一，教育思想
㈠论人性与教育的作用
⒈论人性
韩愈从天命论出发，论述人性三品，借以说明教育的作用和规定教育权利。韩愈制定性三品的理论，其现实的政治意义就是以人性的等级来作为社会阶级划分的依据，统治者是上品，劳动人民是下品，处于两者之间是中品。
⒉教育作用
⑴人性决定教育所起的作用
⑵由人性而规定教育的权利
⑶由人性决定教育的主要内容
㈡论学校教育与措施
韩愈认为治国人才依靠教育培养，他主张发展学校教育，并采取一些措施。
⒈用德礼而重学校
⒉学校任务在训练官吏
⒊整顿国学
⒋恢复发展地方学校
㈢论教学
⒈教育目的
教育的目的在于“修先王之道”，而其途径则是“读六艺之文”。
⒉教学内容
韩愈以儒学为教学指导思想，严格选择学习内容，规定学生“读六艺之文，修先王之道”。同时韩愈认为要学习古文应该选择古代名家作为学习典范。
⒊教学方法
⑴重视因材施教
⑵注意生动活泼
㈣论学习
关于学习问题，韩愈吸收前人的经验，更着重总结自己的经验，提出了一些重要的见解。
⒈要努力勤学
论学习⒉要多学博学
⒊要积极思考
㈤论师道
⒈尊师原因:由“人非生而知之者出发”，肯定“学者必有师”
《师说》在认识论上倾向唯物主义，人非生而知之者，因而人人都有学习的必要，学习一定要有教师指导，教师是社会必需。
⒉教师的基本任务:“传道，授业，解惑”
韩愈总结了以往教师工作的经验，提出:“师者，所以传道、授业、解惑也”传道是儒家的仁义之道，以达到治国平天下的目的，“授业”是儒学的“六艺经传”与古文，“解惑”是解决学“道”与“业”过程中的疑问。
⒊求师要求:以“道”为求师标准，主张“学无常师”
韩愈认为求师的目的是为学“道”，办法是“学无常师”。他认为教师教学的主要任务是在“传道”，学生求学的任务主要是在“学道”，能否当教师也就以“道”为标准来衡量。
⒋师生关系:提倡“相师”，确立民主性的师生关系。
韩愈把师生的关系看作相对的，可以转化的，这种具有辩证法因素的民主性教育思想，确实具有重要的历史意义。
二，历史意义
韩愈是唐后期儒学教育思想的主要代表，他形成的具有一定进步性的教育思想，对后世产生了广泛影响。
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