《插秧》教案14篇
《插秧》教案1
  教学目标
  1、了解杨万里的生平及创作。
  2、梳理字词，积累基础知识。
  3、理清思路，熟读成诵，了解诗歌的主旨、寓意。
  4、培养和提高鉴赏古典诗歌作品的能力和方法。
  核心素养核心素养
  语言建构与运用：诵读诗歌，读准字词，把握诗歌形式上的特点。
  思维发展与提升：理解诗歌内容，体会作者思想情感，学习作者的表达技巧。
  审美鉴赏与创造：领会劳动人民淳朴、勤芳的品质，感受劳动精神的内涵。
  文化传承与理解：学习杨万里及"诚斋体相关知识，理解诗歌中蕴含的劳动之美。
  重点：
  梳理诗歌主要内容，把握作者的表达技巧，体会作者情感。
  难点：
  感受蕴含在诗歌中的劳动精神，学习劳动人民淳朴、勤劳的品质。
  教学过程
  一、导入新课
  杨万里是南宋著名的爱国诗人，他立朝刚正，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。在水生火热的南宋，杨万里携着那立在小荷之上的蜻蜓，从阴阴树木中走了出来，在他的诗中，有“儿童急走追黄蝶，飞人菜花无处寻”的春的活泼明妍，有“不但春妍夏亦佳，随缘花草是生涯”的夏的闲适；有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸，也有“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的田园情趣。
  二、写作背景
  淳熙六年（1179）春，杨万里常州任满，西归故乡吉水；途经衢州（今浙江衢州市），时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。
  三、作者介绍
  杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。
  杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。
  四、题目解说
  《插秧歌》是南宋诗人、文学家杨万里创作的一首七言古诗。该诗生动地描绘了江南农户
全家总动员插秧的情景；田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。
三峡教案
  五、层次结构
  全文共分为三个部分：
  第一部分：首联，描写插秧的繁忙；
  第二部分：颔联，反衬劳动的紧张、艰苦；
  第三部分：颈联、尾联，表现劳动紧张、农人勤劳。
  六、全文分析
  1、简要分析每一句的内容。（小组讨论，明确答案）
  明确：
  ①一、二句写一家老小插秧的劳动场面，“抛”“接”“拔”“插”，四个动词，既准确、具体、平
实，又暗示分工明确。
  ②三、四句写雨中抢插的情形，以“盔甲”防护之严，雨水仍然不免从头上湿到肩胛，由此不难看出雨势甚猛。
  ③五、六句写农夫劳作到忘我程度，家人喊他吃早饭歇一会儿，他顾不上答话，如此便写出抢插的紧张程度。
  ④尾联模拟农夫的口吻说秧苗根部尚不牢固，且还没栽种完毕，一定要提防小鹅小鸭，不要让它们到田里破坏秧苗。口语化的语言，使读者有身临其境之感。
  2、《插秧歌》描绘了一幅农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”，请简要赏析。
  明确：
  天公不甚作美，连连洒下雨水，正在插秧的农家夫妇只好戴上斗笠，披上蓑衣。这里，作者别出心裁地将“斗笠”比作头盔，将“蓑衣”比作铁甲，不仅是为了变化生新，而且也是向读
者暗示：插秧简直就是一场紧张的战斗，农家儿女正像全副武装的士兵一样在与天奋斗，与地拼搏。同时，两个形象化的譬喻的叠用，还化板滞为飞动，造成一种前人所盛赞的“活泼泼”的气势。
  3、尽管《芣苢》、《插秧歌》这两首诗都是有关劳动的颂歌，但是它们在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面又不尽相同，试分析其差异。
  明确：
  （1）表现手法上：《芣苢》一诗运用重章叠句的手法，直接把女子们采摘芣苢的全过程绘声绘地描写出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情；《插秧歌》一诗前四句，运用白描手法，极富表现力，后四句宛若一组特写镜头，绘形绘声，全诗写得新、奇、活、快，充分体现了诚斋体的特点。