二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文,完成10～14题。
(一)
张耒，字文潜,楚州淮阴人。幼颖异,十三岁能为文,十七时作《函关赋》,已传人口。游学于陈，学官苏辙爱之。因得从轼游,轼亦深知之,称其文汪洋冲澹,有一倡三叹之声。弱冠第进士,入为太学录,范纯仁以馆阁荐，累擢起居舍人。
耒仪观甚伟,有雄才,笔力绝健,于骚词尤长。时二苏及黄庭坚、晁补之辈相继没,耒独存,士人就学者众,分日载酒肴饮食之。诲人作文以理为主,尝著论云:“自《六经》以下,至于诸子百氏骚人辩士论述,大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端,急于明理。夫不知为文者,无所复道。如知文而不务理,求文之工,世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也,顺道而行,滔滔汩汩，日夜不止,冲砥柱,绝吕梁,放于江湖而纳之海,其舒为沦涟,鼓为波涛,激之为风飙,怒之为雷霆,蛟龙鱼鳖,喷薄出没,是水之奇变也。江、河、淮海之水,理达之文也,不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之
奇此无见于理而欲以言语句读为奇反覆咀嚼卒亦无有文之陋也。”学者以为至言。作诗晚岁益务平淡，效白居易体,而乐府效张籍。
久于投闲,家益贫,郡守翟汝文欲为买公田,谢不取。晚监南岳庙,主管崇福宫,卒,年六十一。建炎初,赠集英殿修撰。
(选自《宋史》卷四百四十四,有删改)
(二)
自三代以来,最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时,周游天下,交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言,以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中,故其余章末句,时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠,郊庙之鼎俎,至其放逸超卓，不可收揽,则极言语之怀巧,有不足以过之者。嗟乎!退之之于唐,盖不遇矣。然其犯人主,忤权臣,临义而忘难,刚毅而信实,而其学又能独出于道德灭裂之后,纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是,盖不可得也。
(选自《张耒集》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.激沟渎而求/水之奇/此无见于理/而欲以言语/句读为奇/反覆咀嚼/卒亦无有/文之陋也
B.激沟渎而求水之奇/此无见于理/而欲以言语句读为奇/反覆咀嚼/卒亦无有/文之陋也
C.激沟渎而求水之奇/此无见于理/而欲以言语/句读为奇/反覆咀嚼/卒亦无/有文之陋也
D.激沟渎而求/水之奇/此无见于理/而欲以言语句读为奇/反覆咀嚼/卒亦无/有文之陋也
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)（  ）
A.赋,是古典文学中的一种体裁,讲究文采、韵律,其特点为“铺采摛文,体物写志”,侧重于抒情。
B.太学,中国古代的最高学府。太学之名始于西周,汉以后太学是传授儒家经典、培养人才的.场所。
C.《六经》,《诗》《书》《礼》<易》《乐》《春秋》的合称,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
D.鼎俎,鼎是古代烹煮东西用的器物,俎可指放祭品的一种器物。鼎俎一词在文中是指祭祀时的礼器。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)（    ）
A.张耒才华过人,笔力雄健。少年时即表现出对文辞的灵感,作品传诵于人,得到当时在陈为学官的苏辙的厚爱,称赞其辞恣意洒脱、淡雅真情。
B.张耒门生众多,影响深远。在苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之等人相继离世后,张耒仍作为文坛中流砥柱,传授学业,光大文风。
C.张耒论述为文,取譬生动。张耒以水流河道通达大海比喻写文章要有所侧重,一气贯通著述成文,该转折的时候就转折,该顺势而下就顺势而下。
D.张耒评价前人,表明主张。张耒通过对司马迁、韩愈等人的评价,表达了自己的文学观点。语言整散结合,铺陈手法的运用,增添了说理气势。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)如知文而不务理,求文之工，世未尝有也。(4 分)
(2)  其学长于讨论寻绎前世之迹,负气敢言,以蹈于祸。(4 分)
14.  请从两段选文中概括出张未有哪些文学主张。(3分)
10.B(此处句意为“激沟渠之水而求水之奇,是不知理之所在。做文如想以词句见奇,纵然你反复推敲,终究也不会有好效果。这也是做文的一大陋习”。)
11. A(赋侧重于写景,借景抒情。教材中有杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》。)
12.A(称赞其辞“恣意洒脱,淡雅真情”的是苏轼不是苏辙。)
13.(1)如果知道(懂得)写文章却不致力于求理，仅仅追求文章的精巧，这是世间不曾有过的事。(赋分说明:务:致力,1分;工:精巧,1分;判断句式,1分;句意1分。)
(2)他的学识在探讨议论寻梳理前世踪迹上有优势,他依仗道义敢于直言,因此招来祸端。(赋分说明:状语后置句1分;负:依仗,凭借,1分;以:因此,1分;句意,1分。)
14.①从写文章的目的来看,主张“作文以明理为主”。(1 分)(文中“如知文而不务理,求文之工,世未尝有也"。)
推敲文言文②从创作方式看,主张直抒胸臆”。(1分)(他以水为喻,提出创作应如水流而行,司马迁、韩愈都能将他们的胸中之气泄于笔端,从而成为至文。)
③从语言风格看,主张“简朴平淡”。(1 分)(他写诗效仿白居易,赞司马迁的文章明白、简朴。)
[参考译文]
(一)
张耒，字文潜,楚州淮阴人。幼时即显得聪颖奇异,十三岁便能写作文章,十七岁所做《函关赋》,已为众人传诵。张耒游学于陈州时,受到学官苏辙的钟爱,因而能够结识苏轼,苏轼也赏识张耒,称其文章恣意洒脱、淡雅情真,有一唱三叹之声。张耒于弱冠之年考中进士,后入朝为太学录,范纯仁凭借馆阁的身份推荐他,多次升迁后任起居舍人。
张耒仪表堂堂,有雄才大略,笔锋强健,长于诗词。在苏辙、苏轼、黄庭坚、晁补之等人相继去世后,只有张耒独生于世。因此,许多士人争相师从于他,并且分日载酒菜与之饮食。张耒教人作文强调以理为主，曾著文说:“从《六经》以下,到诸子百家及诗人辩士的论述来看，其大概都遵循着文以载理、文以载道的原则。因此学作文章,首先要注意明了事理。不懂得写文章的人,没有什么反复说的。如果知道(懂得)写文章却不致力于求理,仅仅追求文章的精巧,这是世间不曾有过的事。放水于江、河、淮、海,水顺道而行,浩浩荡荡，日夜不停,冲击砥柱,越过高山,到达江湖,归于大海。水流平缓，荡起涟漪;水势汹涌,骤起波涛、风飙、雷霆,致使蛟龙鱼鳖，翻腾出没,这都展示了水的变幻魔力。江、河、淮、海之水，犹如载理之文,不求奇而奇至。激沟渠之水而求水之奇,是不知理之所在。作文如想以词句见奇,纵使你反复推敲,终究也不会有好效果,这也是作文的一大陋习。”学者认为张耒所讲乃至理名言。张耒晚年作诗追求平淡，喜欢仿效白居易诗体,而在作词方面,主要仿效张籍。张耒一生长期闲居,家境清贫,郡守翟汝文打算为他购买公田,却被他谢绝了。张耒晚年监南岳庙,主管崇福宫,去世时,享年六十一岁。建炎初年,张耒被追赠为集英殿修撰。