《种树郭橐驼传》教学设计
【教学目标 】
1、养学生借助注释和工具书阅读文言文的习惯。
2、了解封建统治者实行烦令造成扰民的社会弊端。
3、学习运用对比、类比这两种比较手法进行说理。
【教学重点】 
1．积累一定量的文言实词和虚词。 
2．学习文章对比和映衬的写法。
3．掌握文章的主旨。
【教学难点】
分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的。
【教学过程】
一、 导入新课：
上课之前给大家讲一个叫《直背》的故事。“一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话 的便做头一位”瞎子曰：“我目中无人，该我坐。”矮子曰： “我不比常（音同长）人，该我坐。”驼子曰：“不要争，算 来你们都是直背（音同侄辈）,自然该让我坐。”这个驼子很有意思，把自己的缺点当作优点来说大话，看来是十分的自信。那么今天呢，我们就来欣赏一篇新的文章，也是关于一个十分自信的驼子的文章--《种树郭橐驼传》。
（或由中国古代文人的爱好导入：晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”；唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理，做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。
二、简介作者：
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的
文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散 文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，超过了韩愈。
柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
三、简介作品：
解题。从课文的题目我们可以获得那些信息？ 
明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。
[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从哪些方面入手写？） [明确：形丑、性善、技高、理明。] 
四、理清思路：
学生朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。
第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。
第二段介绍郭橐驼以种树为职业。
第三段由郭橐驼自述种树之法。
第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。
第五段点明写作目的。
五、课文分析：
（一）分析第一段：
1.本段“传”什么？ 
明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意） 
2.郭橐驼是个什么样的人？
明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②为何郭橐驼要自称“驼”？ 
明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？ 
（二）分析第二段：
1、橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？ 
小结橐驼种树本领：A技术全面——两种人均能满足；B所带际遇——争迎取养； C技艺高超——不怕“移徙”；D他植者莫能如也。 
2、这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法？ 
明确：从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。 
（三）分析第三段：
1、 郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？”）
明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。 
2.、在这以下，他从几个层次上作了具体论述？
明确：先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图： 
总括                 分述
                    1木之性（理论说明）
                    2种植方法（实践总结）
能顺木之天以致其性  3顺其自然（议论）              对比映衬
                    4他植者违反树木天性（反面申述）
                    5种树之术，并不高深（自谦明理）
    3、几方面说明种树的窍门？ 
明确：其莳也若子，其弃也若弃。 
4、其他的种树人是怎样做的？ 
明确：不过则不及，太恩太勤。 
[评] 两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。 
5、这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“用了什么方法表现橐驼？”） 
明确：对比、映衬。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。） 
[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。
6、理清作者写作意图。
我们再看看下文是否还是在写种树。（点明：下文已不是写种树。） 
7、从这一点可以看出什么？ 
明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。 
段意：橐驼谈种树经验。
（四）分析第四段：
1.、课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者？ 
明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。 
2.、“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ 
明确：以子之道，移之官理，可乎？ 
3、这一句在文中起了什么作用？ 
明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。 
4、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。
明确：评价：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。” （祸——呼、鼓、聚、击、召） 
[评述] 郭橐驼先直陈其为祸：“而卒以祸”；而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。 
5、“养树”和“养人”有何相通之处？
明确：“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”——勤虑害树；“促
尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。”——繁政扰民。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”结构图：
根拳而土易       虽曰爱之，        促尔耕
旦视而暮抚       其实害之；        勖尔植
已去而复顾       虽曰忧之，        督尔获
爪其肤以验       其实仇之。        早缫而绪
摇其本以观                         早织而缕
字则幼孩
遂而鸡豚
勤虑害树                           繁政扰民
6、这里表现了作者怎样的政治观点？
明确：种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。 柳宗元的作品
[引]“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官，这里同样是运用了映
衬的手法。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬）这一点也反映作者写作思路上的严谨。 
[述评] 结合中唐时期时代背景理解。
中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。” 
[总评] 如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出“别有用心”，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。这样，前面批评种树人的话，如“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”等，自然也可以“移植”到这些扰民的官吏身上，而又尽在不言中。悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐驼对这一场景的描绘细致入微，也不
妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。
段意：在问答中将话题“移植”到政事上来。 
（五）分析第五段：
[分析]作者写作本文的用意何在？ 明确：传其事以为官戒。 
[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，从旁门下场了。作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问养树，得养人术”的欣喜。由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句（结语）“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。 
段意：写问者的意外收获及作传目的。
六、总结全文：
1、归纳主题：
能顺本之天，而致其性焉尔。顺民之性以养民的治道。 （揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“养民”治国的进步思想。 ）
2、 写作特点： 
（1）简洁而生动 。在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
（2）对比与映衬 。以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。 
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。