曹丕《典论—论文》、刘勰《文心雕龙》、陆机《文赋》文言文比较阅读及译文
阅读下文，完成小题。
（甲）盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
（曹丕《典论·论文》）
（乙）古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之：其思理之致乎?……夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形；登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰(注：执笔)，气倍辞前，暨(注：及)乎篇成，半折心始。何则?意翻空而易奇，言征实而难巧也。
（刘勰《文心雕龙》）
（丙）余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫其放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言；每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。
（陆机《文赋》）
1．甲文作者运用了_______的手法，论述了文章的价值。对个人，就是“______________”；对社会，则是“经国之大业，不朽之盛事。”
2．根据乙文文意，“意翻空而易奇”、“言征实而难巧”的含义是：
意翻空而易奇：__________________     
言征实而难巧：__________________
3．对乙文“登山则情满于山，观海则意溢于海”意思理解正确的一项是（       ）
A．作家一想到登山，脑中便充满着山的秀；一想到观海，心里便洋溢着海的奇景。
B．作家登上了大山，在山上撒满了自己的情思，看到了大海，对大海充满了幻想。
C．作家一想到登山，情思里便拥有了山的风光，一来到大海，意念中又拥有了海的波涛。
D．作家登上了大山，情思里充满着山的风光，看到了大海，意念中翻腾着海的波涛。
4．丙文作者从阅读前人的作品和自己的写作实践中，总结出创作中经常会出现“_________”和“________”的问题。
5．三则短文，分别论述了文章的价值、想象的作用和写作中的困难。根据你的实践，谈谈你对克服困难、写好作文的方法的认识。
【答案】
1．对比    （而）声名自传于后
2．凭空运意，容易显得奇妙；    而语言是实实在在的，就难以工巧了。(或：因为文意出于想象，所以容易出；但语言比较实在，所以不易见巧。)
3．A
推敲文言文
4．意不称物    文不逮意
5．至少两点。只要有关内容或形式方面即可。作家要注意积累知识，辨明事理，善于利用自己的生活经验和训练自己的情致，要有想象。虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索，即写作中面临的困难。结合文意理解和自己在写作中的感受来阐述自己体会。
【解析】
1．本题考查对文章有关内容、手法的概括能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而概括。本题，《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《论文》是其中的一篇。《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照“子”书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。节选部分“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”和“未若文章之无穷”对比手法，论述了文章对治国和扬名的作用。
2．此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。本题，“意翻空而易奇，言征实而难巧”，出自（南朝·梁）刘勰《文心雕龙·神思》。翻空：指动笔写作以前构思的情形。征实：指把作者所想象的具体写下来。意思是：写作时，因为文意出于想象，所以容易出；但语言比较实在，所以不易见巧。
3．此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，句意为：作家一想到登山，脑中便充满着山的秀；一想到观海，心里便洋溢着海的奇景。这是把构思比作登山，不是登上了山，排除BD；比作观海，不是来到海边，排除C。
故选A。
4．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关
键所在，在解答的时候要突出这一点内容。本题，“恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也”，句意为：总是害怕所要表达的意思与所表现的事物不能相称，（写出的）文辞不能切合构思时的立意。这不是懂得道理的困难，而是付诸实践时能力上（达不到）的困难啊。即“意不称物” “文不逮意”。
35．此题考查个性化阅读和创意解读的能力。此类题目虽然有一定的开放性，但答案必须以文本为依据，即不论从何角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，从文本中提炼观点，切不可空发议论。思路是：首先明确提出观点，然后结合文本内容分层思考，分条作答。本题，（甲）《典论·论文》是一篇非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。节选部分论述了文学作品的功用，这是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。他肯定文章（指诗、赋、散文、 应用文）是“经国之大业，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响。（乙）刘勰《文心雕龙·神思》节选部分阐述艺术构思的特点和作用。为了做好构思工作，强调作家要
注意积累知识，辨明事理，善于利用自己的生活经验和训练自己的情致，要有想象。（丙）《文赋》是晋代陆机的文艺理论作品。该赋序言说明创作缘由和意图，指出“意不称物，文不逮意”的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索，即写作中面临的困难。结合文意理解和自己在写作中的感受来阐述自己体会。
【点睛】
文言文语句翻译，首先要出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可。
参考译文：
（甲）文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。
（乙）古人曾说：“身体在江海的上面，心里却可以思考魏国的城阙。”这被称为神一样的思考。作家写作时的构思，他的精神活动也是无边无际的。所以当作家静静地思考的时候，他可以联想到千年之前；而在他的容颜隐隐地变化的时候，他已观察到万里之外去了。作家在吟咏推敲之中，就像听到了珠玉般悦耳的声音；当他注目凝思，眼前就出现了风云般变幻的景：这就是构思的效果啊！……在作家开始构思时，无数的意念都涌上心头；作家要对这些抽象的意念给以具体的形态，把尚未定形的事物都精雕细刻起来。作家一想到登山，脑中便充满着山的秀；一想到观海，心里便洋溢着海的奇景。不管作者才华的多少，他的构思都可以随着流风浮云而任意驰骋。在刚拿起笔来的时候，旺盛的气势大大超过文辞本身；等到文章写成的时候，比起开始所想的要打个对折。为什么呢？因为文意出于想象，所以容易出；但语言比较实在，所以不易见巧。
（丙）我每次看到有才之士的创作，私自以为懂得了他们写作的甘苦用心。他们造句遣词，确实是变化多端的了。（不过）文章的美丑好坏，还是可以用言辞表述的；我自己每次作文，更是体会到其中（甘苦）的情形。总是害怕所要表达的意思与所表现的事物不能相称，（写出的）文辞不能切合构思时的立意。这不是懂得道理的困难，而是付诸实践时能力上（达不到）的困难啊。