一首仅43个字的《山坡羊·潼关怀古》，自选入中学课本，便引出无数的解读与争论，即使是教材（注释）、教参以及权威工具书《元曲鉴赏辞典》也互有矛盾。争论大概主要集中在以下几个方面：
第一，“西都”何指？第二，“秦汉”何指？第三，“经行”何意？第四，“伤心”内容到底有哪些？第五，是兴亡之感还是现实之叹？
看起来这些问题似乎都不难，但为什么大家却争论不休呢？除了“见仁见智”外，恐怕主要还是没有充分联系词人生平、写作背景等因素。阿布拉姆斯在《镜与灯》中，把对“文学”解读分为“世界、作者、作品、读者”四个层面，给了我们极大启示。如果用这种“多视界阅读文本”的方法解读此小曲，是较容易厘清以上几个问题的。
第一方面：关于张养浩及其家国情怀。读1400余字的《元史·张养浩传》，至少这几点
该知道：一是爱民勤政，由“罢旧盗之朔望参者”、“遇饿者则赈之，死者则葬之”、“闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之”、“到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠”等语可以看出。二是敢言，既敢言上司之过，如“议立尚书省，养浩言其不便；既立，又言……”“台臣抑而不闻，乃扬言……”；也敢言时政之弊，如“遂疏时政万余言”；更敢言皇帝之失，如“武宗……遣大臣代祀，养浩于祀所扬言”“帝（英宗）欲于内庭张灯为鰲山，即上疏……入谏”。三是不容于时，《传》有“台臣抑而不闻”、“大违时相意”、“言皆切直，当国者不能容”、“遂除翰林待制，复构以罪罢之，戒省台勿复用”、“帝大怒”等语。
山坡羊 骊山怀古 第二方面：张养浩所处的历史时代，即小曲写作的大背景。元代是蒙古铁骑用弯刀把宋政权赶进大海后登尊位的，“元”可以说是第一个由非汉民族统治整个中国的朝代，面对人口众多、历史悠久、文化深厚的汉人，统治者一方面有无比的得意，另一方面又有无比的恐惧，深怕一觉醒来，汉人造反——事实上，元从统一到灭亡，确实不到百年，还没来得及建立起自己的文化体系。于是，一方面制定严刑酷法，把汉人列入最低等级，如“诸汉人、南人投充宿卫士，总宿卫官辄收纳之，并坐罪”（《元史·刑法一·卫禁》）；另一方面实行文字禁忌，虽比不上后来满清那样文网森严，但也超过以往时代，有“诸妄撰词曲，诬
人以犯上恶言者，处死”（《元史·刑法三·大恶》），可见作者的创作条件。
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