交友之道 潘益大
人生在世，总希望能结交几个志同道合的朋友《诗经》写道：“嘤其鸣矣，求其友声。”鸟儿呼叫，也是在寻友谊，何况人呢？青年人热情纯朴，血气方刚，尤其喜欢交朋友。当你伸出友谊之手，换取了一颗真诚相待的心，可以与他倾吐知心的话，做起事来有人相帮，这时候，你会获得一种幸福之感。
然而，结交朋友，不可不察交友之道。这就是荀子所说的：“匹夫不可以不慎取友。”这是因为，“与善人居，如人芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”无数的事例证明：朋友的好坏，对青年人的品行影响极大，有的甚至会起着决定性的作用。
古之君子，对于交朋友这件事总是认真对待的。魏晋时有个叫管宁的读书人，与华歆在园中种菜，见地上有块金子，管宁照样锄地不停，华歆却拾起来看了看才扔去。后来，两人在一起读书，门外恰好驶过大官的马车，管宁仍然专心致志读下去，华歆却丢掉书出门观看。通过这两件事，管宁觉得华歆这个人贪慕钱财，热衷功名，不是自己志同道合的朋友，于是便与他绝交了，这就是历史上有名的“管宁割席”的故事。当然，用今人的眼光来看，
不给教育帮助，单纯地用绝交的办法对待华歆，似乎有点过分，但管宁选择朋友时这种严肃的态度却是值得肯定的。近朱者赤，近墨者黑。管宁为保持自己纯正的节操，避开了名利思想严重的人，这正是交友之道的第一要义。现在，有的青年人只讲义气，不重志向，谁给我好处，就跟谁好，就跟谁好，甚至在公共场所遇到素昧平生的陌生人就轻率相交，由于不善于识别那些假朋友，受骗上当之事屡屡发生。希望青年们能记取这类教训。
对于真正志同道合的朋友，我们应该如明代学者苏浚所说，做“缓急可共，生死可托”的“密友”，而不能当“利则相攘，患则相倾”的“贼友”。王安石有个好朋友叫孙少述，素来交情很深。王安石曾以诗相赠：“应须一曲千回首，西去论心更几人？”引为知己。但当王安石当了宰相后，孙少述却一直不与他往来，大家议论纷纷，以为他们断交了，孙少述却自有想法。后来，王安石变法失败，丢掉了宰相职务，到地方上做小官，这时孙少述又对他热情相迎。两人见面，互相宽慰致意，彼此谈经学，乐而忘返，直到暮苍茫，方才依依惜别。事情传开，人们才知道孙少述对朋友高尚真挚的情谊。
朋友间由于各自个性、习性、特点不一样，在交往中要绝对不发生分歧、磨擦是极为罕见的。如果发生了矛盾怎么办？
歌德与席勒之间的友谊向来为人称颂，可是由于生活遭遇和性格上的不同，这两个同时代的大诗人的最初关系并不是融洽的。歌德比席勒年长十岁，当席勒还是个小青年的时候，歌德已是名扬天下。但是后起之秀席勒的才华并不亚于当年的歌德，二十一岁就以剧作《强盗》一举成名，接着又写了《阴谋与爱情》等三个风靡一时的悲剧，成为有名的青年悲剧诗人。文人难免相轻，两人相处便不如从前那样自如，感情上也产生了距离。不过，歌德毕竟具有伟大的胸怀，他钦佩席勒的长处（席勒能够不受周围环境的影响，专心致志努力创作），他决心追上同时代的年轻人。五年之后，他与席勒重新相会，并以诚挚的心灵开始深交。他对席勒说：“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了。”此后两人在写作上多次亲密合作，成为终身好友，死后还同葬在一起。歌德的虚心好学、克己待人，弥合了他与席勒之间的裂痕，使他们的友谊的基础打得更深更扎实。
培根说：“在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，是以获得友谊为最重要的。”青年人如何择友，如何建立和发展友谊为，从以上这些前有的事迹，也许可供借鉴。
怎样交朋友请同学们仔细品读后，按要求回答下列问题：
1、给下列加点的字注音。
华歆（ ）利则相攘（ ）罕见（ ）借鉴（ ）
2、引《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”在文中有何作用？交友“做起事来有人帮”这种说法是余秋雨在《关于友情》（见四《善于友情》）不赞成的哪一种观点？
3、结交朋友，古人和作者各是怎样“不可不察交友之道”的？
4、“与善人与居，为入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，有一条八字成语与其内容相似，请写出这条成语。
5、“管宁割席”的故事给喜欢交朋友的青年人什么样的启示？
6、“密友”和“贼友”的区别标志是什么？在语文教材中有一句诗与“西去论心更几人”竟境有相同之处，请写出此诗句。
7、“大家议论纷纷，以为他们断交了，孙少述却自有想法”，大家为什么以为他们“断交”了？孙少述的“想法”是什么？
8、歌德对席勒说“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了”，这表现了歌德怎样的为人？
席勒给了歌德怎样的“第二次青春”？
9、写出语文教材中王安石的两篇作品，写出歌德的两篇代表作。
10、举例说明本文使用了哪些论证方法，这样写有哪些好处？
11、用简洁的语言说一说本文就交友之道说了哪三种交友情况？
12、怎样理解结尾处培根的话？而引用培根的话在文中有什么作用？
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