柳宗元永州八记中学学过的柳宗元的课文
柳宗元（773-819），字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，也称柳河东。德宗贞元九年（793）登进士第，十四年登博学宏词科，授集贤殿正字。复参与革新派王叔文集团，被贬为永州（今湖南零陵）司马。十年后，复召回长安任尚书礼部员外郎，又做刺史。元和十年（815），再贬柳州（今广西柳州）刺史。十二年，宋诗人苏轼游柳州时，曾赋诗寄悼。终年四十七岁，世称“柳柳州”。
柳宗元是一位具有唯物主义思想的进步文学家。他的哲学著作《非国语》、《贞符》等，多毁于宣宗大中、懿宗咸通年间“会昌毁佛”的运动。只有《天对》、《六逆论》等少数篇章得以流传下来。他的散文继承并发展了韩愈的古文理论，在古文领域里有着卓越的成就。他的创作理论也日臻完善。《三戒》、《黔之驴》等寓言作品，对后世影响很大。尤其是《永州八记》和《柳河东集》中的部分作品，已成为传世之作。
柳宗元的散文，题材广泛，形式多样，语言生动。他在观察自然景物时，特别强调主观的情感作用。他认为“登山则情满于山，观海则意溢于海”。他写的游记，不仅状物写景细腻入微，而且融入了自己的主观情感，使文章具有深刻的意趣。如《至小丘西小石潭记》，对小
石潭的描绘，确实令人达到一种身临其境的感受。前人评说柳文“精裁密致，妙合自然”，是一点也不夸张的。
在文学史上，柳宗元是“古文运动”的先驱者之一。他的创作使唐代的古文理论和实践都达到一个新的高度。他的作品“峻洁雅正”，被后人列为“唐宋八大家”之一，为唐代散文艺术树立了一块不朽的丰碑。
《黔之驴》是柳宗元的作品中最脍炙人口的一篇。它描写一头驴子被一只老虎吃掉的故事。作者以精湛的笔法，通过驴子和老虎这两个生动的形象，寓意深远地刻画出貌似强大的东西往往是不足惧怕的这一客观规律。这篇文章至少可以给我们如下几点启示：第一，“驴不胜怒，蹄之”，如果我们在生活和学习中遇到挫折和困难就灰心丧气，一蹶不振是不会有好结果的；第二，“蔽林间窥之，稍出近之……因喜计曰：‘嘻！技止此耳！’”如果我们在生活中遇到强大的对手要想方设法去接近他，了解他，然后寻弱点战胜他；第三，“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“鸣”是徒劳的，“逃”是必然的结果。由此我们可以得出骄傲自大、脱离众的人必遭失败的结论；第四，“断其喉，尽其肉”，“驴”被吃掉是必然的结局。如果一个民族、一个国家像“驴”一样弱小而又自大就会被灭亡。“驴”的悲剧给人们以深
刻的教育；第五，“黔无驴”，从社会发展的角度来看，“驴”是一种落后的象征，“驴”的出现是历史的倒退。“驴”最终被吃掉说明腐朽没落的东西终究是要灭亡的。
《黔之驴》不仅在思想内容上给人们以深刻的启示而且在艺术上也是非常成功的。文章结构严谨、完整；语言精练生动；心理描写细致入微；寓言寓意深刻、形象鲜明。“驴”和“虎”的形象既是动物又是人的物化形象所以有着深刻的意蕴而耐人寻味；文章所塑造的艺术形象和所刻划的人物心理都是栩栩如生历历在目给人以强烈的艺术感染力。