【导语】陶渊明（约365年—427年），字元亮，（⼜⼀说名潜，字渊明）号五柳先⽣，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗⼈、⽂学家、辞赋家、散⽂家。汉族，东晋浔阳柴桑⼈（今江西九江）。曾做过⼏年⼩官，后辞官回家，从此隐居，⽥园⽣活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园⽥居》、《桃花源记》、《五柳先⽣传》、《归去来兮辞》等。下⾯是为⼤家带来的陶渊明《饮酒·其四》及赏析，欢迎⼤家阅读。
  饮酒·其四
  魏晋：陶渊明
  秋菊有佳⾊，裛露掇其英。
  泛此忘忧物，远我遗世情。
  ⼀觞虽独尽，杯尽壶⾃倾。
  ⽇⼊动息，归鸟趋林鸣。
  啸傲东轩下，聊复得此⽣。
  译⽂
  秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。
  菊泡酒中味更美，避俗之情更深浓。
  ⼀挥⽽尽杯中酒，再执酒壶注杯中。
  ⽇落众⽣皆息⽌，归鸟向林欢快鸣。
  纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此⽣。
  注释
  这⾸诗主要写赏菊与饮酒，诗⼈完全沉醉其中，忘却了尘世，摆脱了忧愁，逍遥闲适，⾃得其乐。
  裛（yì意）：通“浥”，沾湿。掇（duo多）：采摘。英：花。
  泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘忧物：指酒。远：这⾥作动词，使远。遗世情：遗弃世俗的情怀，即隐居。
  壶⾃倾：谓由酒壶中再往杯中注酒。
  动：各类活动的⽣物。息：歇息，⽌息。趋：归向。
  啸傲：谓⾔动⾃在，⽆拘⽆束。轩：窗。得此⽣：指得到⼈⽣之真意，即悠闲适意的⽣活。
  鉴赏
  此诗写对菊饮酒的悠然⾃得，实际蕴藏着深沉的感伤。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋⽇，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞⾼洁的品格。惟其如此，作者⾮常爱菊，诗中屡次写到，⽽且常常把它同松联系在⼀起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗⾸句“秋菊有佳⾊”，亦是对菊的倾⼼赞美。“有佳⾊”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之⾊，如果换成其他秾丽字眼，⽐如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前⼈称此句“洗尽古今尘俗⽓”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引⾉斋语），并⾮虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，⾊⾹俱佳。采菊是为了服⾷，菊可延年益寿。作者《九⽇闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九⽇送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉⼀束，以助彭祖之术。”可见服⾷菊花，是六朝的风⽓。屈原《离骚》说：“朝饮⽊兰之坠露兮，⼣餐秋菊之落英。”故服⾷菊花不仅在强⾝，还有志趣⾼洁的喻意，⽽通篇之⾼远寓意，亦皆由菊引发。
  秋菊佳⾊，助⼈酒兴，作者不觉⼀杯接着⼀杯，独⾃饮起酒来。《诗经·邶风·柏⾈》“微我⽆酒，以遨以游”，⽑
《传》：“⾮我⽆酒可以遨游忘忧也。”⼜曹操《短歌⾏》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的⼈，这⾥⽤作酒的代称。）如果⼼中⽆忧，就不会想到“忘忧”，这⾥透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄⽂焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原⾃远，对酒对菊，⼜加远⼀倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这⾥
的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做⼀番“⼤济于苍⽣”（《感⼠不遇赋》）的事业，只是后来在*中亲眼看到当时政治⿊暗，这才决计归隐的。
  后⾯六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出⼀个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这⾥写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华⽓派，也不像⽵林名⼠那样“纵酒昏酣”，⽽是⼀个⼈对菊⾃酌。独饮本来容易使⼈感到寂寞，但五、六两句各着⼀“虽”字、“⾃”字，就洗去孤寂冷落之感，“⾃”字显得那壶⼉似也颇解⼈意，为诗⼈⼿中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他⾃酌的时间之长，兴致之⾼，饮酒之多。所以从这两句到“⽇⼊”两句，不仅描写的⽅⾯不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。
  再下⼆句，“⽇⼊动息”是总论，“归鸟趋林鸣”是于动中特取⼀物以证之；也可以说，因见归鸟趋林，所以悟出⽇⼊之时正是动⽌息之际。“趋”是动态，“鸣”是声⾳，但惟有在特别空旷静寂的环境中，
才能更加显出飞鸟趋林，更加清晰地听到鸟⼉的声⾳，这是以动写静、以声写寂的表现⼿法。⽽环境的宁静优美，⼜衬托出作者的闲适⼼情。这⼆句是写景，同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多，尤其归隐以后，常常借归鸟寓意。除此诗外，他如“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思天路，欣及归栖”（《归鸟》），“翼翼归鸟，戢⽻寒条。……矰缴奚施，已卷（倦）安劳”（《归鸟》），“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”（《归园⽥居》），还有“云⽆⼼⽽出蚰，鸟倦飞⽽知还”（《归去来辞》），“⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还”（《饮酒·结
庐在⼈境》），“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读⼭海经》），等等。这些诗中的归鸟，都是作者的艺术化⾝。趋林之鸟本来是⽆意中所见，但它却唤起了作者的感慨深思：“动”皆有⽌息之时，飞鸟⽇落犹知还巢，⼈⽣何独不然？鸟⼉始飞终归的过程，正好像是作者由出仕到归隐的⽣活历程。这⾥既是兴，也是⽐，⼜是即⽬写景，三者浑然⼀体，使⼈不觉，表现⼿法⾮常⾼妙。
  末尾写所以归隐之故，表达了隐居终⾝的决⼼。“啸”是撮⼝发出长⽽清越的声⾳，是古⼈抒发感情的⼀种⽅式。“啸傲”谓歌咏⾃得，⽆拘⽆束。《饮酒》第五⾸《饮酒·结庐在⼈境》有“采菊东篱下，悠然见南⼭”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，⾃是⼈⽣之⾄乐。“得此⽣”是说不为外物所役使，按着⾃⼰的⼼意⾃由地⽣活，也就是苏东坡所说的“靖节以⽆事⾃适为得此⽣，则凡役于物者，⾮失此⽣耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此⽣”和“失此⽣”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然⽽，“聊复”（姑且算是）⼀饮酒赏析
词，⼜给这⼀切罩上了⼀层⽆可奈何的⾊彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并⾮⼀味悠然陶然。
  创作背景
  公元416年，陶渊明总是闷闷不乐。他早就看透，东晋的⽓数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。最后只能借酒消愁，醉酒之后反⽽诗兴⼤发，书写感慨，等到第⼆天清醒后，再修改润⾊。⼀共得到20⾸诗，陶渊明把这⼀组诗题为《饮酒⼆⼗⾸》，此诗为第7⾸。