平淡的境界
①以平淡为散文的极境，这当然不是什么新鲜的见解。苏东坡早就说过“寄至味于淡泊”一类的话。今人的散文，我喜欢梁实秋的，读起来真是非常舒服，他追求的也是“绚烂之极归于平淡”的境界。不过，要达到这境界谈何容易。“作诗无古今，唯造平淡难。”之所以难，我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外，还因为这不是单单文字功夫能奏效的。平淡不但是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界。
②仍是苏东坡说的：“大凡为文，当使气象峥嵘，五绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”所谓老熟，想来不光指文字，也包含年龄阅历。人年轻时很难平淡，譬如正走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上绝顶，领略过了天地的苍茫和人生的限度，才会生出一种散淡的心境，不想再匆匆赶往某个目标，也不必再担心错过什么，下山就从容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，无非是散淡人写的散淡文。
③好的散文家是旅人，他只是如实记下自己的人生境遇和感触。这境遇也许很平凡，这感触也许很普通，然而是他自己的，他舍不得丢失。他写时没有想到读者，更没有想到流传千古。他知道自己是易朽的，自己的文字也是易朽的，不过他不在乎。这个世界已经有太多的
文化，用不着他再来添加点什么。另一方面呢，他相信人生最本质的东西终归是单纯的，因而不会永远消失。他今天所拣到的贝壳，在他之前一定有许多人拣到过，在他之后一定还会有许多人拣到。想到这一点，他感到很放心。
④当然，年龄不能担保平淡，多少人一辈子蝇营狗苟，死不觉悟。说到文人，最难戒的却是卖弄，包括我自己在内。写文章一点不卖弄殊不容易，而一有卖弄之心，这颗心就已经不平淡了。举凡名声、地位、学问、经历，还有那一副多愁善感的心肠，都可以拿来卖弄。不知哪里吹来一股风，散文中开出了许多顾影自怜的小花朵。读有的作品，你可以活脱看到作者多么知道自己多愁善感，并且被自己的多愁善感所感动，于是愈发多愁善感了。戏演得愈真诚，愈需要观众。他确实在想像中看到了读者的眼泪，自己禁不住也流泪，泪眼朦胧地在稿子上签下了自己的名字。
⑤平淡而要有味，这就难了。酸甜麻辣，靠的是佐料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好。林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露，是本的自然呈现，不能刻意求得。庸僧谈禅，与平淡沾不上边儿。
78．文章的中心论点是什么？
79．分析划线句的论证方法及其作用。
80．简要分析文章的论证过程。
81．综合全文内容分条概括，谈谈散文如何才能达到作者所说的“平淡的境界”？
【答案】
78．    平淡不但是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界。   
79．    运用了道理论证（或引用论证），引用苏东坡的话，有力地论证了“平淡不但是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界”的观点，增强了文章的说服力。   
80．    开头引用苏东坡的话与梁实秋的文章追求引出论点，然后运用举例论证、道理论证，论证随着年龄的增长，逐渐进入平淡境界的观点；接着从反面论述年龄不能担保平淡的观点；最后总结全文，再次重申论点。   
梁实秋散文
81．    在文字上要下千锤百炼的功夫；有一定的年龄阅历；不卖弄名声、地位、学问、经历；以原味取胜，讲究真性灵的流露。