四书五经》经典100句
XXX
五经四书1.人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。3.大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。
4.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
5.欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意，意诚尔后心正。6.正人先慎乎德。有德有这人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也；财者，末也。
7.苟日新，日日新，又日新。
8.一家仁，一国兴仁；一家让，XXX让；一国戾，一国作乱。9.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
10.为人子，止于孝；为人父，止XXX。
中庸
11.好学近乎知，XXX近乎仁，知耻近乎勇。
12.唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
13.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。14.书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
15.故正人慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓当中。发而皆中节，谓之和。中也者，世界之大本也。和也者，世界之达道也。致中和，六合位焉，万物育焉。16.故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
17.正人素其位而行，不肯乎其外。素繁华，行乎繁华；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎
夷狄；素患难，行乎患难。正人无入而不得意焉。18.博厚，以是载物也；高妙，以是覆物也；久长，以是成物也。19.正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故正人居易以俟命，小人行险以荣幸。
20.或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
论语
21.成事不说，遂事不谏，既往不咎。
22.不在其位，不谋其政。
23.正人坦荡荡，小人长戚戚。
24.益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
25.正人欲讷于言而敏于行。
26.质胜文则野，XXX则史，温文尔雅，然后正人。
27.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
28.父母在，不远游，游必有方。
29.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。30.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
XXX
31.穷则独善其身，达则兼济天下。
32.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不克不及。
33.人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
34.不以规矩，无以成方圆。
35.尽信书，则不如无书。
36.虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
37.爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
38.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
39.君子有三乐，而XXX不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而XXX不与存焉。
40.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
诗经
41.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
42.死生契阔，与XXX说。执子之手，与子偕老。
43.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，XXX不嗣音？
44.南有乔木，不可XXX。XXX有游女，不可求思。
45.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
46.今夕何夕，见此夫君？子兮子兮，如此夫君何？
47.昔我往矣，XXX；今我来思，雨雪霏霏。
48.彼采XXX，一日不见，如三秋兮。
49.投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！