《底片上的泰山》阅读答案
底片上的泰山
闫语
当一座山，从我的视野向云里消逝，而云影又在我的视野之外，在山的视野之外，一个熟识的名字就消失了泰山。这是一张你在日观峰上拍摄的照片，你把它邮寄给我，你说，这是你觉得最满足的一张照片，照片上是我始终想要去的泰山。
对于我来说，泰山是一座奇妙的山，一座吃立在照片上的山，一座存活在文字里的山，一座反复消失在你书信里的山，一座无比熟识却又无比生疏的山，一座我想要摩挲的山。
你说，山，就是人的经受，人的证明。泰山悄悄地矗立在这里，为了让人类的经受也简单一点，让人看清自己，一步一步地向上攀登，去体会一个含辛茹苦的过程。然后，在某一个早晨或是黄昏，当泰山真的消失在眼前时，它已经不再是遥不行及的岱宗，而是你可以促膝谈心的伴侣了。
你说，泰山是仁爱的。你说，泰山是禅意的。你说，一个人与山水的缘分，就是一种会意。山水的清爽，行走的熬炼，唤醒我们去思索生命呈现的那一瞬间，一座山，一片水，加上一个"我"，才有了此时此刻这样的一个自己。
你说。我听。
泰山诗句
杜甫是真的观察了泰山的，他一个人看，由远及近去看，从山脚下爬
到半山腰去看。看到了泰山山脉的绵延宽阔，他说，岱宗夫如何？齐鲁青未了。看到了泰山的雄峻磅磷，他说，造化钟神秀，阴阳割昏晓。这时，他认真远望，见峰云生，仿佛有归鸟入谷，他说，荡胸生曾云，决毗入归鸟。他想象自己将来登到山顶所能见到的景象时，他说，会当凌绝顶，一览众山小。杜甫看到了泰山的奇妙秀丽，也看到了自己的远大理想和崇高抱负。就在那一刻，他看懂了泰山，也看懂了自己。所以，泰山照旧是泰山，而他已然开头走向宏大。
李白也是观察了泰山的，他看到的是一个神话传奇的泰山，是一个可以在诗中幻化出亦真亦幻仙境的泰山。他登上了泰山，看到了泰山更宽阔、更深邃、更完善的神妙之处，也让我们看到了他的人生抱负和人格憧憬。或许是泰山感受到了李白多年来的踌躇满志，于是在四月登泰山之后的那个秋天，他突然奉诏入京，有了可以一展理想的机会。所以，泰山不只是泰山，它可以是神话，也可以是现实。
"而泰山模糊得犹如我第一位友人的灵魂"，这是美国诗人庞德《比萨诗章》里的诗句。读到它，我想到了很久以前的一位伴侣，他是个在火车道边长大的孩子。他说，他不记得是从什么时候开头坐火车旅行的，只是觉得自己是被远方抛弃的人，所以始终想追上去看看，可是一到了目的地，却又发觉，家乡已经成为了另一个远方。他说，有一年夏天，他乘坐的火车路过泰安，观察了泰山的头和肩膀，
不免突然一惊，后来连上半身和下半身也观察了，整个车厢里的人好像都在一瞬间变得肃穆起来，他觉得那是对大自然的敬畏，神一般的敬畏。可火车只是叹了一口气就驶过了泰山，泰安站也重新成为了一个遥远的
地点，而泰山依旧是杜甫的泰山，依旧是李白的泰山，以至于后来有十几次机会路过泰山脚下，他都由于泰山太深臭，太空灵，而不敢去打搅它天启般的深思
想到这些的时候，突然发觉我已经记不起他的样貌了，但是却可以清楚记得他向我描述过的泰山，比如杜甫的《望岳》，比如李白的《游泰山》。是的，泰山就是这样的一种存在它可以是人们动身的借口，也可以是人们归来的理由。它可以被深埋在记忆中，任凭时间的敲打，也可以漫游在时间之外，任凭人们写写画画，哪怕黎明的光线早已被夜晚涂改过。
孔子说：仁者乐山，智者乐水。我始终固执地认为，孔子说的"仁者乐山"的"山"，指的就是泰山。我把这个想法和别人说起时，大多数人都是一笑了之，间或有几个伴侣照看至我的心情，会悄悄地看着我点头，却不多说一个字。后来，有幸读到诗人车前子许多年前的一篇散文，里面也有和我一样的想法，喜悦之情溢于言表。他说，泰山在他见过的山中，肃穆庄重，天性一副仁相，用人的脸相来形容它，不是尖嘴猴腮，不是瓜子脸，不是鹅蛋脸，像是国字脸。他说，澳大利亚最有影响的现代派画家伊安费尔韦瑟，在一九三三年，从上海去往北平的途中路过泰山时，灵感突发地下了车，在泰山得到
了天赐神示，于二十八年后最终完成了他的杰作《寺庙》。这幅画尤犯难得的是，画家表现了在西方当代绘画中极为罕见的深典与空灵的安静，唤起的是精神生活内在的清静与和谐。
我突然想，假如时间可以倒流，再倒流，那么，在费尔韦瑟登上泰山
的那一天，在山脚下他会不会已经遇上了孔子？然后两个人因了泰山的原因，摒弃了国籍和理念上的分歧，你一句我一句地说着泰山，就来到了半山腰？这时候，那个想象着登上山顶就可以一览泰山盛景的杜甫，正在专注地吟诵着《望岳》，声音吸引了刚刚到来的两个人，
一声赞美之后，三个人相视一笑，随即结伴连续向上攀登？当他们经过了一段最险要的山路，最终来到了山顶，眼前豁然开朗的一瞬间，李白的身影已然等在那里了？
是的，全部关于泰山的故事里始终不缺少这样的人，或许是他，或许是我，更有可能是你。时间只有通过故事被牢记，泰山，也不例外。这座吃立在时间交叉中的泰山，它的众说纷纭的故事中，让人无法分清哪个是现实的场景，哪个又是梦幻般的假设。如艾略特所言：现在的时间和过去的时间，或许都存在于将来的时间。
而最令人惊心的是，消逝的不是时间，也不是泰山，而是我们。一座山，它是一种记忆，甚至它也不仅仅是一种记忆，它可以是一种旅行的情感，是心灵的脚步，是潮湿的灵魂，是很多盏灯熄灭了又有很多盏灯亮起来，是远远没有结束的阅读和体验。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.文章前五段借助"你"引出"底片上的泰山"，也交代了杜甫、李白、费尔韦瑟等人登临泰山有不同感受的缘由
B.固执地认为"仁者乐山"的"山"指的就是泰山，是由于泰山庄重仁厚，肃穆方正，能带给人灵感与启示。
C.设想费尔韦瑟与孔子、杜甫、李白在不同位置相遇，在虚构的故事
里，表达了对泰山精神内涵的深刻理解。
D.结尾所表达的关于"物"与"我"关系的理解和苏轼《赤壁赋》中的"固一世之雄也，而今安在哉？感受是全都的。
7.下列对文本艺术特的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）
A.文章对杜甫、李白登临泰山的叙写，既丰富了内容，给予泰山文化意蕴，同时也表达了自己对泰山的思索和感受。
B.文章写作角度奇妙，不写亲身登临，也少有对泰山雄伟、雄峻的直接讴歌，而是着重写了自己和泰山的心灵之约。
C.文章底蕴厚重，放得开收得拢，把历史和现实、自我感受和民族心理有机揉合，彰显了爱护传统文化的责任感
D.文章综合运用了记叙、谈论、抒情等多种表达方式，使事情的叙述、情感的表达、哲理的阐释真实自然，耐人寻味。
8.文中的"泰山"在布局谋篇、主旨表达上有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）
9.曾说，在她的散文创作中，"诗歌的手法与技巧是必不行少的创作元素"，这篇文章是如何体现这一创作理念的？请结合全文分析。（6分）
参考答案
6.（3分）D（"感受全都"错误）
7.（3分）C"彰显了爱护传统文化的责任感"错误
8.（4分）①布局谋篇上，"泰山"是行文线索，将照片中的泰山、杜甫等人的泰山及思索的泰山串联起来，达到"形散神聚"的效果。②主