经典古⽂100篇之柳宗元⽂6篇
经典古⽂100篇（1）捕蛇者说永州之野产异蛇：⿊质⽽⽩章，触草⽊尽死；以啮⼈，⽆御之者。然得⽽腊之以为饵，可以已⼤风、挛踠、瘘疠，肌，杀三⾍。其始太医以王命聚之，岁赋其⼆。募有能捕之者，当其租⼊。永之⼈争奔⾛焉。
有蒋⽒者，专其利三世矣。问之，则⽈：“吾祖死于是，吾⽗死于是，今吾嗣为之⼗⼆年，⼏死者数矣。”⾔之貌若甚戚者。余悲之，且⽈：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”蒋⽒⼤戚，汪然出涕，⽈：“君将哀⽽⽣之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。⾃吾⽒三世居是乡，积于今六⼗岁矣。⽽乡邻之⽣⽇蹙，殚其地之出，竭其庐之⼊。号呼⽽转徙，饥渴⽽顿踣。触风⾬，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往⽽死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室⼗⽆⼀焉。与吾⽗居者，今其室⼗⽆⼆三焉。与吾居⼗⼆年者，今其室⼗⽆四五焉。⾮死则徙尔，⽽吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然⽽骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂⽽起，视其⽸，⽽吾蛇尚存，则弛然⽽卧。谨⾷之，时⽽献焉。退⽽⽢⾷其⼟之有，以尽吾齿。盖⼀岁之犯死者⼆焉，其余则熙熙⽽乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，⽐吾乡邻之死则已后矣，⼜安敢毒耶？”
余闻⽽愈悲，孔⼦⽈：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋⽒观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观⼈风者得焉。
经典古⽂100篇（2）钴鉧潭西⼩丘记
【作者】柳宗元 【朝代】唐
得西⼭后⼋⽇，寻⼭⼝西北道⼆百步，⼜得钴鉧潭。西⼆⼗五步，当湍⽽浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，⽣⽵树。其⽯之突怒偃蹇，负⼟⽽出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累⽽下者，若⽜马之饮于溪；其冲然⾓列⽽上者，若熊罴之登于⼭。丘之⼩不能⼀亩，可以笼⽽有之。问其主，⽈：“唐⽒之弃地，货⽽不售。”问其价，⽈：“⽌四百。”余怜⽽售之。李深源、元克⼰时同游，皆⼤喜，出⾃意外。即更取器⽤，铲刈秽草，伐去恶⽊，烈⽕⽽焚之。嘉⽊⽴，美⽵露，奇⽯显。由其中以望，则⼭之⾼，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席⽽卧，则清泠之状与⽬谋，瀯瀯之声与⽿谋，悠然⽽虚者与神谋，渊然⽽静者与⼼谋。不匝旬⽽得异地者⼆，虽古好事之⼠，或未能⾄焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之⼠争买者，⽇增千⾦⽽愈不可得。今弃是州也，农夫渔⽗，过⽽陋之，贾四百，连岁不能售。⽽我与深源、克⼰独喜得之，是其果有遭乎！书于⽯，所以贺兹丘之遭也。
经典古⽂100篇（3）
《黔之驴》是唐代⽂学家柳宗元创作的⼀篇寓⾔⼩品。这篇⽂章表明能⼒与形貌并不成正⽐，外强者往往中⼲；假如缺乏对付对⼿的本领，那就不要将⾃⼰的才技⼀览⽆余地展⽰出来，以免⾃取其辱。
寓⾔旨在讽刺那些⽆能⽽⼜肆意逞志的⼈，影射当时统治集团中官⾼位显、仗势欺⼈⽽⽆才⽆德、外强中⼲的某些上层⼈物。全⽂笔法⽼到，造诣精深；既揭⽰了深刻的哲理，⼜塑造了⽣动的形象；不仅给⼈们以思想上的启⽰和教育，⽽且给⼈们以艺术上的享受和满⾜。
黔之驴
黔⽆驴，有好事者船载以⼊，⾄则⽆可⽤，放之⼭下。虎见之，庞然⼤物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他⽇，驴⼀鸣，虎⼤骇，远遁，以为且噬⼰也，甚恐。然往来视之，觉⽆异能者。益习其声，⼜近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之⽈：“技⽌此⽿！”因跳踉⼤㘎，断其喉，尽其⾁，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！
临江之麋
临江之⼈畋，得麋麑，畜之。⼊门，⽝垂涎，扬尾皆来。其⼈怒，怛之。⾃是⽇抱就⽝，习⽰之，使勿动，稍使与之戏。积久，⽝皆如⼈意。麋麑稍⼤，忘⼰之麋也，以为⽝良我友，抵触偃仆，益狎。⽝畏主⼈，与之俯仰甚善，然时啖其⾆。
三年，麋出门，见外⽝在道甚众，⾛欲与为戏。外⽝见⽽喜且怒，共杀⾷之，狼藉道上，麋⾄死不悟。
永某⽒之⿏
永有某⽒者，畏⽇，拘忌异甚。以为⼰⽣岁直⼦；⿏，⼦神也，因爱⿏，不畜猫⽝，禁僮勿击⿏。仓廪庖厨，悉以恣⿏，不问。
由是⿏相告，皆来某⽒，饱⾷⽽⽆祸。某⽒室⽆完器，椸⽆完⾐，饮⾷⼤率⿏之馀也。昼累累与⼈兼⾏，夜则窃啮⽃暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某⽒徙居他州；后⼈来居，⿏为态如故。其⼈⽈：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。且何以⾄是乎哉？”假五六猫，阖门撤⽡灌⽳，购僮罗捕之，杀⿏如丘，弃之隐处，臭数⽉乃已。
呜呼！彼以其饱⾷⽆祸为可恒也哉！
经典古⽂100篇（4）
《始得西⼭宴游记》是唐代⽂学家柳宗元的⼀篇散⽂，为《永州⼋记》的第⼀篇。此⽂记叙了作者发现和宴游西⼭的经过，描写了西⼭的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的⽆奈之情。
始得西⼭宴游记
⾃余为僇⼈，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施⽽⾏，漫漫⽽游。⽇与其徒上⾼⼭，⼊深林，穷回溪，幽泉怪⽯，⽆远不到。到则披草⽽坐，倾壶⽽醉。醉则更相枕以卧，卧⽽梦。意有所极，梦亦同趣。觉⽽起，起⽽归；以为凡是州之⼭⽔有异态者，皆我有也，⽽未始知西⼭之怪特。
柳宗元永州八记今年九⽉⼆⼗⼋⽇，因坐法华西亭，望西⼭，始指异之。遂命仆⼈过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷⼭之⾼⽽⽌。攀援⽽登，箕踞⽽遨，则凡数州之⼟壤，皆在衽席之下。其⾼下之势，岈然洼然，若垤若⽳，尺⼨千⾥，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭⽩，外与天际，四望如⼀。然后知是⼭之特⽴，不与培塿为类。悠悠乎与颢⽓俱，⽽莫得其涯；洋洋乎与造物者游，⽽不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知⽇之⼊。苍然暮⾊，⾃远⽽⾄，⾄⽆所见，⽽犹不欲归。⼼凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之⽂以志。是岁，元和四年也。
创作背景
柳宗元因参加王叔⽂⾰新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔⽂被处死，他⾃⼰也不断受到统治者的诽谤和攻击，⼼情压抑。永州⼭⽔幽奇雄险，许多地⽅还鲜为⼈知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州⼋记》就是这种⼼态之下的游历结晶，这篇⽂章写于唐宪宗元和四年（809年）。
经典古⽂100篇（5）⼩⽯潭记
【作者】柳宗元 【朝代】唐
从⼩丘西⾏百⼆⼗步，隔篁⽵，闻⽔声，如鸣珮环，⼼乐之。伐⽵取道，下见⼩潭，⽔尤清冽。全⽯以为底，近岸，卷⽯底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游⽆所依，⽇光下澈，影布⽯上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南⽽望，⽃折蛇⾏，明灭可见。其岸势⽝⽛差互，不可知其源。
坐潭上，四⾯⽵树环合，寂寥⽆⼈，凄神寒⾻，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之⽽去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗⽞。⾪⽽从者，崔⽒⼆⼩⽣：⽈恕⼰，⽈奉壹。
经典古⽂100篇（6）
种树郭橐驼传
《种树郭橐驼传》是唐代⽂学家柳宗元的作品。这是⼀篇兼具寓⾔和政论⾊彩的传记⽂，也是⼀个讽喻性极强的寓⾔故事。郭橐驼种树的事迹已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。此⽂针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺⽊之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养⼈”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地⽅官吏扰民、伤民的⾏为，反映出作者同情⼈民的思想和改⾰弊政的愿望。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏⾏，有类橐驼者，故乡⼈号之“驼”。驼闻之，⽈：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦⾃谓橐驼云。其乡⽈丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富⼈为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，⽆不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对⽈：“橐驼⾮能使⽊寿且孳也，能顺⽊之天，以致其性焉尔。凡植⽊之性，其本欲舒，其培欲平，其⼟欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若⼦，其置也若弃，则其天
者全⽽其性得矣。故吾不害其长⽽已，⾮有能硕茂之也；不抑耗其实⽽已，⾮有能早⽽蕃之也。他植者则不然，根拳⽽⼟易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则⼜爱之太恩，忧之太勤，旦视⽽暮抚，已去⽽复顾，甚者⽖其肤以验其⽣枯，摇其本以观其疏密，⽽⽊之性⽇以离矣。虽⽈爱之，其实害之；虽⽈忧之，其实仇之，故不我若也。吾⼜何能为哉！”问者⽈：“以⼦之道，移之官理，可乎？”驼⽈：“我知种树⽽已，官理，⾮吾业也。然吾居乡，见长⼈者好烦其令，若甚怜焉，⽽卒以祸。旦暮吏来⽽呼⽈：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫⽽绪，早织⽽缕，字⽽幼孩，遂⽽鸡豚。’鸣⿎⽽聚之，击⽊⽽召之。吾⼩⼈辍飧饔以劳吏者，且不得暇，⼜何以蕃吾⽣⽽安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者⽈：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养⼈术。”传其事以为官戒。
创作背景
这篇⽂章是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，此⽂是针对当时官吏繁政扰民的现象⽽为⾔的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺⼟地⽇益严重，“富者兼地数万亩，贫者⽆容⾜之居”。仅有⼀点⼟地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地⽅军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·⾷货志》记载，各地官僚为巩固⾃⼰的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊⽣。
柳宗元在参加“永贞⾰新”前两年，即贞元⼗九年（803）⾄⼆⼗⼀年（805），曾任监察御史⾥⾏，是御史的见习官，可以和御史⼀样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查⼯作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不⾼⽽权限较⼴。这篇⽂章，可能就是在此期间写的，是针对当时地⽅官吏扰民、伤民的现象⽽作的。这篇⽂章可以看成是柳宗元参加“永贞⾰新”的先声。
作者介绍：柳宗元（773年－819年），字⼦厚，汉族，唐朝河东（今⼭西运城）⼈，杰出诗⼈、哲学家、儒学家乃⾄成就卓著的政治家，唐宋⼋⼤家之⼀。著名作品有《永州⼋记》等六百多篇⽂章，经后⼈辑为三⼗卷，名为《柳河东集》。因为他是河东⼈，⼈称柳河东，⼜因终于柳州刺史任上，⼜称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古⽂运动的领导⼈物，并称“韩柳”。在中国⽂化史上，其诗、⽂成就均极为杰出，可谓⼀时难分轩轾。