协商论坛副刊
李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说:“我们共产党和民主党派要‘长期共存’，就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’，要有‘肝’有‘胆’，光有‘肝’没有‘胆’，怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解，也是今后处理这种关系需要继续努力的方向。
肝胆相照，就是要以满腔赤诚的态度相互对待，心心相印，赤诚相见，相互间既有表扬、肯定，也有批评、监督。谭嗣同的绝命诗“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就是写给他的肝胆相照的变法朋友，还有一个成语叫披肝沥胆，也是这个意思。
肝胆相照，顾名思义，既要有“肝”，也要有“胆”。团结合作，携手共进，互相欣赏，互相肯定，或可称之为“肝”；大胆批评，互相监督，开诚布公，敢提意见，则可称之为“胆”。比较起来，有“肝”容易，有“胆”较难。但是如果光是有“肝”，一团和气，你好我好他也好，没有批评，没有监督，就称不上肝胆相照。所以，共产党和民主党派在处理相互关系时，既要当亲密无间的密友，也要当知无不言的诤友。’
有“胆”，首先是有胆识，即有见识，有见
地，又敢于提出有建设性的意见，能发现存
在的问题，并给予正确的批评和建议。民主
党派里有很多专家和高级知识分子，或为文
化泰斗，或系科技权威，应该发挥自己的长
项，主动给政府机关提建议，批评不足，坚持
真理。水利专家黄万里，就是一个光辉典范,
他1955年就坚决反对由不了解中国水文地
质国情的苏联专家制定的黄河三门峡水电
站工程方案，并于1957年作为唯一持反对
意见的中国专家在工程实施研讨会上单
匹马抗争了七天。他极有远见卓识地指出:
在这个淤积段上是不能建坝的，否则黄河下
游的水患将移至中游关中平原。而且，他认
为，建坝拦沙让黄河变清是违反自然规律
的，是不现实的，何况清水出库对下游河床
也不利。他指出此坝修后将淤没田地，造成
城市灾害。历史最后证明：黄万里的意见是
正确的。尽管他的意见未被采纳，但他却成
为一个胆识过人的水利专家而名垂青史。
有“胆”，关键是有胆量，即有勇气，不怕
撕破脸面，敢于得罪人。批评人，提意见，搞
监督，都是不大受人欢迎的事，如果被批评
者胸有雅量还好，能从谏如流成为美谈，反
之如果被批评者心胸狭窄，批评者还会遭受
报复或不公正待遇。当年，梁漱溟先生在人
民代表大会上给领导提意见，为农民请命,
除了当场受到训斥外，还被长期孤立，遭受
冷遇。马寅初先生提出“新人口论”，对政府
的人口政策表示不同意见，却遭到批判与围
攻，马先生大义凛然地表示:“明知寡不敌
众，自当单匹马，出来应战，直到战死为
止，绝不向专以压服不以理说服的那种批判
者们投降。”事实证明，真理在他们手里，他
们是执政党的最好诤友，他们的精神永远激
励后人，他们的高风亮节告诉我们，什么叫
坚持真理，什么叫肝胆相照。
古人说：人非圣贤，孰能无过。再伟大的
政党，再高明的政府，都难免有缺点、错误，有
百密一疏之处；那么，肝胆相照的朋友，同舟
共济的同志，是不会熟视无睹、不管不问的,
他们一定会大胆批评，认真监督，提出建议,
以天下为己任。民主党派里就有很多这样优
秀的诤友，他们有见识，有眼光，有胆量，对执
政党和政府提出过许多宝贵意见和建议，进
行过不留情面的批评，在社会主义建设中发
挥了重要作用，历史是不会忘记他们的。
“千士诺诺，不如一士谔谔。”其实，又何
止共产党和民主党派之间需要肝胆相照，同
事、朋友、战友、上下级之间同样也需要相互
砥砺，肝胆相照，既要有“肝”，更要有“胆”。
在外地人的心目中，浙商是精明绝顶的生意人，善赚大钱的炒房人，八面玲珑的经济人，还有人称他们是中国的“犹太人”。这些评价都有一定的道理。但是，这些评价中缺了一项最重要的内容，也是最
值得各地学习的宝贵的内容——
—对浙商文化内涵的肯定，缺了对浙商文明理念的认识。浙商文明的内核是人品。浙江商人，不是过去的生意人，而是现代工业化的企业家；不是局部取向的地区人，而是全面外向的地球人；不是单纯追求财富的经济人，而是富有文化内涵、传承浙商文明的责任人。
学哲学用哲学
我们要学习浙商志在做有开放意识的“地球人”的世界眼光。改革开放以来的二十多年中，浙商一招不让地抓住每一个发展机遇，他们的足迹不仅迅速遍布全中国，而且在世界各地都可以看到浙商的身影和他们创下的骄人业绩。他们凭自己的智慧和努力奋斗，把自己打造成“地球人”。浙江打火机销量占国际
贸易总量80%以上，太阳镜占40%，领带占33%，羽绒制品占40%。别看这些小商品，但却占领了世界大市场。
我们要学习浙商做有政治眼光的经济人的操守意识。浙商们认为，一个优秀的商人，必须有敏锐的政治眼光，洞察形势和理解方针政策的能力，要能“看山看水看风云，知晴知雨知深浅”。纵观庞大的浙
商队伍，真正优秀的成功者都不是靠走歪
门邪道起家的。浙商的成功实践，是对社
会上流行的“马不吃夜草不肥，人不走歪
道不发”陈腐观念的有力否定。
我们要学习浙商勇创新品牌的开拓进
取精神。浙商认为有没有自己的品牌是检
验企业文明程度的重要标志，创不创品牌
是衡量企业存在方式的重要标志。全国民
企平均寿命是2.7年，浙江民企平均寿命
为7年；全国民企生存10年以上的占
15%，浙江民企生存15年以上的占45%，区
别就在于企业存在方式不一样。
浙商还认为品牌就是种姓，产品就是
儿子，企业没有品牌，养了许多儿子不知姓
什么，都是为人家带养、抱养、领养，时间久
了，企业就断了香火。对于企业家来说，品
牌就是自己的化身，它在你人所不能及的
地方扩展着你的生意，体现你的价值，如果
你想知道自己到底有多少价值，就看你失
去金钱以后还剩下什么。胡雪岩最后什么
都没有了，只剩下一道墙，这道墙上“胡庆
余堂”四个字名垂千古，这就是品牌的人格
化。浙江在这方面已经有许多成功的先例。
飞跃集团的邱继宝，国际上人家叫他“飞
跃”先生，这就是非常成功的品牌人格化。
另外还有冯根生的“青春”奉献，鲁冠球的
“万向”目标，章鹏飞的“现代”意识等等。
我们要学习浙商的高度社会责任感。浙
商在尽社会责任方面值得称道。《福布斯》
“百富榜”上中国内地100名企业家，其中26
个是浙江人。浙江富阳有个企业家,“榨菜配
稀饭，助学一千万”；圣雄集团的林圣雄捐建
100所希望小学的计划今年将圆梦；正泰集
团的南存辉创立全国首个民营企业扶贫济
困总会，他们的口号是“慈善最幸福，助人最
快乐”；雅戈尔老总说，让两万名员工无忧无
虑生活，就是企业家的社会责任。
同优秀的浙商相比，有些民营企业家为社
会尽责的意识还比较淡薄。把成功看成是个人
运气好、本事大，忽略社会条件，忽视社会责
任。全国1000万个企业，真正有慈善捐赠记录
的只有10万家，还不到1%。某些工厂，农民工
没有基本生活保障，连厕所都没有，造成饮用
水污染，导致传染病蔓延，这就是典型的企
业家放弃社会责任的教训。
□陈鲁民
肝胆相照要有“肝”有“胆”
向浙商学什么
□颜玉华