中华十大师德
教师师德作者：
来源：《新传奇》2021年第38期
        中国传统文化博大精深，特别是优秀的师德传统更是一笔巨大财富。尊师重教、人能弘道、言传身教、为人师表、因材施教、学以自得、博学知新、诲人不倦、教学相长、不耻下问，这十大传统师德，对当代教师师德的培养具有重要借鉴意义。
        中国传统文化博大精深、辉煌灿烂，特别是中华民族优秀的师德传统更是一笔巨大的财富。几千年来，中华民族赋予教师特殊的尊严和使命，为了维护教师尊严和承担社会使命，在历代统治者及教育家的传承发扬下，教师职业道德不断发展、丰富、完善，逐步形成了具有中国文化特的师德传统。
        尊师重教、人能弘道、言传身教、为人师表、因材施教、学以自得、博学知新、诲人不倦、教学相长、不耻下问，这十大中华传统师德，对当代教师师德的培养具有重要借鉴意义。
        尊师重教、人能弘道
        中华民族历来尊师重教，并且把它提升到“道”的层次。
        古人通常把知识与智慧分为“道”“经”“术”三个层次。“道”是本源性、终极性的学问，“经”
是对“道”的阐述，“术”是实践“道”的手段和方法。“道”在中国文化中的地位至高无上，古人特别看重它，不仅认为任何知识最终要达到“道”的境界，而且把“得道”视为终极性的人生目标。所以，孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”
        《中庸》曰：“修道之谓教。”教育是为了修道。古人所教所学乃是圣贤之道，这样“师”就成了“道”的重要承载者和传播者，引导学生寻求“大道”，掌握真理。
        唐朝著名文学家韩愈说：“师之所存，道之所存。”“道”借“师”以行，“师”借“道”以成，“师”与“道”形影相伴。这样，教育的目的只是为了“传道”，所以古人“谋道不谋食”，不用学问来谋利，教育不会考虑利益好处，也不会考虑学生的地位身份。正是这种“求道”的做人教育，而不是知识传授，成为古人教育的最大特点。所以，“重道”必须先“尊师”。
        孔子说：“人能弘道，非道弘人。”中华文化之所以能传承几千年，原因之一就是古人一再强调的“师道尊严”，使得人格化的教育得以一代一代地完成，而教师自然成了中华文化的“传灯人”。
        言传身教、为人师表
        古人的“师道”观念中，首先重视师德，要求教师身正为范，为人师表，以身作则，以自己的行动作学生的表率，也就是说教师在“言传”之外，还要“躬行身教”。
        孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”这句话的意思是，若想正人，先要正己。在某种意义上，身教比言教更为重要、更为有力。孟子说的“教者必以正”，也是强调教师以身作则的重要性。
        古人将教师分为两类：经师和人师。经师是“专门名家，教授有师法者”，可以讲解经义，教人以学问的人。人师则是除了有学问之外，“谨身修行，足以范俗”，自己人品修养好，足以成为学生楷模的人。
        古人说：“经师易遇，人师难遭。”单纯传授知识的老师容易遇到，而所谓人师，即德、行、才、识都很卓越的人，可以“学为人师，行为世范”，这样的人很难遇到。
        在教师职业化、专业化的今天，如果教育只是传授知识技能，甚至极其功利地为了应试，为了孩子将来的职业，没有人格的熏陶和加持，不能不说是人文教育的巨大缺失。
        因材施教、学以自得
        孔子是善于“因材施教”的教育家，同一个问题，对不同的学生有不同的回答。古人在教学上就很讲究“因材施教”，是为了培养学生“学以自得”。教师传授给学生特定的问题解决之道和思维方法之后，教师的传道任务基本完成，学生则进入自我反思、自我体悟的“学以自得”的过程。教师针对不同学生提供不同的问题解决的方法，学生则运用潜在的能动性和自觉性学习、领悟知识，这就是“自得”。
        明代哲学家王阳明说：“夫求以自得，而后可与之言圣人之道。”古人以“学以自得”为求得真理的正途，也以“自得”作為启迪学生的基本方法，强调的是灵性感悟、沉思体味。
        “学以自得”是凸显学生的内在主体性和能动性，而因材施教正是对这一能力的重视和提升。
        博学知新、诲人不倦
        孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”
        “一事不知，儒者之耻”，古人的“师道”要求教师要博学，要有真学问，不能故步自封，要勇于追求新知识、开阔眼界、学以致用。所以古代伟大的思想家、学问家，往往同时是
教育家。孔子有弟子三千人，其中可以称之为“贤人”的有七十二人。
        除了孔子之外，还有一位大教育家值得推崇，就是宋代理学家朱熹。朱熹时时以孔子为楷模，身体力行孔子“学而不厌、诲人不倦”的精神。即使是在官务繁忙的时候，处理政事很疲劳的情况下，他仍然会在夜里给学生讲学。渐渐地，慕名来学的人越来越多，以至于屋子里都坐不下了。
        朱熹说，他一天不讲学就一天不快活。有时候身体不舒服，只要一开口讲学，他就立马觉得一身轻松，疾病也就很快消失了。朱熹一生培养了几千名弟子，可以查到的名家就有近四百位。
        教学相长、不耻下问
        《礼记》曰：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
        “教学相长”的本意是指教师自身的学习是一种学习，教育学生也是一种学习。教师一方面在学习中发现自己在知识积累上的缺陷和不足，使自己不断提高进步;另一方面在教育
学生的过程中也会发现自己有些问题理解得不透彻，所以无法向学生讲清楚，即“知困”，这样才能促使自己不断学习，不断增加知识学问。
        孔子说：“三人行，必有我师焉。”韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻。”再好的老师，他的知识往往也存在局限性。所谓“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。朱熹说：“学之大小，故有不同，然其为道，则一而已。”师生在求学问道方面的目标是一致的，双方完全可以互相促进、共同进步。教师应时刻保持“不耻下问”的心态，才能真正做到“教学相长”。（人民网）