著名的“铁屋子”理论。
鲁迅说：“假如有这么一间铁屋子，绝无窗户而且是万难破毁的。里边有许多
作文与考试•初中版熟睡的人们，不久都要被闷死。然而从昏睡入死，他们全然不知道就要死的悲哀。现在，你，大嚷一声，惊醒这几个较为清醒的人。但是这不幸的少数者， 要去承受这无可挽救的临终的苦楚，你倒以为，你对得起他们？”
钱玄同是这样回答的：“如果我嚷几声，能叫醒那几个人，我就绝不能说，他没有毁坏这铁屋的希望。”
正是这句话，点醒了处在失望和沮丧中的鲁迅。1918年4月，鲁迅完成了白话文日记体小说《狂人日记》，这也是中国第一部现代白话文小说，它是新文化运动投向封建礼教的一颗重磅，极大地拓展了文学革命的影响，在中国现代文学史和中国现代文化史上具有跨时代的意义。
微评论：鲁迅曾说：“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来。
决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”林弹雨可以救国，以笔为刀，唤醒国人灵魂，为大家指出一条新的道路，亦是伟大的救国战士。
适用话题：呐喊；点燃心里的那束光；希望，就在前方……世上没有救世主，也没有神仙上帝。要创造大家的幸福，只有靠我们自己。大到国家，小到个体，自己的命运自己争取，把自己的命运寄托到老子和家庭身上，是靠不住的。——陈独秀我们中华民族，原有最伟大的能力，就是压迫越深，反抗就越大，蓄之既久，其发必速。我敢说一句话，他日，中华民族的改革，将会比任何民族都彻底；中华民族的社会，将比任何的民族都光明。同胞们，我们要努力，拼命地向前，我们黄金的世界，我们光华灿烂的世界，就在眼前！——三年前，我来到北大，我心存着一个梦想要把北大办成一个优秀的教育学堂，优秀的教育学堂的背后，就准确无误地写上两个字：爱——国。按我的想法，爱国今后就是我们北京大学的灵魂和传统，我北大的学子不是要自己做官，而是要为国家出力，要做国家的栋梁之材。——蔡元培道德是用来律己的，不是用来责人的；道德是用来躬行实践的，不是在嘴头空喊的。道德的要义是修身，修身的最高境界是追求真理，追求好比炼狱啊。就像玄奘法师取经，要经历九九八十一难一样。——李大钊任何人，你都不能去试图阻挡历史前进的车轮，你非要挡呢？那结果只有一个，什么呢？被碾着腿嘛！——鲁迅
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