节选自清代廖燕?金圣叹先生传?阅读答案〔附翻译〕原文及翻译
阅读下面的文言文,完成912题。先生金姓,采名,假设采字,吴县诸生也。为人倜傥高奇,俯视一切。好饮酒,善衡文,评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者,先生辄起而排之,于所居贯华堂设高座,召徒讲经。经名"圣自觉三昧";,稿本自携自阅,秘不示人。每升座开讲,声音宏亮,顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂,与夫释道内外诸典①,以及稗官野史、九彝八蛮之所记载,无不供其齿颊,纵横颠倒,一以贯之,毫无剩义。座下缁白四众②,顶礼膜拜,叹未曾有。先生那么抚掌自豪,虽向时讲学者闻之,攒眉浩叹,不顾也。
生平与王斫山交最善。斫山固侠者流,一日以千金与先生,曰:"君以此权子母③,母后仍归我,子那么为君助灯火,可乎?";先生应诺,甫越月,已挥霍殆尽,乃语斫山曰:"此物在君家,适增守财奴名,吾已为君遣之矣。";斫山一笑置之。
鼎革后④,绝意仕进,更名人瑞,字圣叹,除朋从谈笑外,惟兀坐贯华堂中读书著述为务。或问"圣叹";二字何义,先生曰:"?论语?有两喟然叹曰",在颜渊为叹圣,在与点那么为圣叹。予其为点之流亚欤。";
所评?离骚?、?南华?、?史记?、杜诗、?西厢?、?水浒?,以次序定为六才子书,俱别出手眼。尤喜讲?易?乾、坤两卦,多至十万余言。其余评论尚多,兹行世者,独?西厢?、?水浒?
、唐诗、制义、?唱经堂杂评?诸刻本。传先生解杜诗时,自言有人从梦中语云:"诸诗皆可说,惟不可说?古诗十九首?。";先生遂以为戒。后因醉,纵谈"青青河畔草";一章,未几遂罹惨祸。临刑叹曰:"斫头最是苦事,不意于无意中得之。";
曲江廖燕曰:予读先生所评诸书,领异标新,迥出意表,觉千百年来,至此始开生面。呜呼!何其贤哉!虽罹惨祸,而非其罪,君子伤之。而说者谓文章妙秘,即天地妙秘,一旦发泄无馀,不无犯鬼神所忌,那么先生之祸,其亦有以致之欤!然画龙点睛,金针随度⑤,使天下后学,悉悟作文用笔墨法者,先生力也,又乌可少乎哉!其祸虽冤屈一时,而功实开拓万世,顾不伟耶!予过吴门,访先生故居,而莫知其处,因为诗吊之,并传其略如此云。
【注】①内外诸典:佛教徒称佛经为内典,佛经以外的典籍为外典。②缁白:指僧俗,僧衣缁,故称僧为缁徒。四众:四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。这里泛指听众。③权子母:以资本经营或借贷生息。④鼎革:指改朝换代的重大改革,这里指入清以后。⑤元好问?论诗?其三:"鸳鸯绣了从教看,莫把金针度与人。";后以教人作诗文方法为"金针度人";。度,授与。
9.以下句子中加点词语的解释不正确的一项为哪一项A.先生辄起而排之      排:分开
B.不意于无意中得之    意:料到
C.领异标新,迥出意表    迥:远
D.顾不伟耶              顾:难道
10.以下六个句子分别编为四组,全都表现金圣叹先生"倜傥高奇";的一组是①善衡文,评书议论皆发前人所未发    ②稿本自携自阅,秘不示人
③甫越月,已挥霍殆尽                  ④后因醉,纵谈"青青河畔草";一章
⑤虽罹惨祸,而非其罪,君子伤之          ⑥使天下后学,悉悟作文用笔墨法
A.①③⑤        B.②④⑥        C.①②③        D.④⑤⑥
1 1.以下表达赏析,不符合原文意思的一项为哪一项A.金圣叹先生博览书,学问渊博,讲学时旁征博引,极其透彻,让听众叹服。
B.金圣叹一个月花光了好朋友王斫山给他去放贷营生的千两银子,王斫山也只是一笑了之。
C.明朝灭亡后,金圣叹将自己的字改为"圣叹";,自我期许为孔子弟子曾点一类的人物。
D.本文作者既批判了金圣叹的不识时务,又高度评价了他的伟大成就,还表达了自己内心的感伤。
古诗十九首原文
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。10.C11.D12.

附文言文参考译文:
先生姓金,名采,字假设采,吴县生员,为人洒脱而不受世俗礼法拘束,傲慢奇特,傲视一切。爱好喝酒,善于评论书籍文章,对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人,先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位,招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫?圣自觉三昧?,讲稿总是自己带着自己看,从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座,环顾四周的样子神采卓异,所有一切经史子集、笺疏训诂,和那些释道内外诸典,以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容,没有不被他引述评论的。议论纵横捭阖,自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸人等崇拜到了极点,感慨说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得意,即使以前讲学的人听说了,皱眉长叹,他也不理会。
先生向来和王斫山交情最深,王斫山本来也是侠义的人,一天他拿一千两银子给先生,说:"先生拿这些钱去借贷生息,以后本金归还我,利息就给你补贴生活,行吗?";先生爽快地容许了,可是刚刚过一个月,那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说:"这些东
西在先生家,只是增加您守财奴的名声罢了,我已经替您打发掉它们了。";王斫山笑了笑没当回事。
明清易代后,先生断绝了做官进取的念头,改名叫人瑞,字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外,只是单独端坐贯华堂中,把读书著述作为追求。有人问"圣叹";二字是什么意义,先生说:"?论语?有两次喟然叹曰",颜渊感慨孔子,孔子赞叹弟子曾点,我大概是曾点一类的人吧!";
先生所评论的?离骚?、?南华?、?史记?、杜诗、?西厢?、?水浒?等书,根据次序编定为"六才子书";,都是有独到的眼光的。尤其爱好讲?易?,对"乾";、"坤";两卦的评述,多到十万多字。其它的评论还有很多,如今流传社会上的著作,只有?西厢?、?水浒?、?唐诗?、制艺、?唱经堂杂评?几种刊刻版本。
传说先生在解读杜甫的诗时,他自己说有人在他的梦中传话说:"各种诗都可以评论,只是不能评论?古诗十九首?。";先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈?青青河畔草?一章,不久,就遭遇悲惨的灾祸。面对行刑时感慨道:"砍头是最痛苦的事,没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。";
曲江廖燕说:我读先生所评的各种书,标新立异,见解卓越,远超乎常人所想,我感觉千
百年来,到他这里才开拓出极有生气的一面。唉!多么优秀啊!虽然遭遇悲惨的灾祸,却并不是因为他犯了罪,有德行的人都为他悲伤。然而评价他的人说文章微妙的秘诀,就是天地微妙的秘诀,如果说明得太透彻,不可防止会触犯鬼神的忌讳,那么先生的灾祸,大概也有一些招致它的原因吧!但是先生画龙点睛的评论,教人写作诗文的方法,使普天下后来求学的人,完全领悟写文章布局构思的方法,这是先生的功绩啊,这功绩又怎么会小呢!他的灾祸虽然冤屈一时,但是他的功绩确实为以后千年万代开拓了局面,难道不卓异吗!我路过吴门,去拜访先生的故居,然而没有人知道他的住处,于是我就写诗来凭吊先生,并写下象这样一篇关于他的生平大概的传记。