2017海淀第一学期期末作文标杆文
①请以“都是为了你”为题，写一篇记叙文。将题目抄写在答题卡上。
【一号文】：
都是为了你（一类上）
山林看老了他，他也把山林看老了。
行走于层层叠叠的绿屏障之中，仿佛穿过了时间的长廊。恍惚之间，又看到那个年轻的自己，不顾家人的反对，毅然选择正在这片林中度过余生。“这都是为了你啊!”他开口，声音却已不再年轻。山林无法回应老人，唯有微风拂过树梢，枝叶发出轻声细语。他们诉说的，是老人的故事——那时老人还是孩子，在林中不知昼夜地玩耍。上一个守林人永远地离开后，已是“同学少年，风华正茂”的他便成了守林人。布满荆棘的人生道路上，也曾留下过孤独的叹息和寂寞的自言自语，但年复一年，他从未放弃守护。
刺耳的铃声撕开了回忆的沉静。老人接起儿子的来电，神情却由喜悦不觉间转变为犹豫和迟疑。“在城里的房子…搬过来…”儿子的话语仿佛跨越了层峦叠嶂而变得恍惚，还是说这崇山峻岭是在他脑中？最终，拗不过，他开始收拾行李。往日的他总是在做事时和山林中的树木或是天空说话。今天，却像是进入了
默片时代，一片寂静。
五天后，他逃也似得回到了山林。短暂的离别让他更加清晰地明白：山林已是他的一部分。抚摸着古树苍遒的树干，他几乎淌下泪来：这山林，倾注了他毕生年华的山林啊……这镶嵌在他的灵魂中的山林。
“你知道吗？这一切都是为了你。为了守护你，为了陪伴你……”老人哽咽着，眼前是一片模糊的绿。一时风起，树枝在风中摇曳着，是在对他招手吗？树叶飞舞着，是写给他的贺卡吗？老人闭上眼睛，张开双臂，拥抱这风，拥抱这山林。
简评：“守护”山林的主题，立意较高。叙事完整，行文流畅。对过去的回忆。接电话事件的叙说等衔接自然。语言干净，比较成熟。
都是为了你（一类上）
不久前的成人礼上，我读到了爸爸妈妈的信。“我们努力地打拼都是为了你，一切都是值得的。”结尾的这样一句湿润了我的眼眶。
其实这话我听过很多次了。爸爸不能回家吃晚饭时，妈妈辞去医院的工作时，他们都会说“我这都是为了你啊”。一直以来我都认为这是个借口，还不是为了赚钱嘛。长大后，想起已经故去的爷爷，才明白
了这一句“都是为了你”的重量。
还记得我很小的时候，爸爸妈妈打算买房子，爸爸已经准备好了首付，爷爷硬是不同意，偏要他来出这份钱。两个人闹得很不愉快。爸爸不懂为什么爷爷非要抢这个风头，苦口婆心地去说服他。“儿子啊，你爸就你这么一个儿子，这辈子挣的钱都是你的。你年轻时候家里穷，爸妈没给你买过啥好的，全是靠你自己啊。爸总心里想着攒钱给你买个房子，今天你又不让我交钱了，我心里不舒坦。”爷爷这一番掏心窝子的话让爸爸听了不好再拒绝。他亲自去张罗房子的事，最后亲自把钥匙交给我爸才心满意足。爷爷之后每逢人问起，就得意地炫耀说“我儿子自己花钱买的大房子，可好了！”看到他开心的样子，谁都不愿揭穿这个谎。
后来爷爷肺癌住进了医院，爸爸一直照顾着，带着来检查的护士医生就夸“我儿子孝顺啊”。他们都说他有福气，爷爷每每听到都更加开心。临终前一晚，他们爷俩儿说话。“爸这都是为了你，想要你过得更好，一辈子这么拼，都值。”我还记得爸爸趴在床上哭，不停地哭，爷爷就把手放在他背上，轻轻地拍。我每每回忆起这一幕，眼泪都止不住地流。
2017年高考作文“都是为了你”这一句天下父母都说过的一句话中包含着太多他们的爱和期许，都是为了你。更体现在他们的行动中。都是为了你，从出生的那天，一切都是注定了的。
评价：骨肉亲情的主题，温暖人心。叙事完整，对生活有观察有思考有感悟。有感人的细节描写。通
过写一家三代爱的传承，展示出中国社会的某些特征。语言干净流畅，卷面清晰整洁。
②洞庭湖畔，伴随着古朴豪放的渔歌，老渔夫燃香祭拜，祈祷丰收与平安，拥有数千年历史的牧渔纳福仪式被重新演绎。今冬的小雪节气，北京的第一场雪如约而至，朋友圈一时被雪景与兴奋刷屏。不少人感叹，下雪是大自然举办的一场仪式，让我们感受到了鲜明的季节变化。
有人说，仪式不过是一种形式，其实可有可无；有人认为仪式内涵丰富，不可或缺；有人觉得，身处快节奏的社会，可以没有仪式，但不能没有仪式感……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
一号文：
食堂里的五星红旗（一类上48）
天气转冷，为避免学生在操场上受冻，我校决定将升旗仪式转移到食堂内举行。这决定好像引爆了一颗，同学们热议：没有了目送国旗缓缓上升的庄重，升旗仪式不就“名存实亡”了吗？对此我却颇不以为然：难道没有了“仪式”，面对国旗的我们内心的敬意就因此消失了吗？
仪式固然重要。冬天的雪作为大自然的仪式，可以让我们更有冬天的感觉；孔子诞辰时身着长袍的学
生齐齐下跪，让我们体会到历史文化的厚重。但并非没有仪式，这些情感就因此减弱。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”在寒风凛冽的冬天围炉而坐，即使窗外无雪，心情也必是闲适；手捧《论语》《孟子》，即使没有“正冠而坐”，我们也必会为古人深邃的思想所折服。难道九月十八日没有拉警报，我们就会忘了祖国屈辱的历史？只要有仪式感、庄重感，仪式其实可有可无。
相对地，有些地方过分追求仪式本身而忽略了仪式感。我不止一次见到有人在升旗时嬉皮笑脸，甚至拿出手机刷屏。试问没有对仪式感的培养，这样的仪式有何意义？过分追求仪式本身，岂非本末倒置？
再说了，对于快节奏的现代社会，想要完整的仪式谈何容易？古时祭祀规矩多多，一套仪式下来人们汗如雨下也是常有的事。这样繁杂的仪式对身心俱疲的现代人无疑是雪上加霜。其实，我们只需独自来到先人墓前献上一束白花，缅怀之情便已尽显，何必注重形式？近年来流行的“网络祭祀”也正是对快节奏生活的一种适应。《韩非子》中说：“今不法先王之法，而法先王之所以为法。”这种活动正是将人们不变的情感与变化的时代相结合，而赢得一片“点赞”。
仪式的逐渐消退在世界各国均有体现。美国总统的圣诞演讲从原来的长篇大论变成了如今的“拉家常式”的闲聊，非但没有降低仪式感，反而拉近了与人民的距离；德国奥斯维辛集中营的纪念碑逐渐被形式新颖的“机关”取代，使人们有种“走入历史”的感觉。渐渐地我们发现，所谓“仪式”不过是一种“督促”手
段，它对于有仪式感的人无益，更是会让其他人觉得厌烦。而仪式感存在于我们心中，才是永恒的存在。仪式无须被强调，真正的仪式在人们心中。
“面向国旗，行注目礼！”洪亮的声音从广播中传来，食堂鸦雀无声。我随之立正，面庄严。
国歌声响起，食堂里的那面五星红旗显得更加红了。
简评：文章从现实生活入笔，展开对仪式问题的探讨。开篇惊警，体现了作者对生活的观察。论据丰富，由冬雪初临、汉服行礼、围炉夜话、九一八警报引出“只要有仪式感、庄重感，仪式其实可有可无”的观点。然后从反面着力，强调过分追求仪式本身，反倒会失去了仪式感。接下来联系快节奏的社会现实，论述当下社会仪式的特点——形式虽然简化，但仪式感依然浓重，真正的仪式在人们的心中。全文符合题意，论点明确，论据丰富，论证合理，积淀比较丰厚。结尾回到开头提出的问题上来，首尾呼应，结构严谨。
二号文：
没有仪式感又何妨（一类上48）
仪式，作为一种存在已久的形式，必是有其价值所在的。然而近来屡屡出现的“仪式感”三字，却令我不太赞同。我认为，在日常生活中，我们不妨少些仪式感，这样我们的生活会变得更加高效与自由，更
加接近实质。
诚然，在一些事情上，我们是应该讲究仪式，注重仪式感的。各个高中一般都有“成人礼”这项仪式，来纪念，或是提醒每个学生作为一名十八岁的公民的义务与权利。在这件事上，仪式感传递了一种责任，不可缺少。
然而在日常生活中，我们讲究的是“断舍离”，我觉得仪式感在精神上的正面作用如果不大，我们不妨将其舍去。
作为学生，我们每天都在看书。试想，若是此次看书前都要将书摆在面前，待心下平静后，充满仪式感地翻书本，那将浪费多少宝贵的时间！古有陆放翁“呼僮不应自升火，待饭未来还读书”，今有三联书店书架、楼道间卧坐“啃”书之人，若是他们都过于注重仪式感，那读书这事可太耗费精力与时间了。更何况，少去仪式感之后，我们便活得更加随意、自在。朱熹有云：“埋头书卷何日了，不如抛却去寻春。”这与现代人常提的“说走就走的旅行”，岂不有异曲同工之妙？一边是那充满仪式感的“规规矩矩”的生活，另一边是这样简洁与自由的作息方式，不知你愿选哪种。
况且，抛弃那仪式感可使人更加接近本质、更加踏实。近来常有各种高考“迷信”，家长们纷纷求神拜佛，到庙中燃香。细想，这样的仪式，或是仪式感，难道会起到什么实质上的作用吗？少些仪式感，靠汗水浸泡出来的实力岂不是比任何形式的祈祷都更加有效有用吗？更不说有些官员了，明明做的是
自己的职内事，却渴望那一份仪式感，非要弄得百姓们都知道他要做事了才开始着手。此时的仪式感，说是虚荣恐怕也不为过。
没有仪式感倒不是一件坏事，作为个人，我们由此变得高效，社会中的风气可变得踏实。丢掉仪式感，有百利而无一害，故没有仪式感又何妨！
简评：符合题意，论点明确，有自己独立的思考。作者建议在日常生活中不妨少些仪式感，这样生活会变的更加高效自由、接近本质。论据充实，论证合理，作者紧紧抓住现实生活中的实例，展开论述，“成人仪式”、“日常读书”、“家长许愿”等鲜活真实的论据一一展开，“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，论述体现了当下意义、时代思考。语言流畅，表达得体，而且积累较为丰厚，无论是陆游、朱熹的诗句，“断舍离”的现代概念，还是从平常阅读写作中获取的养料，信手拈来，辅助论述，为文章增不少。结构严谨，层次分明，文章整体性较强，“诚然”辩证起笔，“然而”转向正题，“况且”引向深入，秩序井然，有自己的逻辑。