关于端午节的十首古诗
端午节是我国传统的重要节日之一，又称为“龙舟节”、“重午节”。这个节日源远流长，传统的习俗中包括赛龙舟、吃粽子和挂艾叶等。端午节的文化内涵极为丰富，历朝历代的文人墨客都留下了大量的诗歌作品，反映了他们对端午节及其习俗的认识和感受，成为了经典的文化遗产，这里就为大家带来十首经典的端午节古诗。
1.杜甫的《端居》：“六月潭阳日，三年同客心。别来颇依旧，暗贺五侯印。”
2.温庭筠的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
温庭筠的这首诗并不是直接与端午节相关，只是诗人偶然在端午节的时候经过鹿冈山，观察到了那里幽静深远的自然风光，于是萌生了生成这首诗歌的念头。用空山和人的形象对比，营造出一种幽静的感觉，情景描写将其表现得淋漓尽致。
3.白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
这首诗由白居易在离别京师之前所作，写景中所用词趣味非常充满灵性：离离原上，但愿离别丝毫不影响自然的繁衍和枯荣，最后一线淡淡的春风吹来，带来了新的生命。
4.陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
关于端午节的诗句古诗这首诗主要描绘的是作者登上幽州台的感受和心情，但也蕴含着对于人生和历史的深刻思考，体现了陈子昂崇尚自然，看重人性的淳朴主义和悲壮视野。
5.杜牧的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。”
这首詩和白居易的《赋得古原草送别》同樣，描寫了草原的草的枯萎和生长，体现了草原的特殊传说和以自然为主的人文关注点。
6.陆游的《千秋岁》：“江山如画里，身世多艰辛。一纸宣风札，万里断人肠。”
这首诗主要描写了作者对于自己身世的沉痛感慨，但从中也能看到作者对于历史与人关系的领悟，表达了被分离和沉重的物质与精神的义务。
7.唐婉的《蝶恋花·春景》：“故乡不解怨，天涯此泪垂。人生无根蒂，飘如陌上尘。”
这首诗之所以被收录在端午节的诗歌中，是因为唐婉提供了与端午节相关的情感元素：离别和流浪，而这也正是端午节多催生的生命状况。
8.柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
这首诗虽然与端午节没有直接联系，但是可以通过诗中的落寞、孤独、静默等特质将江雪与端午节拉上了联系，透露出诗人身临江雪所感觉到的忧伤和孤独。
9.岑参的《白雪歌》：“北风呼啸马蹄急，草木摇荡影斜离。甲胄空坠武当山，银鞍照白马鞍垫。”
这首诗主要描写了岑参骑马出行的情形，透过景况来表达自己对于荒凉和生命度的理解。虽然没有真的描写江雪，但通过冰封的气息，将其与江雪联系起来。
10.杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
这首诗可以视作横跨几个节日之间的素材，因为火种、飞天赛龙舟等元素和各个节日之间的传说渊源密不可分，可以相互融合。从巨猿的声音到长江滔滔不绝，都栩栩如生地展现了杜甫对自然的理解和对神秘命理的奥妙思考。 端午节为我们留下的文化财富不仅有许多传统习俗，还有大量的文学作品，这些古诗运用优美的语言，描绘细腻的景观，表达了诗人对于人生、自然、历史等的深刻思考，成为了我们深刻认识端午节文化内涵的重要资源，有待于后人不断发掘和传承。
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