种树郭橐驼传
一、文学常识
柳宗元（773年—819年），字子厚，山西运城人，世称“柳河东” ，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东（今山西省.永济市运城、芮城一带）唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家”（柳宗元为唐宋八大家之首）“千古文章四大家”之一 。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。唐代宗大历八年（773年）出生于京都长安（今陕西省西安市）。
柳宗元出身于 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区），在此期间，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁
家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）。元和十年（815）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。 骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》《柳宗元集》。
二、写作背景
本文是寓言体 的传记。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交 纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为
巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
三、原文、翻译
郭橐驼，不 知    始    何  名 。  病    偻    ，  隆然    伏  行 ，有类
郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰走路，就像
橐驼 者 ，故  乡人  号  之 “驼” 。驼 闻之，曰:“甚善  。    名 我 固  当。”
骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听到后说：“很好啊，这样称呼我确实恰当。”
因        舍    其  名 ，亦自谓    橐驼  云。
于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。
  其  乡 曰丰乐乡，在 长安  西 。驼业      种 树  ，  凡    长安  豪富人
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林
为观 游        及    卖果    者 ，皆争      迎 取  养 。视  驼 所种树，
观赏游乐的富豪人家和种树卖果盈利的人，都争着把他接到家里奉养。看到橐驼种的树，
或    移 徙  ，  无  不活  ，且      硕 茂 ，  早 实 以  蕃 。 他  植  者
即或是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人
虽  窥 伺    效  慕 ，    莫  能  如也。
虽然暗中观察，效仿羡慕，也没有谁能比得上。
  有  问        之      ，  对曰 :“橐驼    非 能 使 木    寿    且  孳
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很
也，      能  顺  木 之 天， 以 致 其      性 焉尔。 凡  植  木 之 性，
快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。大凡种植树木的天性是
其  本 欲 舒 ， 其  培 欲 平， 其 土 欲  故    ，  其 筑 欲 密 。既  然  已 ，
它的根部要舒展，它的培土要均匀，它的土要用原来的土，给它筑土要紧密。这样做了之后，
勿      动      勿  虑  ，        去  不复 顾  。其莳 也若      子    ，
就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时不再回头看。栽种时就像对子女一样细心，
其置也若    弃  ， 则  其 天者    全  而  其  性  得    矣    。 故 吾
栽好后就像丢弃它一样。那么它的天性得到保全并且它的本性能够充分的发展。所以我
不 害  其  长 而已，  非 有 能          硕  茂之也；  不    抑    耗
只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛  ；只不过不抑制、减少
其 实 而已，非      有 能              早 而蕃之也。 他  植 者则 不  然 ， 根
它结果罢了，也并不是有能力使它果实结得又早又多    。别的种树人却不是这样，树根
拳 而  土  易柳宗元的作品 ，其 培 之  也，若 不 过焉 则 不及。苟  有能            反 是
拳曲就把新土换上；他培土的时候，  不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法不同
者 ，则又 爱  之  太恩 ，忧之太勤，  旦  视  而 暮      抚 ， 已  去  而复
的人，却又溺爱它们太过了，          早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又
顾    ，甚  者  爪 其肤以 验 其 生  枯 ，摇 其本以  观 其  疏 密， 而
回头去看看。甚至有人掐破树皮来观察它是死是活，摇动树干来验察土的松与紧，这样就与
木之 性          日以    离 矣。 虽 曰  爱 之，其  实    害  之;虽曰  忧 之，
树木的天性逐渐地一天天地相背离了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，
其 实      仇 之， 故  不我若也    。吾又何能为    哉！”
这实际上是仇恨它。所以他们都比不上我。我又  能做什么呢？“
　 问 者 曰：“以子    之 道 ，移之    官  理  ， 可 乎？” 驼 曰：“我  知
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道
种树而已，  理  ，非  吾  业 也。　然 吾 居  乡 ， 见    长人者 好  烦
种树罢了，做官治民,不是我的专业  。 但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地
其令， 若  甚 怜      焉，而 卒        以    祸 。  旦  暮        吏
发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，而百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏
来 而呼 曰：‘ 官  命    促  尔  耕 ， 勖  尔  植 ， 督  尔  获 ， 早  缫
跑来 大喊  ：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧
而  绪  ，早  织 而  缕，字而  幼  孩 ， 遂  而  鸡  豚。’      鸣鼓而 聚
抽蚕丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓  招聚
之 ，      击 木而 召  之 。 吾    小 人  辍  飧 饔  以 劳    吏者， 且 不
大家，一会儿鼓 梆  召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏  尚且不得 暇，又 何 以蕃吾    生    而  安吾性 耶？  故        病 且 怠 。 若 是    ，
空暇，又怎能使 我们繁衍生息， 民心呢？ 所以我们既困苦又疲乏,  像这样    ，
则与吾    业者其    亦有 类      乎？”
它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问 者 曰：“嘻，不亦 善 夫！吾问养树， 得    养人  术。”  传  其 事
问的人说：“    不也很好吗！我问种树，得到了治民的方法。”我记录这件事
以  为  官      戒 。
把它作为官吏们的鉴戒。
四、重点字词
郭橐驼，不知始何名。　
橐驼：骆驼。 始：最初、原来。　
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
病偻：患了脊背弯曲的病。 偻：脊背弯曲，即佝偻病。 隆然：脊背高起的样子。 伏行：俯下身体走路。 有类：有些像。 者：的样子，代词。 号之：给他起个外号叫。号，起外号。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
之：代词，指起外号事。 名我固当：这样称呼我确实恰当。 名：名词作动词，起名。 固：确实。 当：恰当。 因：于是，就，副词。 舍：舍弃。 其名：他原来的名字。 谓：称为。 云：句末语气词，此处可译“了”。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
长安：今西安市，唐王朝首都　
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
业：名词作动词的意动用法，以……为职业。 为：从事，经营。 为观游及卖果者：经营园林游览和做水果买卖的人。
争迎取养：“争相迎取(驼于家)而养之。”争着把他接到家里奉养(《古文观止》注)意谓争相雇请他。
视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。
或：表假设，假如。 移徙：移植。 徙：迁移。 硕茂：高大茂盛。 早实：早结果实。实，结实。 以：而，表递进。 蕃：多。
实以蕃：名词作动词，结果早而且多。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。　
他植者：其他种树的人。 窥伺效慕：暗中观察，羡慕摹仿。 莫：没有谁，代词。 如：赶得上，动词
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天，以致其性焉尔。
有问之：有人问他(种树的经验)。 能：本领。 木：树。 橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。 寿且孳：活得长久而且繁殖茂盛。孳：生长得快。 天：事物发展的自然规律。 致其性：使它按照自己的本性成长。 致，使达到。 焉尔：罢了，句末语气词连用。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。凡：凡是，表示概括，副词。 植木之性：种植树木的方法。 性，方法。 本：树根。 欲：要。 舒：舒展。 培：培土。 故：指用原有的土。 筑：作动词，捣土。 密：结实。